به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آیتالله سید محمد سعیدی در خطبه نماز جمعه ۱۵ خرداد ۱۴۰۵ که در مصلی قدس قم برگزار شد، عنوان کرد: حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای در پیامی به مناسبت ارتحال امام خمینی (ره) معمای جنگ ترکیبی دشمن را با بیانی دقیق و نافذ گشودند. ایشان با اشاره به کید خبیثانه دشمن، دو نقطه حساس و راهبردی را که دشمن همه توان خود را بر آن متمرکز کرده است را شناسایی کردند:
نخست: تاب آوری
امام جمعه قم اظهار کرد: تاب آوری به معنای توانایی جامعه و ایستادگی آن در برابر فشارها، تهدیدها، شوکهای اقتصادی و... است. دشمن میداند اگر مردم از صحنه خارج شوند، امید خود را از دست بدهند و صبر و حضور اجتماعی آنان کاهش پیدا کند بزرگترین سد دفاعی نظام فرو میریزد.
دوم: دستگاه محاسباتی مسئولان
وی بیان کرد: دستگاه محاسباتی مسئولان یعنی نظام تصمیم گیری اولویت بندی و ارزیابی درست از تهدید و فرصتها داشته باشد. دشمن تلاش میکند که مسئولان ما را دچار خطای راهبردی کند مانند بزرگ نمایی تهدیدهای دشمن، کوچک شمردن توان داخلی، تصمیمات شتاب زده، انفعال در برابر بحران و...
خطیب جمعه قم اظهار کرد: وقتی مسئولان دچار خطا شوند هیچ کاری درستی به سامان میرسد. حضرت آیتالله سید مجتبی خامنهای برای بی تاثیر کردن کید و نقشه شوم دشمنان، شش راهکار را ارائه داد:
۱- مقاومت
۲- روشن بینی و بصیرت نسبت به تشخیص شایعه از واقعیت، نفوذ از غیر نفوذ، نقشه دشمن از خطا دوست
۳- وحدت امت در برابر تهدیدهای خارجی
۴- انسجام دستگاههای کشور
۵- وجود و حفظ و اعتماد متقابل میان مردم و مسئولان
۶- هم صدایی نکردن با دشمن
وی ادامه داد: غدیر تجدید پیمان با حقیقت ولایت در سختترین لحظات است. غدیر نه تنها پایگاه امن شیعه بلکه پایگاه امن مسلمانان و حتی مستضعفین جهان است. وقتی پیامبر اکرم (ص) در غدیر دست حضرت علی (ع) را گرفت یعنی اعلام کرد که مسیر عدالت نیازمند یک فرمانده قهرمان صف شکن است.
امام جمعه قم ادامه داد: امروز بیعت ما به امام زمان (عج) در پی واقعه غدیر به این معنا است که در بر طاغوت زمان نه تنها به فرمان نائب بر حق او و ولی فقیهمان یعنی حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای گوش فرا میدهیم بلکه بیعت ما با رهبر معظم انقلاب همان بیعتی است که با امام علی (ع) در غدیر خم داشتهایم؛ زیرا ولایت فقیه ذیل ولایت ائمه (ع) تعریف میشود.
وی اضافه کرد: شهادت رهبر انقلاب یک فقدان بزرگ است اما بیعت با رهبری فعلی انقلاب، انتقال مسئولیت هدایت امت از یک حجت به حجت دیگری است. به همین خاطر به امام علی (ع) عرض میکنیم همانگونه که در غدیر با شما پیمان مقاومت در مسیر ولایت حق را بستیم، امروز هم با ولی فقیه و رهبر معظم انقلاب برای دفاع از اسلام و وطن پیمان میبندیم تا همان طور که قرآن فرمود: «وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّیٰ لَا تَکُونَ فِتۡنَةࣱ وَیَکُونَ ٱلدِّینُ کُلُّهُۥ لِلَّه» با دشمنان بجنگید تا هیچ فتنهای نباشد و دین، تماماً برای خدا باشد
تولیت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها تاکید کرد: غدیر امثال را غدیر تکلیف میدانیم به همین خاطر با امام علی (ع) بیعت کردیم و با ایشان میمانیم و پشت سر رهبر معظم انقلاب تا پیروزی نهایی پیش میرویم. ولایت در مرحله اجرا همان است که شما مردم با بصیرت در خیابان فریاد میزدید «فرمانده بده فرمان حکم آنچه تو فرمایی»
وی ضمن گرامیداشت واقعه ۱۵ خرداد و شهدای قیام ۱۵ خرداد در قم، ورامین و سایر شهرها گفت: ۱۵ خرداد یعنی تولید حرکت از دل بست. امروز در شرایط حساس کشور و بعد از حوادث اخیر، ۱۵ خرداد به معنای مدیریت هوشمندانه بحران است.
