پیامبر(ص) مسیر نجات امت را با قرآن و عترت ترسیم کرد

به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی، استاد حوزه علمیه، در سخنرانی به مناسبت ۲۸ صفر در مسجد جامع شهرک غرب، با اشاره به فلسفه بعثت انبیا، جایگاه امام حسین(ع)، نقش قرآن و اهل‌بیت(ع) در هدایت انسان و ضرورت خودسازی، اظهار کرد: در انقلاب اسلامی، محور اصلی احیای دین، نجات و هدایت بشر و بیمه کردن آیین توحیدی در عالم بشریت است.

وی با اشاره به یکی از ویژگی‌های حضرت سیدالشهدا(ع) گفت: یکی از ویژگی‌های امام حسین(ع) این است که حکم قرآن را دارد. همان‌گونه که قرآن با گذشت زمان کهنه نمی‌شود، یاد امام حسین(ع) و مجالس او نیز با گذشت زمان کهنه نمی‌شود.

استاد حوزه علمیه ادامه داد: انسان ممکن است در سال‌های نخست پس از وفات پدرش، چند روز و مدتی برای او گریه کند و از دلتنگی اشک بریزد، اما مرور زمان این حالت را کم‌رنگ می‌کند. امروز ممکن است نیم قرن از وفات پدر انسان گذشته باشد و دیگر آن حالت اولیه را نداشته باشد و با یاد او دلش نشکند و اشک نریزد.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با اشاره به زیارت اربعین اظهار کرد: در زیارت اربعین درباره حضرت سیدالشهدا(ع) می‌خوانیم: «السلام علیک یا أسیر الکربات و قتیل العبرات». حسین جان، تو که شهید شدی، فقط زخم‌های ظاهری نداشتی؛ زخم دل داشتی، زخم داغ علی‌اکبر داشتی، زخم داغ علی‌اصغر داشتی، زخم داغ ابوالفضل(ع) داشتی. این همه قربانیان را خودت با دست خودت به خیمه‌ها منتقل کردی؛ تو اسیر کربات بودی و قتیل عبرات.

وی افزود: امام حسین(ع) کسی است که هر سال مجالس عزا و مجالس اشک برای او تشکیل می‌شود و هر سال این مجالس پرشورتر از سال قبل است.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه یکی از جهات دعوت حضرت سیدالشهدا(ع)، اتصال دل انسان به خداست، گفت: امام حسین(ع) در دعوت دل‌ها و متصل کردن سیم دل انسان به خدا، اکسیر اعظم است. هیچ‌کس به اندازه امام حسین(ع) دل‌ها را رقیق نکرده است.

وی ادامه داد: در حدیث قدسی آمده است: «أنا عند المنکسرة قلوبهم»؛ هرگاه دل شکسته باشد، خداوند می‌فرماید من در آن دل حضور دارم. دل شکسته جای خداست و خدا در آن دل جلوه و حضور پیدا می‌کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی بیان کرد: دلی که نور خدا در آن باشد، هدایت شده است؛ این دل، ربانی، الهی و عرشی است. همچنین در حدیث قدسی آمده است: «قلب المؤمن عرش الرحمن». امام حسین(ع) با ایجاد انکسار، قلب فرشی ما را عرشی می‌کند، قلب ملکی ما را ملکوتی می‌کند و قلب زندانی ما را از زندان تعلقات این عالم آزاد می‌کند.

وی افزود: امام حسین(ع) کبوتر دل ما را با آزادی بال‌هایش به پرواز درمی‌آورد و به آشیانه عشق خدا ارتقا می‌دهد. دل حسینی، آسمانی، عرشی و ملکوتی است.

این استاد حوزه با اشاره به جایگاه زیارت عاشورا گفت: کسانی که زیارت عاشورا برای آنها تبدیل به فرهنگ شده و دائماً آن را می‌خوانند، دلشان با امام حسین(ع) پیوند می‌خورد. مرحوم آیت‌الله العظمی بهجت زیارت عاشورایش ترک نمی‌شد.

