حجت الاسلام والمسلمین محمد بابایی مدبر مدرسه علمیه پنج تن آل عبا (ع) در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران با بیان اینکه حضرت امام حسین (ع) نماد یک مکتب فکری هستند، اظهار داشت: زندگی و مجاهدت های حضرت سیدالشهدا (ع) و به ویژه حادثه عاشورا دارای عناصری است که سازنده یک مکتب هستند.
مدیر مدرسه علمیه پنج تن آل عبا (ع) تهران در ادامه، حادثه عاشورا را دارای ابعاد اخلاقی، سیاسی و اجتماعی، الهیاتی و فلسفی دانست و گفت: این عناصر انسان ساز در نهضت امام حسین (ع) می تواند در زندگی فردی و اجتماعی ما معیار باشد و از همه این ابعاد می توانیم در زندگی شخصی و سیاسی و مسائل تربیتی بهره بگیریم.
نهضت عاشورا یک فلسفه و جهان بینی است
امام جماعت مسجد صاحب الزمان علیه السلام شهرک ولیعصر تهران ادامه داد: نهضت عاشورا فلسفه و جهان بینی است و یک شورش احساسی محض نیست. بر همین اساس می توانیم از حضرت الگو بگیریم و بگوئیم که فلسفه ما با فلسفه های ماتریالیستی و دنیاطلبانه سازگاری ندارد.
استاد حوزه علمیه تهران با اشاره به بازگشت حرّ به سوی جبهه حق گفت: حرّ گرچه راه را بر امام حسین (ع) بست اما با تامل و رجوع به فطرت، انقلاب درونی و توبه حقیقی برای او ایجاد شد و به سمت لشکر حق برگشت. این نشان می دهد که انسان می تواند در یک لحظه با تفکر و اندیشه راه و مسیر خود را تغییر دهد و به وجدان باطنی خود پاسخ مثبت دهد. از این جهت حرکت حرّ می تواند یک الگو برای انسان در هر مرحله ای از زندگی باشد تا با بازنگری در گذشته خود مسیر حرکت را به سمت حقیقت تغییر دهد.
وی در ادامه با اشاره به حرکت امام حسین (ع) افزود: امام حسین (ع) دیدند به نام دین و حکومت دینی مسیر اسلام در حال انحراف است و خلفا به اسم جانشینان پیامبر (ص) مسیر اسلام را تغییر می دهند بنابراین تصمیم گرفتند از طریق درون دین نقادی کرده و انحراف مسیر یزید و یزیدیان را برملا کنند. لذا جهاد تبیین از زمان امام حسین (ع) آغاز شد و ایشان با نهضت خویش توانستند این مسیر را به اسلام راستین برگردانند.
حجت الاسلام والمسلمین بابایی اضافه کرد: همانگونه که حضرت فرمودند که «من برای قدرت و از روی هوی و هوس قیام نمی کنم بلکه برای اصلاح جامعه و تصحیح مسیر حرکت حکومت و خلافت اسلامی این نهضت را انجام می دهم» که این می تواند برای ما الگوی نقد درون دینی باشد.
مدیر مدرسه علمیه پنج تن آل عبا علیهم السلام، نهاد دین را از نهادهای اصیل جامعه شناختی دانست و بیان کرد: عرق دینی و گرایش های دینی در هر جامعه ای وجود دارد. نهاد دین می تواند تفسیرهای مختلف پیدا کند و گروه های انحرافی می توانند به مرور زمان تفسیرهای التقاطی از یک دین ارائه کنند که ما باید در حفظ این نهاد دین و استنباط از دین به علما و فقها به عنوان اعلم دین مراجعه کنیم. امام حسین (ع) نیز به عنوان عالم زمان و یکی از معصومین اهل بیت (ع) تفسیر خود را از دین ارائه کردند و تفسیرهای غلط نظام اموی از دین را برملا ساختند.
