حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری در گفتگو با خبرگزاری حوزه گفت: بعثت، غدیر و عاشورا و مهدویت چهار ضلعی هستند که تاثیرگذاری بسیار مهمی نسبت به آینده بشریت دارند.
وی افزود: بعثت پیامبر (ص) نقشه جامع جهان اسلام و در کل بشریت را ترسیم می کند و غدیر نیز جانشینی این مسیر را مشخص کرد. زیرا این حرکت کاملا در مسیر نبوت پیامبر گرامی اسلام بود.
معاون مرکز تخصصی مهدویت بیان کرد: اگر مسیر امامت به گمراهی برود جامعه نمی تواند اهداف عالی بعثت و غدیر را دنبال کند و عاشورا زنگ خطری شد که مردم توجه داشته باشند که در همه حال امام خود را یاری دهند و ایشان را تنها نگذارند. در این مسیر نیز مردم وظیف دارند فدای امام شوند زیرا امام چراغ راه عبودیت است.
وی با اشاره به حدیث نبوی «ان الحسین(ع) مصباح الهدی و سفینه النجاه» بیان کرد: همه مسلمانان و شیعیان و کسانی که در این کشتی نجات حاضر می شوند باید بدانند که این کشتی نباید آسیب ببیند و دچار التهاب شود. در واقع اگر این کشتی آسیب ببیند همه ما آسیب می بینیم و دچار التهاب اعتقادی می شویم. فلسفه حاکم بر نهضت حسینی همان فلسفه قرآنی لیعبدون است.
نویسنده کتاب بیعتی تا همیشه بیان کرد: حفظ جریان عاشورا حفظ مسیر امامت است و حفظ مسیر امامت این است که در مسیر امام حسین (ع) که همان تلاش در جهت اعتلای روح دین است حرکت کنیم.
وی ادامه داد: اگر در زیارت عاشورا بر آل زیاد و آل مروان و یزیدیان لعن می فرستیم باید بدانیم که این انسان های پست نمادی برای همه اعصار و قرون هستند. قطعا امروز نیز یزیدیان و آل مروانیان و... نیز هستند که باید تکلیف خود را با آنها مشخص کنیم.
کارشناس مهدویت افزود: حس انتقام خون امام شهید را باید در جامعه زنده نگاه داشت. انسان همیشه روحیه ظلم ستیزی و بیعت نکردن با ظالم را از امام حسین (ع) یاد بگیرد. در واقع این انتقام جویی، انتقام جویی است که در جریان تاریخ است که به معنی زنده بودن حرکت مسیر امام حسین(ع) است که مردم همیشه هوشیار و بیدار باشند که ضمن اینکه امام شناسی دارند دشمن شناسی هم داشته باشند. یعنی با روحیه استکبار ستیزی زیر بار ستم و ظلم نروند و در مقابل مستکبران بایستند.
وی اظهارکرد: در روایات آمده است که امام زمان(عج) پس از ظهور به سمت کوفه حرکت می کنند و در مسیر شعار یا لثارات الحسین را سر می دهند. یعنی ادامه مسیر جدشان را دنبال می کنند.
ضرورت نگاه تمدنی به عاشورا
کارشناس مهدویت بیان کرد: الگوی واقعی ما از عاشورا آن است که امام حسین(ع) برای اصلاح جامعه ای رفتند که به سمت عدالت حرکت نمی کرد. همه جوامع به دنبال عدالت هستند. لذا این عدالت را با نگاه جریان تمدنی باید دنبال کنیم در واقع عاشورا در کنار آن معنویتی که محوریت آن دین باشد حرکت کرد ولی همین دین با عنصر و ستون ولایت به حیات خود ادامه می دهد. امام باقر(ع) نیز یکی از پایه های اسلام و دین را ولایت می دانند که ولایت ستون وروح حاکم بر همه شئونات بشر است.
مدیر بنیاد مهدوی موعود(عج) مازندران بیان کرد: امامت یک حرکت تمدنی و تمدن ساز است. تمدن نیز منحصر به منطقه خاصی نیست، زیرا این تمدن، تمدنی جهانی و فراگیر است. در زمان ظهور هم همین گونه است این نگاه بر همه نگاه ها غلبه می کند زیرا بر مبنای نگاه عقلانیت و عدالت و معنویت و توحید پیش می رود. اگر امام حسین (ع) می فرمایند که من با یزید بیعت نمی کند در واقعا مشروعیت حرکت تمدنی خود را بیان می کنند و به زبان بهتر مشروعیت زدایی عینی از جریان ظلم و نفاق و کفر دارند.
ویژگی عزداران مهدوی چیست؟
نویسنده کتاب « قرآن، مهدی (عج) و جوانان» بیان کرد: عزاداران مهدوی باید از بستر امام شهید به امام حی یعنی امام زمان(عج) برسند. خداوند در آیه 71 سوره اسراء می فرماید «یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ». یعنی مردم به امام خودشان پاسخگو هستند. عزاداری برای امام حسین(ع) بسیار ارزشمند است. عزاداران باید توجه داشته باشند که روح حاکم عزاداری باید توجه به امام حی باشد.
وی تصریح کرد: البته در این مسیر نیز مهمترین کسانی که تاثیرگذارند خطبا و مادحین هستند. عشق به امام شهید خوب است ولی از بستر امام شهید باید به سمت امام حی حرکت کنیم و توجهمان به امام حی و حرکت ایشان باشد.
استاد حوزه اظهارکرد: منبری ها در این دو ماه باید زمانی که از یاران امام حسین(ع) سخن می گویند ویژگی های آنها را نسبت به ظهور مشخص کنند. زیرا این انسان ها در هر دوره ای تکرار می شوند. الگوهایی مثل زهیر و بریر و حضرت ابوالفصل(ع) در قالب های مختلف باید برای عزاداران تبینی شوند.
وی با ذکر این مطلب که عاشورا ویترینی عمیق از هر نوع الگویی است که ما بخواهیم در زندگی خود، چراغ راه قرار دهیم. از طفل شیرخواره تا دختر و پسر کودک و نوجوان و جوان و افراد کهن سال همه و همه الگوی مسیر ما هسند. باید این ویژگی ها برای مردم بیان شود.
کارشناس مهدویت با ذکر این مطلب که نباید نسبت به امام بی تفاوت بود، بیان کرد: عده ای بودند که در عاشورا امام را می شناختند ولی زمان شناس نبودند. باید به موقع امام خود را همراهی کنیم.
انتهای پیام
نظر شما