زیارت جابربن عبدالله انصاری، آغاز پیوند میلیونی دل‌ها با امام حسین(ع) است

حجت‌الاسلام حسین اسدی، مسئول اتحادیه انجمن اسلامی دانش آموزان آمل، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به ایام اربعین حسینی و جایگاه والای زیارت، اظهار داشت: مسیر میلیونی زیارت امروز، از گام‌های نخستین و شجاعانه جابر بن عبدالله انصاری آغاز شد. جابر در حالی که نابینا و تنها بود، در زمان خفقان و سکوت مطلق، خط‌شکنی کرد تا راه زیارت را برای نسل‌های آینده باز کند.

کارشناس دینی با بیان این نکته که گاهی کارهای کوچک اما خالصانه، نتایجی کلان و جهانی به دنبال دارد، خاطرنشان کرد: همان‌طور که زیارت یک نفر (جابر) به میلیون‌ها زائر در عصر حاضر تبدیل شد، ما نیز باید به دنبال خلق «سنت‌های حسنه» در زندگی و عبادات باشیم؛ کارهایی که جایشان خالی است، مورد نیاز مردم است و در راستای واجبات الهی باشد تا برکاتی چون برکات جابر را در جامعه جاری کنیم.

حجت‌الاسلام اسدی با اشاره به مسئولیت متولّیان و خادمان زائرین اربعین حسینی افزود: در دوران شاه‌عباس، با وجود نبود امکانات مدرن و بودجه‌های کلان، کاروانسراها برای تسهیل زیارت ساخته می‌شدند. امروز ما با داشتن امکانات به‌مراتب بیشتر، باید از خود بپرسیم که آیا در مسیر خدمت به زائران، همان عزم و اراده پیشینیان را داریم؟ ما باید چنان خدماتی ارائه دهیم که در پیشگاه تاریخ و در روز قیامت، پاسخگو باشیم و آبروی ما نزد خادمان پیشین و شهدا حفظ شود.

وی تأکید کرد: مقام جابر بن عبدالله در این است که با وجود محدودیت‌ها، راه را برای دیگران هموار کرد. ما نیز باید با الگوبرداری از این روحیه، در هر جایگاه اجتماعی که هستیم، از جزئیات کوچک شروع کنیم تا به نتایجی کلی در مسیر بندگی خدا و خدمت به خلق برسیم.

زیارت جابر بن عبدالله، نقطه آغاز میلیونی‌ترین پیوند دل‌ها با امام حسین (ع)

مبلّغ شهرستان آمل با تبیین رابطه میان تلاش انسان و توفیق الهی، تأکید کرد: وعده خداوند به کسانی که در راه حق گامی برمی‌دارند، همواره جاری و مستمر است. وقتی انسان یک قدم کوچک برای خدا بردارد، خداوند با زبان فعل مضارع در قرآن وعده می‌دهد که در طول تاریخ و تا پایان عمر، او را یاری خواهد کرد. لذا نباید از کوچک شمردن گام‌های خود در مسیر بندگی ترسید؛ زیرا همین گام‌های کوچک است که با توفیق الهی، به تحولات بزرگ و برکات جاری تبدیل می‌شود.

وی اظهار داشت: جابر بن عبدالله تنها یک پیرمرد نابینا نبود، بلکه مجاهدی بود که با جسارت خود، ابتکار تمام کاروان‌های زیارتی را به عهده گرفت. او که شاهد غدیر خم و راوی حدیث ثقلین بود، با گشودن مسیر زیارت در زمان خفقان، الگویی از فداکاری و بصیرت را به نسل‌های بعد به ارث گذاشت.

مسئول اتحادیه انجمن اسلامی دانش آموزان آمل با بیان این نکته که زیارت در حقیقت ایستادن در برابر آینه‌ای از حقیقت است، خاطرنشان کرد: زیارت تنها یک سفر نیست، بلکه فرصتی است تا انسان با مقایسه عبادات خود در برابر نمازهای هزار رکعتی امامان، به کم‌توجهی‌های خود پی ببرد و به مقام بندگی واقعی برسد. در مسیر حق، مقدار و کم‌وبیش اثر ندارد، بلکه نیت و اخلاص است که پذیرفته می‌شود؛ درست مانند آن «یک درهم» زنی که در نزد امام کاظم(ع) پذیرفته شد و راه نجات او را گشود.

حجت‌الاسلام اسدی با تحلیل پیام زیارت اربعین، افزود: عبارت «خون دادید تا مردم از حیرت و جهالت بیرون بیایند»، نشان می‌دهد که برای رسیدن به بصیرت، گاهی نه کتابخانه و اینترنت، بلکه خون شهدا لازم است. همان‌طور که انفجار حزب جمهوری و شهادت دکتر بهشتی، منجر به تغییر نظر میلیون‌ها نفر و بیداری جامعه شد، خون امام حسین (ع) نیز تنها راه خروج بشریت از تاریکی جهل و حیرت است.

