به گزارش گروه ترجمۀ خبرگزاری حوزه، اصغر علی قاین، مبلّغ بنگال غربی هند، در مجلس عزاداری که در حسینیه «سکینه» در ایالت بنگال غربی هند برگزار شد، گفت: قیام امام حسین(ع) معیار تشخیص اطاعت الهی از فرمان طاغوت را به روشنی ترسیم کرد و نشان داد که اطاعت، تنها در چارچوب فرمان خداوند و پیامبر اکرم(ص) مشروعیت دارد.
وی در ادامه سخنان خود با استناد به آیه ۵۹ سوره نساء، به تبیین جایگاه رهبری و مفهوم اطاعت در اسلام پرداخت و تأکید کرد: پس از اطاعت از خداوند متعال و پیامبر اکرم(ص)، اطاعت از «اولیالامر» واجب است، اما این اطاعت هرگز نباید به نافرمانی خداوند بینجامد و نهضت حضرت امام حسین(ع) روشنترین الگوی عملی این اصل قرآنی است.
این کارشناس دینی افزود: خداوند در این آیه، مؤمنان را به سه مرتبه از اطاعت فرا میخواند؛ نخست اطاعت از خداوند، سپس اطاعت از پیامبر اکرم(ص) و در مرحله بعد، اطاعت از اولیالامر.
وی با اشاره به حدیث شریف «لا طاعةَ لمخلوقٍ فی معصیةِ الخالق»، تصریح کرد: هیچکس حق ندارد در مسیر نافرمانی خداوند از هیچ فرد یا حاکمی پیروی کند و قیام امام حسین(ع) در کربلا، برجستهترین تجلی عملی این آموزه الهی و قرآنی است.
اصغر علی قاین، در ادامه سخنان خود اربعین حسینی را فراتر از یک آیین سوگواری دانست و گفت: اربعین، فرصتی برای تجدید میثاق با ارزشهای اصیل اسلام، بازخوانی پیام عاشورا و بازگشت به آموزههای قرآن کریم و مکتب اهلبیت(ع) است.
وی افزود: امام حسین(ع) در نهضت عاشورا، مرز اطاعت از حاکمان را بهروشنی ترسیم کرد و نشان داد هرگاه زمامداران از مسیر خداوند و رسول اکرم(ص) منحرف شوند، اطاعت از آنان مشروع نیست و وظیفه مؤمنان، ایستادگی در کنار حق، عدالت و مبارزه با ظلم است.
این مبلغ دینی در پایان با تبیین پیوند آیه ۵۹ سوره نساء با نهضت عاشورا تأکید کرد: قیام امام حسین(ع) نشان داد که اطاعت حقیقی تنها در چارچوب فرمان خداوند و پیامبر(ص) معنا مییابد و «اولیالامر» واقعی نیز کسانی هستند که در مسیر هدایت الهی، عدالت و اجرای احکام خدا گام برمیدارند.
نظر شما