حجتالاسلام والمسلمین امیررضا مهدوی، از مبلّغان شهرستان آمل، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری با تبریک به مناسبت فرا رسیدن عید بزرگ غدیر خم اظهار داشت: این عید سعید، تبلور اراده الهی برای استمرار هدایت است. بر اساس تحقیقات دقیق و عالمانه علامه امینی (ره) در کتاب الغدیر، به وضوح اثبات شده که پیامبر اکرم (ص) در آن روز عظیم، تنها به معرفی ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) بسنده نکردند، بلکه به ولایت تمامی ائمه اطهار (ع) تا حضرت حجت (عج) اشاره فرمودند؛ از این رو، باید با نگاهی جامع تأکید کرد که در غدیر، «جریان امامت» به عنوان یک نظام سیاسی و الهی برای کل بشریت بنیانگذاری و ابلاغ شده است.
احاطه علمی امام بر کائنات؛ ریشه در بطن قرآن دارد
کارشناس مذهبی با بیان اینکه مقام امامت، مقامی آمیخته با علم لدنّی و احاطه بر حقایق عالم است، ابراز داشت: مرحوم کلینی (ره) در کتاب «الحجة» از کافی شریف، روایتی تکاندهنده را در باب چهل و هشتم نقل میکند که افق دید ما را نسبت به جایگاه امام تغییر میدهد. در این روایت که تحت عنوان «بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ (ع) یَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ» آمده، راویانی عالیقدر همچون عبدالاعلی، ابوعبیده و عبدالله بن بشر از زبان مبارک امام صادق (ع) نقل کردهاند که حضرت فرمودند: «من آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است را میدانم؛ من بر حقایق بهشت و جهنم احاطه دارم و آنچه بوده و آنچه تا ابد خواهد بود را میدانم.»
وی یادآور گردید: بر اساس این روایت، هنگامی که امام صادق (ع) متوجه شدند درک این سطح از علم و احاطه بر گذشته و آینده و عوالم غیب برای اصحاب سنگین آمده و آنها در بهت و تعجب فرو رفتهاند، بلافاصله برای رفع ابهام و تبیین منشأ این علم الهی فرمودند: «علمت ذلک من کتاب الله عز و جل؛ من تمام این حقایق را از کتاب خدای عزوجل آموختهام.» حضرت (ع) سپس به آیه شریفه «تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ» استناد کردند تا ثابت کنند که قرآن کریم سفرهای گسترده از تمام حقایق عالم است و امام، تنها مفسر و بیننده حقیقی این حقایق است.
تلازم قرآن و عترت
حجتالاسلام و المسلمین مهدوی با اشاره به اینکه قرآن کریم حاوی تمام جزئیات و کلیات عالم هستی است، تصریح کرد: قرآن «تبیان کل شیء» است، یعنی هیچ حقیقتی در عالم وجود ندارد مگر آنکه ریشهای در بطن وحی داشته باشد. اما نکته اساسی اینجاست که دیدن این حقایق، چشمی حقیقتبین و گوشی حقشنو میطلبد. همانطور که تمام موجودات زبان دارند اما تنها گوش سلیمانی میخواست تا منطقالطیر را درک کند، قرآن نیز زبانی دارد که تنها ائمه معصومین (ع) به عنوان همتا و همتراز قرآن (طبق حدیث ثقلین) قادر به درک و استخراج گوهرهای آن هستند. اهلبیت (ع) به این دلیل بر عوالم احاطه دارند که آنها عینیت قرآن در جامعه هستند.
وی تأکید کرد: اگر کسی بخواهد بدون تمسک به امام، مدعی فهم قرآن شود، دچار انحراف شده است؛ چرا که امام، مفسر زنده و ناطق وحی است. فلسفه نصب امیرالمؤمنین (ع) و ائمه معصومین (ع) به عنوان اوصیای پیامبر (ص)، دقیقاً به همین نقطه بازمیگردد که بدون وجود راهبر الهی، حقیقت قرآن مهجور میماند و هدایت انسانها به سرانجام نمیرسد.