وی اظهار داشت: امام حسین (ع) در سخنی فرمودند: «من در برابر دین خدا، حفظ ارزش ها، حفظ اخلاق و ارزش های انسانی مسئولیت دارم». لذا مسئولیت ها در نگاه دین، مسئولیت های با سند و حکم نیست بلکه مسئولیت در برابر وجدان و حقیقت است و امام حسین (ع) بر اساس همین احساس مسئولیت در برابر عدالت و حقیقت به میدان آمدند و این می تواند برای امروز ما درس بزرگی باشد که مسئولیت وجدانی و عقلانی در حفظ ارزش های انسانی احساس کنیم ولو اینکه مسئولیت ظاهری رسمی نداشته باشیم.
شهادت مسأله وجودی است
حجت الاسلام والمسلمین بابایی افزود: «شهادت» مساله وجودی» است. این یک مرحله معرفتی است که انسان به مرحله ای از بینش و معرفت برسد که حاضر باشد در راه ارزش های متعالی جان خود را از دست بدهد و عاشورا این چنین بود.
امام جماعت مسجد صاحب الزمان علیه السلام شهرک ولیعصر علیه السلام ادامه داد: اینکه حضرت می فرماید: « انی لم اخرج اشرا ولا بطـرا ولا مفسدا ولا ظالما و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی» یک تجربه وجودی است؛ یعنی امام حسین (ع) دیدند که در این عالم هستی نمی توانند بی عدالتی و ظلم را تحمل کنند و وجود ایشان سراپا فانی در حقیقت بود و لذا مقابل ظلم و ستم و فساد حکومت یزید ایستادند.
حجت الاسلام والمسلمین بابایی با بیان اینکه ما باید برای «ذبح حقیقت» اندوهگین شویم، گفت: این اندوه و غم صرفا یک امر احساسی و هیجانی نباید باشد گرچه غم و شادی و حالات نفسانی برای «حقیقت» بسیار ارزشمند است.
وی در ادامه با تاکید بر اینکه عزاداری ها و اندوه ما برای «ذبح انسانیت» و «ذبح حقیقت» است، بیان داشت: فداکاری اصحاب و خاندان امام حسین (ع) سمبل ارزشی برای همیشه تاریخ است بنابراین غم و اندوه و عزاداری صرفا یک حرکت هیجانی نباید باشد بلکه براساس یک جهان بینی و فلسفه ریشه دار است. از این جهت این عزاداری ها را به عنوان یک مکتب فلسفی باید به جهانیان معرفی کنیم.
مناسک نشان دهنده محبت مردم به مکتب و راه امام حسین (ع) و نوعی ایثار و فداکاری است
استاد درس اخلاق مدرسه علمیه پنج تن آل عبا علیهم السلام تهران ابراز داشت: نذورات و اعمال و مناسک نشان دهنده عشق و محبت مردم به مکتب و راه امام حسین (ع) و نوعی ایثار و فداکاری است. این را باید از مسائل مادی بالاتر برده و معنای ایثار را توسعه دهیم. مثلا در امر تعلیم و تربیت، اخلاق و سبک زندگی این روحیه ایثار فرهنگسازی شود. هرچه این روحیه در مسائل غیر نذر غذا و در اموری چون اخلاق و سبک زندگی و تعلیم و تربیت تقویت شود، این فرهنگ ازخودگذشتگی و ایثار را در سطح جامعه ارتقا دادیم. این نیازمند کار فرهنگی و تبلیغی بیشتر است.
حجت الاسلام والمسلمین بابایی در ادامه بر حفظ عقلانیت در جامعه تاکید کرد و گفت: زمانی خرافات در فرهنگ دینی و مذهبی ما رسوخ می کند که «عقلانیت» کم باشد. اگر رجوع به عقلای قوم و دانشمندان و اندیشمندان در این مسائل زیاد باشد، خرافات راه پیدا نمی کند. متاسفانه دیده می شود که امروزه مجالسی برپا می شوند که در آنها خبری از سخنرانی علمی نیست و صرفا به مداحی خلاصه می شود؛ اینها به نظرم خطر عوام زدگی ایجاد می کند.
مدیر مدرسه علمیه پنج تن آل عبا علیهم السلام خاطرنشان کرد: دانشمندان و علمای دینی باید حضور بیشتری در جلسات داشته باشند و بیشتر وقت جلسات به جهاد تبیین پرداخته شود. اگر اساس را بر تبیین علمی مطالب در این جلسات قرار دهیم، راه بر خرافات بسته خواهد شد.
نظر شما