به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی در مراسم عزاداری روز شهادت امام حسن عسکری علیهالسلام که در مسجد امام حسین علیهالسلام_دفتر آیتالله محسن اراکی برگزار شد، به تشریح ابعاد مختلف زندگی، شخصیت و شرایط سیاسی دوران امامت آن حضرت پرداخت و گفت: امام حسن عسکری(ع) در هشتم ربیعالثانی سال ۲۳۲ هجری قمری در مدینه منوره دیده به جهان گشودند و در هشتم ربیعالاول سال ۲۶۰ هجری قمری در شهر سامرا به شهادت رسیدند. عمر شریف امام حسن عسکری(ع) ۲۸ سال بود و برخی منابع سن مبارک ایشان را ۲۹ سال نیز ذکر کردهاند. آن حضرت از جمله امامانی هستند که در سنین جوانی به شهادت رسیدند.
دستیار و مشاور مدیر حوزههای علمیه با اشاره به شهرت امام رضا(ع) در میان مسلمانان و تأثیر این شهرت بر خاندان آن حضرت، اظهار کرد: پس از شهادت امام رضا(ع) و گسترش شهرت و جایگاه ایشان در بلاد اسلامی، فرزندان آن حضرت نیز با عنوان «ابنالرضا» شناخته میشدند؛ ازاینرو امام جواد(ع)، امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) نیز به «ابنالرضا» شهرت داشتند.
وی ادامه داد: از سوی دیگر، امام حسن عسکری(ع) به دلیل سالها حضور اجباری در منطقهای نظامی و قرار گرفتن تحت مراقبت حکومت، به «عسکری» شهرت یافتند. «عسکر» به معنای لشکر و سپاه است و علت این نامگذاری آن بود که حضرت در منطقهای نظامی و در شرایطی ویژه تحت نظر حکومت عباسی زندگی میکردند.
حکومت عباسی از تولد امام مهدی(عج) بیم داشت
این استاد حوزه علمیه با اشاره به علت مراقبت شدید حکومت از امام حسن عسکری(ع)، بیان کرد: مرحوم سید بن طاووس نقل میکند که سه تن از خلفای عباسی تصمیم گرفته بودند امام حسن عسکری(ع) را به شهادت برسانند؛ زیرا میدانستند امام دوازدهم و حجت الهی که قرار است بساط ظالمان را برچیند، از نسل و فرزندان آن حضرت خواهد بود. آنان درصدد بودند با به شهادت رساندن امام حسن عسکری(ع)، مانع ولادت حضرت ولیعصر(عج) شوند، اما خداوند متعال به گونهای تدبیر کرد که برای مدتی از ولادت حضرت مهدی(عج) اطلاع پیدا نکنند.
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با اشاره به سالهای زندگی امام حسن عسکری(ع)، گفت: حضرت حدود ۱۳ سال از عمر شریف خود را در مدینه و ۱۶ سال را در سامرا سپری کردند. از این ۱۶ سال، ۱۰ سال مقارن با دوران حیات پدر بزرگوارشان، امام هادی(ع)، بود و شش سال نیز دوران امامت خود حضرت را تشکیل میداد.
وی افزود: از این شش سال، حدود سه سال از دوران امامت امام حسن عسکری(ع) در زندان و تحت فشار و مراقبت شدید حکومت سپری شد. این شرایط نشان میدهد که خلفای عباسی تا چه اندازه از جایگاه اهلبیت(ع) و نفوذ آنان در میان مردم بیمناک بودند.
اعتراف تاریخی خلیفه عباسی به جایگاه الهی امام حسن عسکری(ع)
مشاور مدیر حوزههای علمیه با اشاره به وقایع پس از شهادت امام حسن عسکری(ع)، اظهار کرد: پس از شهادت آن حضرت، برادرشان جعفر که عموی امام زمان(عج) بود و فردی صالح و شایسته امامت نبود، نزد خلیفه وقت، معتمد عباسی، رفت و مدعی شد که پس از شهادت برادرش، نوبت امامت به او رسیده است و از خلیفه خواست در این زمینه به او کمک کند. پاسخ معتمد عباسی در این ماجرا بسیار قابل تأمل است. او به جعفر گفت: «این منزلت برادرت چیزی نبود که ما به او داده باشیم؛ بلکه خداوند متعال او را در این جایگاه قرار داده بود.»
این استاد حوزوی افزود: این سخن از سوی یکی از دشمنان اهلبیت(ع) بسیار قابل توجه است. انسان گاهی به جایی میرسد که حقیقتی را که با همه وجود خود لمس کرده است، به دلیل هواهای نفسانی زیر پا میگذارد. معتمد عباسی میدانست که جایگاه امامت امام حسن عسکری(ع) از سوی خداوند است، اما با وجود این شناخت، در برابر آن حضرت و خاندان پیامبراکرم(ص) جنایتها و جسارتهای فراوانی روا داشتند.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: معتمد عباسی همچنین به جعفر گفت که حکومت تلاش زیادی کرده بود جایگاه برادرت را در میان مردم پایین بیاورد، اما خداوند میخواست او را در میان مردم بالا ببرد. سپس تصریح کرد که اگر تو نیز در میان مردم چنین جایگاهی پیدا کنی، دیگر نیازی به ما نخواهی داشت و اگر چنین جایگاهی نداشته باشی، از دست ما نیز کاری ساخته نیست.