آیت الله سعیدی با اشاره به سالروز شهادت شهید آیت الله سعیدی بیان کرد: او در رژیم شاه یک تنه با سرمایه گذاران آمریکایی جنگید و به زندان رفت و زیر شکنجه به شهادت رسید و در وادی سلام قم به خاک سپرده شد. او مجاهدی بصیر و تبیین گر بود. مبارزه با سرمایه گذاران آمریکایی یک جنگ راهبردی بود و مبارزه با شهید سعیدی با آمریکا در حقیقت مبارزه با ریشه استعمار بود.
امام جمعه قم ادامه داد: شهید آیت الله سعیدی مورد تکریم و محبت امام خمینی (ره) بود. شهید سعیدی روزی خطاب به رژیم شاه که او را تهدید به قتل کرده بود گفت: به خدا قسم اگر کرا را بکشید و خون مرا به زمین بریزید در هر قطره از خون من نام خمینی را خواهید یافت.
وی با تبریک ولادت امام موسی کاظم (ع) اظهار کرد: لقب کاظم نشان میدهد که ایشان سلطان صبر است. کظم به معنای هنر تبدیل خشم به قدرت است. خداوند در آیه ۱۳۴ آل عمران فرمود: «الَّذِینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ» خداوند در این آیه صفت فرو بردن خشم را نه به معنای ضعف بله به معنای یکی از اوصاف متقین و بهشتیان معرفی میکند.
امام جمعه قم ادامه داد: کسی که خشم خود را فرو میبرد تا آن را به عفو و سپس به احسان تبدیل کند یعنی تبدیل انرژی منفی (خشم) به انرژی سازنده یعنی هدایت دشمن است. کظم در سیره امام هفتم (ع) به معنای مدیریت خشم برای رسیده به هدف است. پیام این آیه و سیره امام هفتم (ع) یعنی در اوج بحران نباید لرزان و شکننده باشد. باید با تکیه بر قرآن و ولایت در همه بحران مقاوم و صبور بمانیم. امروز مردم و مسئولان ما به بصیرت و صبر کاظمی نیازمند هستند.
وی با اشاره به روز مباهله گفت: واقعه مباهله رویارویی پیامبر (ص) با مسیحیان نجران برای اثبات حقانیت و توحید بود. در این واقعه، اهل بیت (ع) طبق دستور قرآن همراه پیامبر (ص) به میدان آمدند تا با مسیحیان نجران به مباهله یعنی نفرین بر دروغ گو بپردازند. مسیحیان نجران با دیدن نورانیت، یقین و شجاعت اهل بیت (ع) از رویارویی با آنها ترسیدند و به پرداخت جزیه تن دادند؛ اما از روی عناد و استکبار اسلام را نپذیرفتند.
خطیب جمعه قم با بیان اینکه واقعه مباهله یکی از تکان دهندهترین و امید بخش ترین لحظات تاریخ اسلام است، اظهار کرد: استکبار جهانی تجسم همان مسیحیان نجران عهد پیامبر (ص) است. نجرانیان امروز با لباس حقوق بشر، دمکراسی و آزادی در حال ترویج اسلام ستیزی سازمان یافته هستند تا حقیقت اسلام را در جهان بپوشانند ومردم را از هدایت باز دارند اما همانطور که در ماجرای نجران عهد پیامبر (ص)، تکبر آنان در مقابل نور و حقانیت اهل بیت (ع) شکست خورد و ناچار شدند جزیه بدهند امروز هم اسلام ستیزان متکبر باید برای حقانیت سر تسلیم فرود آوردند و برای عبور از تنگه هرمز عوارض بپردازند.
وی ضمن گرامیداشت روز محیط زیست بیان کرد: تعیین این روز برای افزایش آگاهی مردم برای محیط زیست و تشویق مردم و مسئولان برای گرفتن تصمیماتی برای رویارویی با تخریب محیط زیست بوده است.
