حجتالاسلام سید علی آشنا، دبیر ستاد رسیدگی به امور مساجد شهرستان آمل، در گفتوگو با خبرنگار این خبرگزاری در ساری، با اشاره به اهمیت بازخوانی میراث فکری رهبر شهید انقلاب، حضرت آیتالله العظمی سید علی خامنهای (ره)، اظهار داشت: ایشان همواره بر جذابیت روزافزون جمهوری اسلامی در افکار عمومی جهان، بهویژه در میان ملل مسلمان تأکید داشتند.
وی افزود: از دیدگاه رهبر شهید انقلاب (ره)، جوانان و فرزانگان جهان اسلام مشتاقانه بهدنبال شناخت پدیده «مردمسالاری دینی» و «نظریه ولایت فقیه» هستند. هجوم تبلیغاتی دشمنان، بهجای بازداشتن مخاطبان، باعث تشدید کنجکاوی ملل برای درک رمز ایستادگی و موفقیتهای این نظام شده است.
حجتالاسلام آشنا در تبیین علل این جذابیت، به پیشرفتهای مستمر ایران در عرصههای علمی، فناوری و هوافضا و همچنین نقش اثرگذار این کشور در سیاستهای منطقهای و دفاع از مظلومین در برابر رژیم غاصب صهیونیستی اشاره کرد. وی همچنین حضور پرشور مردم در انتخابات و راهپیماییهای ۲۲ بهمن و روز قدس را از واقعیتهای خیرهکننده برای ناظران جهانی برشمرد.
مبلّغ شهرستان آمل افزود: به باور رهبر شهید (ره)، این دستاوردها حاصل اندیشه معمار انقلاب است. ایشان «شریعت اسلامی» و «مردمسالاری» برخاسته از آن را دو پایه اصلی مکتب امام (ره) میدانستند. در عین حال، ایشان «مزاحمتهای آمریکا» و «کمرنگ شدن روحیه نهضت امام» را دو چالش اساسی پیشرو برشمردند که تنها با شناخت و غلبه بر این موانع، مسیر امام راحل ادامه مییابد.
وی در تشریح «نقشه اصلی» نظام سیاسی مدنی تأکید کرد: حضرت آیتالله خامنهای (ره) بنای یک نظم «مدنی سیاسی» بر اساس «عقلانیت اسلامی» را نقشه اصلی امام خمینی (ره) میدانستند. در این نظم، شریعت اسلامی به عنوان روح و جوهره نظام و «سپردن کارها به مردم» از طریق مردمسالاری و انتخابات، دو رکن بههمپیوستهاند.
حجتالاسلام آشنا تصریح کرد: رهبر انقلاب صراحتاً تأکید داشتند که مردمسالاری در جمهوری اسلامی، تقلیدی از فرهنگ غرب نیست، بلکه برخاسته از متن شریعت است. ایشان اجرای کامل شریعت را موجب تأمین چهار عنصر اصلی «استقلال، آزادی، عدالت و معنویت» دانستند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: در مکتب امام (ره) و بر اساس تبیینات رهبر شهید (ره)، هیچ قدرت و غلبهای که با اعمال زور و سلاح حاصل شود پذیرفته نیست؛ بلکه تنها قدرت و اقتدار ناشی از انتخاب مردم محترم است و هرگونه اقدام در مقابل آن، «فتنه» تلقی میشود. این رویکرد، در واقع گشایش فصلی تازه در ادبیات سیاسی جهان اسلام است.
نظر شما