به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام ناصر یوسفی، کارشناس دینی، روز پنجشنبه در برنامه «آفتاب شرقی» با اشاره به ضرورت نگاه عمیق به مفهوم مبارزه، اخلاص و دگرخواهی در مکتب اهلبیت(ع)، اظهار داشت: گاهی دشمن با ایجاد شایعه و عملیات روانی تلاش میکند روحیه مردم را تضعیف کند؛ همانگونه که بنیامیه در دوران امیرالمؤمنین علی(ع) دست به چنین اقداماتی زدند.
وی افزود: بنیامیه شایعه کردند که معاویه از دنیا رفته است. وقتی این خبر به امیرالمؤمنین علی(ع) رسید، حضرت بر منبر شهر حاضر شدند و فرمودند: «خیلی ذوق نکنید؛ به خدا قسم معاویه نمرده و نخواهد مرد تا اینکه زیر پای من علی بن ابیطالب را تسخیر کند و کوفه را بگیرد.»
حجتالاسلام یوسفی ادامه داد: مردم کوفه با شنیدن سخنان امیرالمؤمنین(ع) گریه کردند، اما در ادامه برخی از همان افراد به معاویه نامه نوشتند و از او امان خواستند؛ یعنی پیشاپیش اعلام کردند که اگر قدرت را به دست گرفتی، با ما کاری نداشته باش.
وی تصریح کرد: من نمیخواهم این ماجرا را فقط از زاویه بیوفایی کوفیان بررسی کنم؛ بلکه باید پرسید کدام مربی ورزشی پیش از مسابقه میگوید ما فردا پنج بر صفر شکست میخوریم؟ کدام فرمانده گردان پیش از عملیات به نیروهایش میگوید رمز عملیات لو رفته، تجهیزات نرسیده یا ما نیروی اصلی نیستیم؟ طبیعی است که چنین سخنانی انگیزه مبارزه را از بین میبرد.
این کارشناس دینی گفت: با این حال، در تاریخ میبینیم که سخنان مشابهی از سوی اولیای الهی بیان شده است. امیرالمؤمنین علی(ع) از آینده سخت امت سخن گفتند و امام حسین(ع) نیز پس از شهادت حضرت مسلم(ع) و حتی در شب عاشورا از شهادت یاران و اسارت اهلبیت(ع) خبر دادند.
وی با بیان اینکه تفاوت نگاه انسان مؤمن با نگاه مادی در نوع انگیزه اوست، اظهار داشت: اگر ملکالموت به انسان خبر دهد که فردا صبح ساعت هشت از دنیا میرود، آیا عبادت او بیشتر نمیشود؟ انسان آخرین نماز خود را با بهترین کیفیت میخواند و بیشترین تلاش را برای بندگی انجام میدهد.
حجتالاسلام یوسفی افزود: اما اگر گفته شود فردا صبح شکست قطعی نصیب جبهه حق میشود، دشمن تا فرات پیشروی میکند و کربلا به دست دشمن میافتد، آیا انسان باید دست از مبارزه بکشد؟ در منطق دینی، مبارزه وابسته به نتیجه فوری نیست؛ زیرا جهانبینی ما با نگاه مادی تفاوت دارد.
وی خاطرنشان کرد: ما عبادتهای فردی را روزمزد انجام نمیدهیم؛ یعنی نماز نمیخوانیم که همان لحظه پاداش دنیایی بگیریم، بلکه برای انجام تکلیف الهی عبادت میکنیم. اما متأسفانه گاهی مبارزه را روزمزد میبینیم و انتظار داریم نتیجه آن را خودمان مشاهده کنیم.
این کارشناس دینی ادامه داد: انسان مؤمن باید بداند ممکن است مبارزه امروز او، ثمرهاش را نسلهای آینده ببینند. همانگونه که اربعین امروز محصول زحمات انسانهایی است که سالها پیش برای زنده ماندن پیام عاشورا تلاش کردند.
