به گزارش خبرگزاری حوزه، استاد سیدرحیم توکل در مراسم عزاداری شام غریبان که در هیئت فاطمیه قم برگزار شد با اشاره به اهمیت ولایت در آموزههای دینی اظهار کرد: خداوند متعال در کنار همه احکام الهی اعم از واجبات، محرمات، مستحبات و مکروهات، بیشترین تأکید را بر مسئله ولایتمداری داشته است.
ولایت؛ برترین حکم الهی
وی با استناد به روایت «ما نودیَ بِشَیءٍ مِثلُ ما نودیَ بِالوِلایة» افزود: در میان تمامی احکام الهی، هیچ حکمی همانند ولایت مورد تأکید قرار نگرفته و این امر نشاندهنده جایگاه ممتاز و بیبدیل ولایت در دین اسلام است.
این استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه علت برتری ولایت، نقش آن در پذیرش سایر اعمال است، تصریح کرد: همه اعمال عبادی انسان در پرتو ولایت معنا پیدا میکند و مورد قبول درگاه الهی قرار میگیرد؛ تا آنجا که در روایات آمده است نماز بدون ولایت، از نماز بدون وضو نیز بدتر است.
ولایت؛ تکلیفی که هیچ عذری آن را ساقط نمیکند
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: در بسیاری از احکام شرعی، شارع مقدس برای مکلفان در شرایط خاص مانند بیماری، اضطرار یا ناتوانی، تخفیفها و رخصتهایی در نظر گرفته است؛ برای نمونه فرد بیمار میتواند نماز را به صورت نشسته اقامه کند، اما در موضوع ولایت هیچ شرایطی موجب سقوط این تکلیف نمیشود و ولایت باید در همه حال در جان و باور انسان ریشه داشته باشد.
وی در ادامه تأکید کرد: در مجموعه احکام اسلامی، هیچ موضوعی به اندازه ولایت مورد تأکید قرار نگرفته و این مسئله بیانگر جایگاه بنیادین آن در منظومه اعتقادی اسلام است.
ولایتپذیری با شعار اثبات نمیشود
این استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه ولایتپذیری صرفاً یک ادعا یا شعار نیست، خاطرنشان کرد: ملاک واقعی ولایتمداری، عمل انسان است، نه صرف ادعای ایمان.
وی در همین زمینه به آیه دوم سوره عنکبوت استناد کرد و گفت: خداوند متعال میفرماید: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ»؛ آیا مردم گمان کردهاند همین که بگویند ایمان آوردیم، رها میشوند و مورد آزمایش قرار نمیگیرند؟
استاد توکل افزود: بر اساس این آیه، حقیقت ایمان و ولایتپذیری در میدان امتحان و عمل آشکار میشود، نه در گفتار و ادعا.
عاشورا؛ جلوه کامل ولایتمداری
وی با بیان اینکه ولایتپذیری همان حرکت در مسیر آرمانهای امام حسین(ع) است، اظهار کرد: همراهی با ظالم، در حقیقت مخالفت با آرمانهای نهضت عاشورا به شمار میرود.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: سیدالشهدا(ع) در روز عاشورا همه سختیها، مصیبتها و رنجها را تحمل کردند، اما هرگز حاضر به بیعت با یزید نشدند. این رفتار، الگوی جاودانه ولایتمداری و ایستادگی در برابر ظلم است.
وی در ادامه تصریح کرد: انسان مؤمن نه تنها نباید در عمل از ظالم حمایت کند، بلکه حتی در قلب خود نیز نباید نسبت به ظلم و رفتار ظالمان رضایت داشته باشد؛ زیرا سکوت قلبی و رضایت نسبت به ظلم، نوعی همراهی با ستمگران محسوب میشود.
نهی قرآن کریم از تمایل به ظالمان
حجتالاسلام والمسلمین توکل در ادامه با اشاره به آیه ۱۱۳ سوره هود گفت: خداوند متعال میفرماید: «وَ لَا تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَ مَا لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ»؛ به کسانی که ستم کردهاند تمایل پیدا نکنید و بر آنان تکیه نزنید که آتش الهی شما را فرا خواهد گرفت و در آن حال جز خدا هیچ یاوری نخواهید داشت.
وی با تأکید بر پیام این آیه خاطرنشان کرد: قرآن کریم مؤمنان را از هرگونه نزدیک شدن، اعتماد کردن و حمایت از ظالمان برحذر داشته است؛ زیرا رضایت و گرایش به ظلم، انسان را در زمره ستمگران قرار میدهد و زمینهساز گرفتار شدن به غضب الهی خواهد بود.
صفات رذیله، زمینهساز سقوط انسان
استاد توکل در ادامه با اشاره به نقش تهذیب نفس در سعادت انسان اظهار کرد: وجود صفات رذیله مهمترین عامل اقدام انسان به گناه و انحراف از مسیر الهی است. انسان تا زمانی که نفس خود را از صفات ناپسند پاک نکند، در معرض لغزش و وسوسههای شیطان قرار دارد.