امامت؛ تنها دژ مستحکم برای صیانت از توحید
مبلغ شهرستان آمل با تبیین پیوند عمیق میان امامت و توحید خاطرنشان کرد: مبنای انتصاب امیرالمؤمنین (ع) در غدیر، ریشه در توحید دارد. برای اینکه جریان توحید خالص در تاریخ حفظ شود و از گزند تحریف و شرک مصون بماند، گریزی از استمرار جریان امامت نیست. خداوند متعال در سوره یوسف آیه ۱۰۸ میفرماید: «قُلْ هذِهِ سَبیلی أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلی بَصیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنی...»؛ یعنی راه پیامبر (ص) و پیروان حقیقی او (که در رأس آنها امام قرار دارد)، دعوت به سوی خدا از روی بصیرت و بینایی است. این بصیرت، همان نوری است که از مشکات امامت میتابد تا مسلمانان از مشکرین جدا شوند.
وی افزود: اگر امامت نباشد، توحید به انحراف کشیده میشود، همانطور که در تاریخ مشاهده کردیم کسانی که غدیر را نادیده گرفتند، در فهم صفات خدا و مرزهای توحید و شرک دچار لغزشهای بزرگ شدند. امام، دیدهبان توحید است و اجازه نمیدهد حقیقت بندگی با پیرایههای بشری آلوده گردد.
صراط مستقیم؛ شاهراهی که تنها از مسیر امام میگذرد
حجتالاسلام و المسلمین مهدوی با اشاره به آیه ۱۵۳ سوره انعام تصریح کرد: خداوند میفرماید: «وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ»؛ این آیه به صراحت هشدار میدهد که تنها یک راه مستقیم وجود دارد و آن راهی است که خداوند و رسولش ترسیم کردهاند. راههای دیگر، راههای پراکندگی و تفرقه هستند. مفسران حقیقی معتقدند که صراط مستقیم در این آیه، همان ولایت علی بن ابیطالب (ع) و فرزندان معصوم اوست.
وی تأکید کرد: اگر انسان بخواهد به کمال برسد و به قرب الهی نائل شود، باید از این شاهراه عبور کند. امامان معصوم (ع) تنها کسانی هستند که تمام شرایط لازم برای دستیابی انسان به هدایت، از جمله علم مطلق، عصمت و بندگی خالصانه را در اختیار دارند. خروج از این مسیر، یعنی ورود به راههای پر پیچ و خمی که سرانجامی جز سرگردانی و دوری از حقیقت ندارد.
غدیر؛ میثاقی برای بصیرتافزایی امت
پژوهشگر حوزوی با بیان اینکه پیروان غدیر باید اهل بصیرت باشند، ابراز داشت: پیامبر اکرم (ص) در غدیر تنها یک فرمانده سیاسی نصب نکردند، بلکه یک «هادی» معرفی کردند. پیرو واقعی غدیر کسی است که مانند آیه سوره یوسف، «علی بصیرة» حرکت کند. بصیرت یعنی شناخت زمان، شناخت دشمن و مهمتر از همه، شناخت جایگاه امام در نظام هستی. غدیر به ما میآموزد که دین بدون ولایت، کالبدی بیروح است که قدرت ایستادگی در برابر طوفانهای حوادث را ندارد.
حجتالاسلام و المسلمین مهدوی تصریح کرد: وظیفه امروز ما در قبال غدیر، تنها برگزاری جشن و سرور نیست، بلکه تبیین معارف عمیق نهفته در این واقعه است. ما باید به دنیا ثابت کنیم که غدیر، کلید فهم قرآن و تنها راه رسیدن به توحید ناب است. اگر بشر امروز به دنبال گمشده خود یعنی عدالت و معنویت میگردد، باید بداند که سرچشمه این حقایق در غدیر و در کلام نورانی ائمه معصومین (ع) نهفته است؛ بزرگوارانی که از افق بالای وحی به کائنات مینگرند و علمشان متصل به علم بیانتهای پروردگار در کتاب الهی است.
نظر شما