مبلّغ شهرستان آمل با استناد به آیه «وَالَّذینَ جاَهَدُوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا»، بیان داشت: هرگاه کسی با نیت خالص در راه خدا تلاش کند، خداوند قطعاً راه‌های رسیدن به مقصد را به او نشان می‌دهد. او با ذکر مثالی از یک عالم دین که با وصیتش توانست محلی را از زباله‌دانی به کتابخانه تبدیل کند، تأکید کرد: اراده صادقانه و جهاد در راه خدا، حتی ناممکن‌ترین مسیرها را هموار می‌کند.

وی خاطرنشان کرد: جابر بن عبدالله انصاری با تنی رنجور، اما روحی مجاهد، راه را برای ما باز کرد تا امروز ما در قالب کاروان‌های میلیونی، حقیقت ولایت و عدالت را به یاد آوریم و از مسیر او، به سوی خدا حرکت کنیم.

بیعت با امام معصوم، معامله‌ای برای تبدیل عبادت به سعادت است

مسئول اتحادیه انجمن اسلامی دانش آموزان آمل اظهار داشت: در آیه «وَالَّذینَ جاَهَدُوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا»، تضاد میان فعل ماضی «جاهدوا» و مضارع «لنهدیَنّهم» نشان‌دهنده این است که هرگاه انسان گامی کوچک در راه خدا بردارد، خداوند قطعاً و به طور مستمر در طول تاریخ و تا پایان عمر، او را یاری خواهد کرد و مسیرهای سعادت را به رویش می‌گشاید.

کارشناس دینی با تبیین مفهوم اخلاص بر اساس آیات سوره انسان و روایت نذر امام حسن و امام حسین (ع)، خاطرنشان کرد: هنر الهی در این سوره به‌گونه‌ای است که در ابتدا از زائران و نیکوکاران می‌خواهد نه به دنبال پاداش و سپاس باشند («لَا نُریدُ مِنکُم جَزَاءً وَ لَا شُکُورًا»)، اما در پایان، پاداش‌های مفصلی را برای صبوری و اخلاص آن‌ها نوید می‌دهد. این نشان می‌دهد که وقتی انسان با قلبی پاک و بدون چشم‌داشت مادی، دست یتیمان، مسکینان و اسیران را می‌گیرد، خداوند خود متکفل پاداش‌های شایسته‌ای است که فراتر از تصورات بشری است.

حجت‌الاسلام اسدی با بررسی مفهوم «بیعت»، بیان داشت: ریشه بیعت از واژه «بیع» به معنای معامله است. در واقع، بیعت با امام معصوم یک معامله استراتژیک است؛ ما توان و عبادت خود را در اختیار امام قرار می‌دهیم و در مقابل، سعادت و هدایت را از ایشان دریافت می‌کنیم. این پیوند حتی با کارهای ساده‌ای چون نام‌گذاری فرزندان بر اساس نام اهل‌بیت(ع) آغاز می‌شود که در روز قیامت، همین پیوندهای کوچک، راه نجات انسان را هموار می‌کند.

مبلّغ شهرستان آمل با تأکید بر ضرورت هدایت در مسیر زندگی افزود: در حرکت به سوی هدف، سرعت و تعداد واگن‌ها (امکانات) به اندازه «مقصد» اهمیت ندارد. مهم این است که بدانیم به کجا می‌رویم و چه کسی سکان هدایت ما را بر عهده دارد.

وی با تأکید بر لزوم بازنگری در نظام‌های آموزشی خاطرنشان نمود: آموزش و پرورش باید به جای تمرکز صرف بر مدارک تحصیلی، به این فکر باشد که چه هدفی را برای نسل جوان ترسیم می‌کند تا آن‌ها با بصیرت به سوی مقصد نهایی حرکت کنند.

کارشناس دینی خاطرنشان کرد: رابطه‌ی ما با امام معصوم باید از یک پیوند ساده به یک «بیعت کامل» تبدیل شود؛ یعنی در صلح و جنگ، و در هر شرایطی، تابع اراده و هدایت ایشان باشیم تا در نهایت، سعادت ابدی حاصل شود.

هدف از عبادات، تقرب به خداست نه تجملات ظاهری و رقابت‌های دنیوی

حجت‌الاسلام اسدی با اشاره به پرسش قرآنی «فَأینَ تَذهَبُونَ» اظهار داشت: در مسیر بندگی، مهم‌ترین نکته این است که بدانیم به سوی چه مقصدی حرکت می‌کنیم. متأسفانه امروزه در ساخت مساجد و اماکن مذهبی، به‌جای سادگی و کارایی، رقابت برای تجملات میلیاردی و الگوبرداری از معماری‌های خارجی جایگزین شده است؛ در حالی که امام خمینی(ره) همواره بر ساخت اماکن مذهبی به‌صورت محکم، کاربردی و بدون تزئینات غیرضروری تأکید داشتند.