وی با اشاره به سخنان حضرت زینب(س) پس از واقعه عاشورا گفت: امام سجاد(ع) پس از شهادت امام حسین(ع) از شرایط سخت کربلا سخن گفتند و حضرت زینب(س) با تکیه بر سخنان امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند که اینجا روزی محل رفتوآمد مردم خواهد شد و برای فرزند برادرم حسین(ع) بارگاه و مرقدی ساخته خواهد شد.
حجتالاسلام یوسفی افزود: این همان دگرخواهی امام حسین(ع) است؛ حضرت در گودی قتلگاه نیز به فکر آینده، هدایت انسانها و زنده ماندن مسیر حق بود.
وی با اشاره به عظمت جهانی اربعین اظهار داشت: اعجاز اربعین فقط در تعداد جمعیت نیست؛ جمعیت تنها بخشی از این عظمت است. حقیقت اصلی اربعین در ایثار، محبت و اخلاص انسانهایی است که بدون انتظار منفعت شخصی خدمت میکنند.
این استاد حوزه ادامه داد: در تمدن غرب، بسیاری از محبتها بر اساس منفعت شخصی شکل میگیرد؛ گاهی انسان برای کسب جایگاه اجتماعی به دیگران کمک میکند یا برای رسیدن به محبوبی، محبت خود را ابراز میکند، اما در مکتب اهلبیت(ع) نوع دیگری از محبت وجود دارد؛ محبتی که برای یک ضلع سوم، یعنی خداوند و اهلبیت(ع)، شکل میگیرد.
وی گفت: در قرآن نیز آمده است که دوستان در قیامت دشمن یکدیگر میشوند، مگر کسانی که دوستیشان بر اساس تقوا و برای خدا بوده است. رفاقتهایی که برای خدا شکل گرفته باشد، در قیامت نیز ماندگار خواهد بود.
حجتالاسلام یوسفی با اشاره به رفتار موکبداران اربعین اظهار داشت: گاهی انسان در خانه فردی غذا میخورد و اگر غذا مطابق میلش نباشد، صاحبخانه ناراحت میشود؛ اما در اربعین میبینیم زائری یک لقمه از غذای موکبدار میخورد و باقی غذا را کنار میگذارد، اما صاحب موکب ناراحت نمیشود؛ چراکه هدف او پذیرایی برای خدا و خدمت به زائر امام حسین(ع) است.
وی این نوع رفتار را نمونهای از «اخلاص تشکیلاتی» دانست و گفت: ما یک اخلاص فردی داریم و یک اخلاص تشکیلاتی. در اخلاص فردی، انسان تلاش میکند کار خیرش دیده نشود؛ مانند صدقه پنهانی که در روایات برای آن پاداش بیشتری بیان شده است.
این کارشناس دینی افزود: اما در اخلاص تشکیلاتی، انسان علاوه بر اینکه خودش دیده نمیشود، حتی زحمتش را میکشد تا دیگری دیده شود. اربعین تجلی همین نگاه است؛ انسانها تلاش میکنند نام امام حسین(ع) و حقیقت عاشورا برجسته شود، نه نام خودشان.
وی ادامه داد: همین انسانها زمینهساز ظهور هستند؛ زیرا با اخلاص خود، نام و پیام اهلبیت(ع) را در جهان منتشر میکنند.
حجتالاسلام یوسفی با اشاره به جهانی شدن پیام اربعین گفت: امروز اربعین را در کشورهای مختلف جهان مشاهده میکنیم؛ از آمریکا و میشیگان گرفته تا ملبورن استرالیا و لندن انگلیس. پرسش این است که چه چیزی این حرکت را جهانی کرده است؟ به نظر من پاسخ آن، اخلاص است.
وی در پایان تأکید کرد: آنچه اربعین را ماندگار و جهانی کرده، اخلاص انسانهایی است که برای خدا، اهلبیت(ع) و حقیقت مسیر حسینی خدمت میکنند؛ انسانهایی که خود را نمیبینند اما اثر کارشان در جهان دیده میشود.
انتهای پیام/
نظر شما