وی با استناد به آیه نهم سوره شمس افزود: خداوند متعال راه رستگاری را در تزکیه نفس معرفی کرده و میفرماید: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاهَا»؛ یعنی «به تحقیق رستگار شد کسی که نفس خود را پاک و تزکیه کرد». از اینرو، نجات حقیقی تنها نصیب کسانی خواهد شد که در مسیر خودسازی و پالایش اخلاقی گام بردارند.
سوگند شیطان برای گمراه کردن انسانها
این استاد حوزه علمیه با اشاره به ماجرای رانده شدن شیطان از درگاه الهی تصریح کرد: پس از آنکه شیطان از درگاه خداوند رانده شد، سوگندی یاد کرد که از سنگینترین سوگندها در عالم هستی به شمار میرود. او با قسم به عزت الهی اعلام کرد که همه فرزندان آدم را گمراه خواهد ساخت و با زینت دادن باطل، آنان را از مسیر حق منحرف میکند. شیطان خطاب به خداوند متعال اظهار داشت: «فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ * إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ»؛ یعنی «به عزتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد، مگر بندگان خالص تو.»
تفاوت «مخلِص» و «مخلَص»
استاد توکل در ادامه به تبیین تفاوت میان «مخلِص» و «مخلَص» پرداخت و گفت: مخلِص کسی است که تلاش میکند اعمال خود را با نیت خالص برای خدا انجام دهد؛ اما مخلَص مرتبهای بالاتر دارد. این افراد آنقدر برای خدا کار کردهاند و در مسیر بندگی پیش رفتهاند که اخلاص در وجود آنان به یک ملکه تبدیل شده است.
وی افزود: مخلَصان دیگر نیازی به مراقبت دائمی برای ایجاد نیت اخلاص ندارند، زیرا جان و دل آنان با خداوند پیوند خورده و توجهشان از غیر خدا بریده شده است. از همین رو، شیطان نیز به صراحت اعتراف کرده است که توانایی گمراه کردن این بندگان برگزیده را ندارد.
شیطان بر مؤمنان متوکل سلطهای ندارد
این استاد اخلاق با اشاره به وعده الهی درباره مؤمنان خاطرنشان کرد: خداوند در قرآن کریم به انسان نوید داده است که شیطان بر کسانی که ایمان آورده و بر پروردگار خود توکل میکنند، هیچ سلطه و حاکمیتی ندارد.
وی با استناد به آیات ۹۹ و ۱۰۰ سوره نحل بیان کرد: خداوند میفرماید: «إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَیٰ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَی الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُونَ»؛ یعنی شیطان تنها بر کسانی تسلط دارد که ولایت او را پذیرفته و از فرمانش پیروی میکنند.
قرار گرفتن در پناه ولایت الهی، امنیت حقیقی انسان
عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اهمیت ولایت الهی اظهار کرد: هرگاه دست لطف خداوند بر سر انسان قرار گیرد، او در پناه امن الهی قرار خواهد گرفت و این امنیت، جایگاهی است که شیطان هیچ راه نفوذی به آن ندارد.
وی با اشاره به آیه ۱۱ سوره محمد(ص) افزود: خداوند میفرماید: «ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْکَافِرِینَ لَا مَوْلَیٰ لَهُمْ»؛ یعنی خداوند سرپرست و مولای اهل ایمان است، در حالی که کافران از چنین پشتیبان و سرپرستی محروماند.
دعای همیشگی مؤمن؛ درخواست ثبات قدم در ایمان
وی در ادامه با تأکید بر ضرورت دعا برای حفظ ایمان گفت: انسان باید همواره از خداوند بخواهد که پس از هدایت، دل او را از مسیر حق منحرف نسازد و ایمان را از قلبش نگیرد.
این استاد حوزه با اشاره به دعای قرآنی «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا» اظهار کرد: مؤمن واقعی کسی است که علاوه بر طلب هدایت، برای استمرار و پایداری در مسیر ایمان نیز از خداوند یاری بخواهد.
فرصت توبه تنها در دوران حیات است
استاد توکل در بخش پایانی سخنان خود با یادآوری محدود بودن فرصت توبه تصریح کرد: بیداری پس از مرگ هیچ سودی برای انسان ندارد، زیرا با فرا رسیدن مرگ، راه بازگشت به دنیا و امکان توبه و جبران اعمال بسته میشود.
وی با استناد به کلام نورانی امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) گفت: «النَّاسُ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا»؛ مردم در خواب غفلت هستند و هنگامی که از دنیا میروند، بیدار میشوند. بنابراین باید تا زمانی که فرصت زندگی باقی است، مراقب اعمال، رفتار و سرنوشت اخروی خود باشیم.
انتهای پیام
نظر شما