کارشناس دینی با بیان این نکته که هرگونه سلیقه شخصی یا بدعت در دین جایز نیست، خاطرنشان کرد: ما باید در پیروی از معصومین (ع) دقیق باشیم و نه جلوتر بیفتیم و نه عقب بمانیم. حتی تغییر یک کلمه در دعاها یا عبادات، اگر بر اساس سیره معصوم نباشد، نوعی بدعت است. ایمان واقعی یعنی همراهی کامل با پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع)، به‌گونه‌ای که در تمامی ابعاد زندگی، از خود آن‌ها پیروی کنیم و از مسیر هدایت آن‌ها جدا نشویم.

حجت‌الاسلام اسدی با انتقاد از وضعیت اشتغال و مهارت جوانان، افزود: یکی از مشکلات اجتماعی امروز ما، «بی‌هنر بودن» جوانان است. در حالی که امام معصوم (ع) بر داشتن شغل و مهارت تأکید می‌کردند، امروز شاهد نسل‌هایی هستیم که مدارک تحصیلی دارند اما از مهارت عملی تهی هستند. ما باید به جوانان بیاموزیم که حتی یاد گرفتن شغل پدر خود یا استفاده از دوران سربازی برای مهارت‌آموزی، راهی برای استقلال است. نباید به بهانه نبود بودجه یا تجهیزات، از تلاش برای یادگیری هنرها دست کشید.

مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به ضرورت تکرار و استمرار در امر به معروف، بیان داشت: همان‌طور که در قرآن کریم آیات با تکرار و تأکید («صَرَفنا»، «وَصَّلنا») آمده است تا حقیقت در ذهن جاری شود، ما نیز در اصلاح جامعه باید صبور باشیم و برای رسیدن به نتیجه، تلاش‌های خود را تکران کنیم.

مسئول اتحادیه انجمن اسلامی دانش آموزان آمل با انتقاد از کسانی که در پرداخت تکالیفی چون حج تردید می‌کنند، تأکید کرد: برخی ثروتمندان به بهانه‌های واهی یا ترس از آوردن سوغاتی، از انجام واجبات الهی مانند حج اجتناب می‌کنند. این نشان می‌دهد که هنوز درک درستی از هدف زندگی و ماهیت عبادات ندارند. هدف ما باید رسیدن به مقام «بصیرت» باشد تا در هر قدمی که برمی‌داریم، بدانیم کجا می‌رویم و چه هدفی را دنبال می‌کنیم.

زیارت، ایستادن در برابر آینه‌ی حقیقت برای اصلاح روح و اخلاق است

حجت‌الاسلام اسدی با اشاره به ماهیت تربیتی زیارت، اظهار داشت: زیارت امامان معصوم (ع) نباید به آداب و رسوم تشریفاتی یاC ملی تبدیل شود، بلکه باید یک تجربه انسانی و تربیتی باشد. زیارت در حقیقت ایستادن در برابر آینه‌ای از حقیقت است تا انسان ببیند امام کیست و خودش کجاست؛ تا متوجه شود در حالی که امام(ع) از همه چیز گذشت، او حتی از یک نماز یا زکات نمی‌گذرد و یا در حالی که پیامبر(ص) تمام شهر مکه را بخشید، او نمی‌تواند با خواهر و برادر خود آشتی کند.

کارشناس دینی با تأکید بر لزوم پیروی دقیق از سیره معصومین(ع)، خاطرنشان کرد: ما نباید در مسیر هدایت از امام جلو بزنیم؛ همان‌طور که پیامبر(ص) در سفر برای آموزش اینکه مسافر نباید روزه بگیرد، خود آب نوشید تا دیگران از روی «احتیاط» راه غلط را نروند. زیارت واقعی زمانی است که ما با الگوبرداری از ایشان، اخلاق خود را اصلاح کنیم و در مسیر بندگی، همراه و هم‌مسیر آن‌ها باشیم.

حجت‌الاسلام اسدی با اشاره به ضرورت آموزش معرفت اهل‌بیت(ع) به نسل جدید، افزود: بسیار تأسف‌بار است که خانواده‌ها برای موفقیت تحصیلی فرزندانشان مبالغ هنگفتی به مدرسه‌های غیرانتفاعی و معلمان خصوصی می‌پردازند، اما برای آشنایی آن‌ها با سیره حضرت زهرا(س) یا امام زمان(عج) تلاشی نمی‌کنند. در حالی که مدارک تحصیلی به تنهایی مشکل زندگی را حل نمی‌کنند، اما پیوند عاطفی و معرفتی با اهل‌بیت(ع) و نام‌گذاری فرزندان بر اساس نام ایشان، می‌تواند مسیر سعادت را برای جوانان هموار کند.