وی با بیان اینکه زیارت عاشورا یک حدیث قدسی و اکسیر اعظم برای جلب قلب و جذب دل به سوی امام حسین(ع) و خدای متعال است، اظهار کرد: این زیارت آن‌قدر ارزش و تأثیر دارد که مرحوم محدث قمی در «مفاتیح‌الجنان» جریان آن زن حداد در یزد را نقل کرده است؛ زنی که هنگام دفن او، حضرت سیدالشهدا(ع) چند بار از وی تفقد کردند و با قدوم مبارک حضرت، گرفتاران برزخ در آن قبرستان مورد بخشش قرار گرفتند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی همچنین با اشاره به مرحوم شیخ رجبعلی خیاط گفت: شیخ رجبعلی خیاط، با آن مقام معنوی،حجت‌الاسلام، آیت‌الله یا خطیب نبود؛ بلکه مرد صالحی بود که در یک امتحان الهی موفق شد. در خلوتی، زمینه‌ای برای او با یک نامحرم پیش آمد و دامی برایش گذاشته شده بود. در آنجا دامن رحمت خدا را گرفت و گفت: خدایا، همه‌جا رجبعلی را امتحان کردی؛ اینجا امتحانم می‌کنی، اینجا به داد من برس تا آلوده نشوم. به لطف خدا نجات پیدا کرد.

استاد حوزه علمیه افزود: شیخ رجبعلی خیاط اهل کرامت بود و نقل شده است که وقتی به قبرستان می‌رفت، کنار برخی قبرها می‌ایستاد و می‌گفت صاحب این قبر زیارت عاشورا می‌خوانده و من بوی آن را استشمام می‌کنم. این زیارت‌نامه‌ها سیم اتصال با ذات ربوبی حضرت حق سبحانه و تعالی هستند و زیارت اربعین نیز جایگاه خود را دارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی در ادامه با اشاره به سالروز رحلت حضرت خاتم‌الانبیا(ص) گفت: پیامبر اکرم(ص) درباره امام حسین(ع) فرموده است: «حسین منی و أنا من حسین». مسیر نجات نبی مکرم اسلام(ص) و حسین او که جلوه کامل اوست، ابعاد مختلفی دارد.

وی افزود: یکی از این ابعاد، کتابی است که پیامبر(ص) برای هدایت بشر آورده است. هر کتابی موضوعی دارد؛ مثلاً «نفس المهموم» تألیف شیخ عباس قمی، کتابی درباره مقتل حضرت سیدالشهدا(ع) است و شهادت شهدای کربلا و حوادث روز عاشورا را به‌خوبی توضیح داده است.

استاد حوزه علمیه ادامه داد: کتاب «مکاسب» را شیخ اعظم انصاری نوشته است و موضوع آن فقه است. ایشان درس خارج خود را در قالب یک اثر علمی تدوین کرد که برای پرورش فکری عالمی است که می‌خواهد به اجتهاد برسد.

وی گفت: کتاب‌هایی مانند «عدل الهی» نوشته شهید مطهری نیز موضوع مشخصی دارند و در این کتاب، شبهاتی که درباره عدالت خداوند در ذهن بشر شکل گرفته، جمع‌آوری و پاسخ داده شده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با اشاره به جایگاه قرآن کریم اظهار کرد: قرآن، کتاب خداست و خود قرآن موضوع و محور اصلی‌اش را معرفی کرده است. خداوند در سوره بقره می‌فرماید: «ذَٰلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ» و بلافاصله می‌فرماید: «هُدًی لِّلْمُتَّقِینَ». بنابراین قرآن، کتاب هدایت است؛ کتاب روشنگری است؛ کتاب نورانی کردن فکر، دل و جوارح انسان است.

وی افزود: قرآن هم جدول حرکت فیزیکی ما را در این عالم ترسیم کرده، هم راه تفکر ما و اصول اعتقادی را تصحیح کرده و هم سجایای ارزشی و اخلاقی را بیان کرده است. قرآن کتابی است که هرچه انسان برای کامل شدن نیاز دارد، خداوند در آن آورده است.

این استاد حوزه ادامه داد: پیامبر ما کتابی آورده که نور خداست، اکسیر خداست، خوراک دل و غذای فکر است و کانون کسب فضائل بالای ارزشی برای آدمیان به شمار می‌رود. این کتاب، معجزه همیشگی خداوند است و از افتخارات ما مسلمانان به شمار می‌رود.

