حجت الاسلام مصطفی قلی نیا کارشناس دینی در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری با تبریک به مناسبت فرا رسیدن عید غدیر خم، اظهار داشت: رسول الله (ص) در این روز بزرگ، امیرالمؤمنین علی (ع) را به جانشینی خود معرفی کردند و حدود صد هزار نفر، در طی چند روز، با حضرت بیعت نمودند؛ با این وجود حدود هفتاد روز بعد، همان کسانی که با حضرت بیعت کرده بودند، در سقیفه جمع شدند اما این بار، از حضرت علی (ع) بیعت خواستند.
کارشناس دینی در پاسخ به این شبهه که چگونه ممکن است برنامه الهی برای خلافت امیرالمؤمنین علی (ع) با توطئه های عده ای به شکست بیانجامد، خاطرنشان کرد: از جمله صفات الهی، عزیز و نفوذناپذیر است چه اینکه در سوره مبارکه یوسف می خوانیم: «وَ اللَّهُ غالِبٌ عَلی أَمْرِهِ» اما همان خدای متعال ممکن است موضوعی را به وجود آورد و مدیریت آن را هم خود، بر عهده گیرد.
وی با بیان اینکه معنای لغوی فتنه، در کوره قرار دادن سنگ طلا برای جدایی طلای ناب از خاک و سنگ است، یادآور شد: در زبان عربی به «فتنه»، آزمایش و امتحان می گویند، بر اساس سنت الهی، خدای متعال به واسطه ایجاد اتفاقاتی، مردم را مورد امتحان قرار می دهد تا صف مؤمنان از منافقین جدا شود؛ چه اینکه شاهد این رویداد بعد از رحلت رسول الله (ص) بوده ایم.
حجت الاسلام قلی نیا با اشاره به عدم تفکیک منافقین از مؤمنان در دوران حیات رسول الله (ص) ابراز کرد: حضرت محمد(ص) به امر الهی مأمور نبودند تا صف مؤمن و منافق را از هم جدا کند؛ به گونه ای که صف اول جماعت در مسجد النبی (ص) شاهد حضور هر دو گروه بوده ایم؛ اما بعد از پیامبر (ص) بود که از هم تفکیک شدند؛ در دعای ندبه این کلام رسول الله (ص) به امیرالمؤمنین علی(ع) را می خوانیم: «و لولا انت یا علی لم یعرف المؤمنون من بعدی» پس خدای متعال صحنه هایی به وجود می آورد که صف مؤمنین از منافقین جدا بشود.
وی یادآور شد: حضرت علی(ع) مشغول غسل و کفن رسول خدا (ص) بودند، چرا که رسول الله (ص) فرموده بودند یا علی، غیر از تو کسی من را غسل ندهد، عده ای هم در سقیفه جمع شدند و عده ای هم اعتراض کردند. کسی آمد و به امام علی(ع) خبر داد. اما حضرت غافلگیر نشدند و برنیاشفتند و به آسودگی آیات نخستین از سوره مبارکه عنکبوت را خواندند: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الم* أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ * وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبینَ»
کارشناس دینی، با اشاره به سنت الهی در باب ایجاد فتنه برای تفکیک صادق از کاذب، خاطرنشان کرد: اینگونه نبود که با سقیفه و غصب خلافت، خداوند مغلوب شده باشد و برنامه ریزی خدا بهم ریخته باشد. پیامبر خدا (ص) باید در غدیر خم امیرالمؤمنین علی (ع) را معرفی می کردند تا بعدها معلوم بشود چه کسی با غدیر است و چه کسی نیست.
حجت الاسلام قلی نیا، با بیان اینکه سقیفه و غصب خلافت در یک طرح گسترده تر در برنامه الهی قرار گرفته بود، اظهار کرد: خدای متعال دنبال کثرت جمعیت نیست «و قلیل من عبادی الشکور» از این رو در برهه هایی از تاریخ، «قلیل شکور» از «کثیر کفور» جدا می شود، در خطبه ای از حضرت امیرالمومنین علی(ع) می خوانیم: «قَالَ: حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ أَحْنَفَ (فی میزان الاعتدال ۳/ ۳۴۰ «فرات بن أحنف ضعّفه النسائی و غیره و هو من غلاة الشیعة») قَالَ: إِنَّ عَلِیّاً ع خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «یَا مَعْشَرَ النَّاسِ أَنَا أَنْفُ الْهُدَی وَ عَیْنَاهُ» وَ أَشَارَ بِیَدِهِ إِلَی وَجْهِهِ «یَا مَعْشَرَ النَّاسِ لَا تَسْتَوْحِشُوا فِی طَرِیقِ الْهُدَی لِقِلَّةِ أَهْلِهِ فَإِنَّ النَّاسَ اجْتَمَعُوا عَلَی مَائِدَةٍ شِبَعُهَا قَصِیرٌ وَ جُوعُهَا طَوِیلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ یَا مَعْشَرَ النَّاسِ إِنَّمَا یَجْمَعُ النَّاسَ الرِّضَا وَ السَّخَطُ أَلَا وَ إِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَأَصَابَهُمُ الْعَذَابُ بِنِیَّاتِهِمْ فِی عَقْرِهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطی فَعَقَرَ (القمر: ۲۹) فَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْیاها فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها (الشمس: ۱۳) یَا مَعْشَرَ النَّاسِ أَلَا فَمَنْ سَاءَلَ عَنْ قَاتِلِی فَزَعَمَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَقَدْ قَتَلَنِی یَا مَعْشَرَ النَّاسِ مَنْ سَلَکَ الطَّرِیقَ وَرَدَ الْمَاءَ وَ مَنْ خَالَفَ وَقَعَ فِی التِّیهِ یَا مَعْشَرَ النَّاسِ أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِحَاجِبِی الضَّلَالَةِ تَبْدُو مَخَازِیهَا فِی آخِرِ الزَّمَانِ» (الغارات؛ ج ۲؛ ص ۳۹۸)
انتهای پیام. /
نظر شما