مبلغ شهرستان آمل با اشاره به مفاهیمی چون «تخفیف در عبادات» و «سادگی در زیارت»، بیان داشت: زیارت باید با حال و حضور باشد، نه با سخت‌گیری‌های بی مورد. گاهی لازم است برای رعایت حال دیگران یا کودکان، زیارت را کوتاه کنیم یا در انتخاب دعاها میان‌بر بزنیم. مهم این است که در رابطه‌ی ما با امام زمان(ع)، بی‌انصافی نکنیم؛ یعنی در حالی که ما ساعت‌ها وقت خود را صرف سرگرمی‌های دنیوی می‌کنیم، ایشان را فراموش نکنیم، چرا که امامان هرگز ما را فراموش نمی‌کنند

وی خاطرنشان کرد: هدف از زیارت، رسیدن به مقام «بنده صالح» است؛ بنده‌ای که با الگوبرداری از قیام امام حسین (ع) و سخنرانی‌های امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س)، در برابر ظلم بایستد و با ترویج امر به معروف و بخشندگی، جامعه‌ای انسانی‌تر بسازد.

اخلاص، شرط پذیرش عبادات است؛ نباید در توهم «نیک‌کاری» گم شویم

وی اظهار داشت: زیانکارترین انسان‌ها کسانی هستند که در دنیا تلاش‌هایشان پوچ شده است، اما در توهمی عمیق، گمان می‌کنند که کارهایشان درست و نیک است («وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا»). این وضعیت زمانی رخ می‌دهد که «ریا» و «تظاهر» جایگزین اخلاص شود و عبادات، به‌جای آنکه برای خدا باشد، برای دیده شدن در دوربین‌ها یا کسب تحسین مردم انجام شود.

کارشناس دینی با بیان این نکته که حتی کوچک‌ترین انگیزه‌های غیرالهی می‌تواند باعث بطلان عمل شود، خاطرنشان کرد: همان‌طور که یک موش کوچک می‌تواند با جویدن یک سیم، ارتباط خلبان با مرکز را قطع کند و هواپیمایی را به خطر بیندازد، نبود اخلاص نیز مانند آن موش، رشته اتصال انسان با خدا را می‌جود و تمام رکوع‌ها و سجودهای او را پوچ می‌کند. وی با اشاره به متواضعانه بودن امیرالمؤمنین(ع) در برابر قبول عمل، تأکید کرد که هرگاه نیت در عبادت خالص نباشد، انسان در روز قیامت با حقیقتی تکان‌دهنده روبرو می‌شود؛ اینکه تمام تلاش‌هایش ثبت نشده و تنها پوسته خالی از حقیقت باقی مانده است.

حجت‌الاسلام اسدی با تحلیل مفهوم «انتظار امام زمان(عج)»، افزود: انتظار واقعی، به معنای نشستن در تاریکی و سکون نیست. همان‌طور که کسی منتظر خورشید است اما در شب چراغ روشن می‌کند و منتظر گرمای بهار است اما در زمستان کرسی و بخاری به پا می‌کند، انتظار امام زمان(ع) نیز باید با تلاش عملی و اثرگذاری در جامعه همراه باشد. منتظر بودن نباید به بهانه‌ای برای بی‌عملی تبدیل شود، بلکه باید در مسیر آمادگی برای ظهور، چراغ‌های هدایت را در زندگی خود و دیگران روشن کنیم.

مبلغ شهرستان آمل با نقد تکیه بر مقام‌های ظاهری، بیان داشت: داشتن نسب سید یا هر مقام اجتماعی، بدون عمل صالح، کافی نیست. در روز قیامت، نه صوت خوب در قرآن، نه ادعای شجاعت در جبهه و نه سخاوت در بخشش، اگر برای خدا نباشد، هیچ ارزشی نخواهد داشت. ملاک پذیرش، «عمل بر اساس امید به لقای پروردگار» است، نه تظاهراتی که در دنیا برای مردم انجام می‌دهیم.

وی در پایان تأکید کرد: ما باید از خود بپرسیم که آیا در مسیر بندگی، واقعاً در حال حرکت هستیم یا تنها در دنیای خیال و توهمات خود زندگی می‌کنیم؟ هدف اصلی باید رسیدن به مقام اخلاص باشد تا در پایان مسیر، با حقیقتی روبرو نشویم که تمام زحمات ما را «غلط» و «پوچ» معرفی کند.