وی گفت: از روزی که قرآن نازل شده تا امروز، دشمنان اسلام با این کتاب جنگیده‌اند؛ استعمار کرده‌اند، استثمار کرده‌اند و مزدور فرستاده‌اند تا اسلام و قرآن را از بین ببرند. انگلیس نیز از خطرناک‌ترین نقشه‌ها را برای نابودی قرآن کریم طراحی کرد.

استاد حوزه علمیه افزود: اما خداوند در قرآن وعده داده است: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ». این کتاب را خودم نازل کردم و خودم نیز از آن حفاظت می‌کنم. این نوشته بشر نیست؛ در لوح محفوظ و کتاب مبین ثبت شده و کلام خود خداوند است.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با اشاره به حضور شهید آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی در سازمان ملل اظهار کرد: شهید رئیسی زمانی که در آمریکا و برخی کشورهای دیگر قرآن‌سوزی کردند، در سازمان ملل برای نخستین و آخرین بار قرآن را به دست گرفت و آن را به جهانیان نشان داد و گفت این کتاب با سوزاندن آدم‌های جاهل نمی‌سوزد.

وی افزود: قرآن متکی به معارف بلند بشری است؛ کتابی علمی، عرفانی و فرهنگی و کتاب نجات است. همان‌طور که با کشتن یک دانشمند، دانش هسته‌ای از بین نمی‌رود، با سوزاندن قرآن نیز حقیقت و معارف آن از بین نمی‌رود.

استاد حوزه علمیه بیان کرد: قرآن قابل سوختن نیست؛ حافظ حقایق قرآن، خداوند است. قرآن آدرس خدا، آدرس امنیت و آدرس سعادت بشر است. خداوند خودش آن را نازل کرده و این کتاب کهنه نمی‌شود، از بین نمی‌رود و فرسوده نمی‌شود.

وی با اشاره به جایگاه قرآن گفت: قرآن هرگز مغلوب نمی‌شود؛ «یَعْلُو وَلَا یُعْلَی عَلَیْهِ». خود قرآن می‌گوید که مهیمن است؛ کتابی است که همیشه پیروز است و هیچ کتابی در طول تاریخ خلقت نتوانسته با آن رقابت کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی خاطرنشان کرد: آیات قرآن دل می‌برند. آیه «أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ» می‌تواند انسانی را که گرفتار دزدی بوده، از این مسیر پایین بکشد و او را در شمار اولیای الهی و انسان‌های تائب و عاقبت‌به‌خیر قرار دهد.

وی افزود: آیات قرآن که کلام خدا و نور خداست، اگر به دل‌های آماده و گوهرهای دست‌نخورده برسد، آنها را الهی می‌کند و در انسان تحول ایجاد می‌کند.

استاد حوزه علمیه با تأکید بر ارتباط قرآن و ولایت اهل‌بیت(ع) گفت: قرآن متصل به حقیقت دیگری است که حقیقت قرآن را دارای اثر می‌کند و آن ولایت مطلقه امیرالمؤمنین(ع) و حضرات معصومین(ع) است.

وی ادامه داد: پیامبر خدا(ص) در روزهای پایانی عمر شریف خود، با وجود اینکه حالشان خوب نبود و قدرت ایستادن و راه رفتن نداشتند، با کمک دیگران در میان مسلمانان حاضر شدند و آخرین سخن را به مسلمانان گفتند. پیامبر(ص) فرمودند که من از جانب خدا ندا آمده‌ام و دارم با شما خداحافظی می‌کنم و دو چیز در میان شما می‌گذارم که این دو چیز به هم متصل هستند و هیچ قدرتی نمی‌تواند آنها را از یکدیگر جدا کند؛ یکی قرآن و دیگری عترت من است.

وی با اشاره به حدیث ثقلین گفت: قرآن از امام علی(ع) جداشدنی نیست و امام علی(ع) نیز از قرآن جدا نمی‌شود. پس از امیرالمؤمنین(ع)، امام حسن مجتبی(ع) قرآن ناطق است و عینیت قرآن و لوح انسان کامل است؛ پس از ایشان نیز امام حسین(ع) و سپس امام زین‌العابدین(ع) و دیگر ائمه اطهار(ع) ادامه‌دهنده همین مسیر هستند.

انتهای پیام/