به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری حوزه، مراسم عزاداری شب چهارم ماه محرم در مسجد اهلبیت کوثر در استانبول با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز شد. سپس قدیر آکاراس، رئیس مجمع علمای اهلبیت ترکیه (اهلا-در)، درباره اهمیت سوگواری برای حضرت اباعبدالله حسین علیه السلام و شهدای کربلا سخن گفت. وی تأکید کرد مجالس عزا باید از جنبههای بصری، فکری و عملی همواره زنده و پویا نگه داشته شوند.
آکاراس سخنان خود را با اشاره به فداکاریهای شهدای کربلا آغاز کرد و به ظرافتهای معنایی واژههای عربی مرتبط با «دَم» پرداخت. او در توضیح واژه «مُهَج» که در عبارت «یاران امام حسین(ع) تا آخرین قطره خون خود را فدا کردند» بهکار میرود، گفت:
«در زبان عربی، "دَم" به خون جاریشده از بدن گفته میشود. "ثار" نیز به معنای خون است؛ چنانکه یکی از القاب امام حسین علیه السلام، "ثارالله" (خونی که انتقام آن بر عهده خداوند است) میباشد. اما "مُهَج" معنایی متفاوت دارد. هنگامی که تمام خون بدن موجود زنده خارج شود، مقدار اندکی خون لختهشده در قلب باقی میماند که به آن "مُهَج" گفته میشود. یعنی یاران امام حسین علیه السلام تا آخرین قطره خون باقیمانده در قلبشان، تا خون دل خود، در راه حق فداکاری کردند.»
آکاراس حضور در مجالس عزای اهلبیت(ع) را نعمتی بزرگ دانست و در این زمینه به گفتوگوی امام جعفر صادق علیه السلام با یکی از یارانش به نام فُضیل اشاره کرد. وی گفت امام صادق علیه السلام مجالسی را که برای اهلبیت(ع) برپا میشود بسیار دوست میداشتند و سپس دو راه برای زنده نگه داشتن این مجالس را تشریح کرد:
پویایی ظاهری و عاطفی
به گفته آکاراس، بلند فرستادن صلوات، طنینانداز شدن صدای گریه و اشک ریختن بیپرده و بیتکلف در مجالس، جلوهای از پویایی و حیات ظاهری این محافل است. وی افزود در گذشته در مناطق آناتولی، ایغدیر و قارص اصطلاحی به معنای «همراه هم نوحهسرایی و گریستن» (birlikte meleşmek) رواج داشت که بیانگر همین سوگ جمعی بود. برگزار نکردن مراسم شادی در ماه محرم و پوشیدن لباس سیاه نیز بخشی از همین فرهنگ عزاداری است.
پویایی فکری و اجتماعی
آکاراس تأکید کرد نباید واقعه کربلا را صرفاً بهعنوان یک رویداد تاریخی مطالعه کرد. به گفته او، باید با بهرهگیری از جامعهشناسی و فلسفه تاریخ، به این پرسش پاسخ داد که «چرا این حادثه رخ داد؟»
وی افزود: «امام حسین علیه السلام یک سبک زندگی به ما ارائه میکند. اگر در روزهای عادی زندگی خود این سبک را دنبال نکنیم، هنگام آزمونهای بزرگ نیز نمیتوانیم انتخابی حسینی داشته باشیم.»
فلسفه اصلی کربلا؛ تسلیم در برابر خدا
رئیس اهلا-در در ادامه، فلسفه اصلی کربلا را «تسلیم در برابر خداوند و ولایت» دانست. او با یادآوری این سخن امام حسین علیه السلام که در سختترین شرایط فرمودند: «الهی رضا ًبقضائک! به تقدیر و قضای تو راضی هستم»، اظهار داشت: «امام حسین علیه السلام برای دستیابی به نتیجهای ظاهری به کربلا نرفت؛ او به انجام تکلیف الهی مأمور بود و نتیجه در اختیار خداوند است. امروز نیز در غزه و لبنان میبینیم که چگونه گروهی اندک در برابر قدرتهای بزرگ جهان ایستادگی میکنند. راز این مقاومت، تسلیم بودن در برابر ولایت و خداوند است. حق با کثرت عددی سنجیده نمیشود و پیروزی تنها از جانب خداوند است.»
آکاراس سخنان خود را با بیانی احساسی درباره شهادت حضرت علیاصغر علیه السلام، کودک ششماهه امام حسین علیه السلام، به پایان رساند.
در ادامه، حاضران با مرثیهسرایی مداح اهل بیت اشک ماتم ریختند.
این مراسم با سینهزنی دوستداران اهلبیت(ع) و همچنین قرائت دعا به پایان رسید.
نظر شما