آیت الله سعیدی در خطبه اول عنوان کرد: خداوند در آیه ۲۴ سوره فتح میفرماید: «وَهُوَ الَّذِی کَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَأَیْدِیَکُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَکَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَکُمْ عَلَیْهِمْ ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرًا؛ و اوست که پس از آنکه شما را [بی جنگ و خونریزی] بر دشمن پیروز و مسلط کرد، دستهای آنان را از [جنگ با] شما و دستهای شما را از [جنگ با] آنان در دل مکه [که منطقه حدیبیه است] باز داشت؛ و خدا همواره به آنچه انجام میدهید بیناست.»
وی با اشاره به اینکه آیه ۲۴ سوره فتح از شاخصترین آیات نظامی و تربیتی است، اظهار کرد: در ایامی که که درگیر تهدیدهای دشمن، شهادت رهبر انقلاب و شیطنتهای منطقهای هستیم، فهم و تفسیر این آیه میتواند نتیجهای شفا بخش برای ما داشته باشد.
امام جمعه قم بیان کرد: در شرایطی که کفار تجهیزات کامل داشتند و مسلمان با تعدادی اندک و بدون سلاح به سمت مکه رفته بودند، صلح حدیبیه به حقیقت مصداق فتح مبین بود؛ زیرا دشمنی که بارها به مدینه لشکرکشی کرده بود در حالی که مسلمانان بدون سلاح وارد سرزمین قریش شده بودند را نتوانست بکشد زیرا خداوند دستهای دشمن را برای جنگ بسته بود.
وی ادامه داد: خداوند در این آیه بر عدم درگیری تاکید میکند که اشاره به دو نکته دارد:
نکته اول: در آن ایام مکه کانون قدرت دشمن بود و کفار قریش مجهز بودند در حالی که مسلمان تعدادی اندک و بدون سلاح بودند و دشمن میتوانست حمله کند و مسلمانان را از بین ببرد اما خداوند دست دشمن را برای جنگ بست.
نکته دوم: مسجد الحرام، حرم امن الهی به شمار میرود و اگر درگیری صورت میگرفت احترام حرم خدشه دار میشد عیبی برای مسلمانان بود که حرمت سنتی سرزمین مقدس را شکسته بودند. این اقدام سبب شد پیامبر (ص) و مسلمانان دو سال بعد مکه را بدون خونریزی و هتک حرمت فتح کنند.
تولیت آستان مقدس حضرت معصومه (س) گفت: پیام آیه ۲۴ سوره فتح، کنترل خشم و غلبه و پیروزی عقل بر هیجان است. این آیه درس صبر و خویشتن داری میدهد. امروز نیز که در اوج قدرت و غم و مصیبت به خاطر شهادت رهبر شهید انقلاب هستیم نباید اسیر هیجانات شویم و باید تقوا سیاسی و نظامی را رعایت کنیم. تقوای سیاسی یعنی بدانیم کجا باید از سلاح استفاده کرد و کجا نباید استفاده کرد.
وی اشاره به اینکه قدرت واقعی به معنای ترک جنگ غیر ضروری برای رسیدن به اهداف بزرگتر است، اظهار کرد: دشمنان با همه توان نظامی جرئت حمله همه جانبه را ندارد و این همان «کَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَکَّةَ» است که از قدرت نظامی و ایمان نیروهای مسلمان حاصل شده است.
نماینده ولی فقیه در قم اضافه کرد: دشمن میخواهد ما را به جنگ ناخواسته بکشاند تا تمرکز ما را از انتقام اصلی و پیشرفت کشور منحرف کند. تشخیص مصلحت جنگ و صلح برعهده امام و ولی فقیه است. اقدام خودسرانه از سوی هرکسی حتی اگر با نیت خیر باشد مصداقی از تعدی از حدود الهی است.
وی گفت: خداوند در آیه ۲۴ سوره فتح میفرماید: «وَکَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرًا» یعنی میداند چه کسی از روی ترس به جبهه نمیرود و چه کسی از روی بصیرت و اطاعت به سراغ جنگ نمیرود؛ زیرا پیروزی نهایی فقط با جنگیدن با دشمن به دست نمیآید بلکه در خنثی سازی تهدید دشمن بدون خونریزی هم به دست میآید.
خطیب جمعه قم تاکید کرد: آنچه در واقعه حدیبیه رخ داد نوعی جنگ بود که به پیروزی جبهه اسلام منتهی شد به همین خاطر از آن به غزوه حدیبیه هم یاد شده است.
انتهای پیام
نظر شما