چهار ویژگی برجسته امام حسن عسکری(ع)
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با اشاره به ویژگیهایی که حتی دشمنان امام حسن عسکری(ع) به آن اذعان داشتند، گفت: در همین گفتوگو، چهار ویژگی مهم برای امام حسن عسکری(ع) بیان شده است؛ نخست تقوا، دوم بزرگواری و کرامت، سوم علم و دانش و چهارم عبادت شگفتانگیز.
وی افزود: به جعفر گفته شد اگر تو نیز این ویژگیها را داشته باشی، دیگر به حمایت ما نیازی نداری و اگر این ویژگیها را نداشته باشی، حکومت نمیتواند برای تو جایگاه حقیقی برادرت را ایجاد کند.
مسئولیت سنگین شیعیان؛ «زینت» اهلبیت(ع) باشیم
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی در ادامه سخنان خود به روایتی از امام حسن عسکری(ع) اشاره کرد و گفت: این روایت برای همه ما شیعیان مسئولیت سنگینی ایجاد میکند. اهمیت این روایت از آن جهت بیشتر است که عین این عبارت از امام جعفرصادق(ع) نیز نقل شده و از برخی دیگر از ائمهاطهار(ع) نیز با مضامین مشابه روایت شده است.
وی با اشاره به مضمون این روایت اظهار کرد: امام حسن عسکری(ع) خطاب به شیعیان میفرمایند: «کُونُوا لَنا زَیناً وَ لا تَکُونُوا عَلَینا شَیناً»؛ یعنی برای ما زینت باشید و مایه سرافکندگی و ننگ ما نباشید.
وی افزود: «زین» به معنای زینت است؛ همانگونه که حضرت زینب(س) را زینب نامیدهاند، یعنی زینت پدر. انتظار امام از شیعیان نیز این است که زینت اهلبیت(ع) باشند و رفتار آنان موجب سربلندی ائمه(ع) شود، نه اینکه اعمال و رفتارشان مایه شرمندگی و سرافکندگی اهلبیت(ع) باشد.
دستیار و مشاور مدیر حوزههای علمیه ادامه داد: امام حسن عسکری(ع) در ادامه این روایت، شیعیان را به تقوا سفارش میکنند و میفرمایند مراقب باشید اهل گناه و معصیت نباشید. همچنین تأکید میکنند که تلاش کنید محبت مردم را به سوی اهلبیت(ع) جلب کنید.
رفتار شیعیان میتواند مردم را به اهلبیت(ع) علاقهمند یا از آنان دور کند
وی با بیان اینکه رفتار پیروان اهلبیت(ع) مستقیماً بر نگاه مردم به مکتب اهلبیت(ع) اثر میگذارد، گفت: اگر رفتار ما خداپسندانه باشد، کسانی که ما را میشناسند خواهند گفت این افراد پیرو اهلبیت(ع)، شیعه، هیئتی و انقلابی هستند. در نتیجه، محبت آنان نسبت به صاحب آن مکتب، هیئت، انقلاب و مذهب نیز بیشتر خواهد شد.
این استاد حوزه علمیه افزود: اما اگر رفتار ما ناشایست باشد، برخی افراد ممکن است این رفتار را به پای اولیای الهی و رهبران آن مکتب بگذارند و بگویند اگر پیروان اینگونه هستند، پس رهبر و رئیس آنان نیز چنین است. امام حسن عسکری(ع) میفرمایند تلاش کنید زشتی از ما دفع شود. اهلبیت(ع) از زشتی و بدی مبرا هستند و این ما هستیم که گاهی با رفتارهای خود، زشتیها را به آنان نسبت میدهیم.
اهلبیت(ع) سرچشمه همه خیرها هستند
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با اشاره به روایتی از امام جعفرصادق(ع) اظهار کرد: در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: «نحن اصل کل خیر و من فروعنا کل بر»؛ یعنی ما اصل و ریشه هر خیر هستیم و همه نیکیها از شاخههای ماست.
وی در ادامه افزود: در ادامه روایت آمده است که اهلبیت(ع) اصل هر خیر و نیکی هستند و دشمنان آنان ریشه بدیها و زشتیها و شاخههای آن هستند. بنابراین، رفتار شیعیان باید به گونهای باشد که این حقیقت در جامعه بهدرستی نمایان شود.
انتساب به اهلبیت(ع) بزرگترین افتخار و در عین حال مسئولیتی سنگین است
وی در ادامه با بیان اینکه شیعه بودن و انتساب به اهلبیت(ع) برای انسان افتخاری بزرگ است، گفت: نخستین نکتهای که باید مورد توجه قرار دهیم این است که ما به اهلبیت(ع) منتسب هستیم و این انتساب، در عین افتخار، مسئولیت بزرگی نیز بر دوش ما میگذارد.
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با اشاره به مناجات امیرالمؤمنین(ع) با خداوند متعال بیان کرد: امیرالمؤمنین(ع) میفرمایند: «کَفَی بی فَخْراً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً»؛ خدایا همین افتخار برای من کافی است که بنده تو باشم و همین عزت برای من بس است که تو خدای من باشی.
وی ادامه داد: ما نیز باید خطاب به ائمه اطهار(ع) بگوییم: یا امام عسکری(ع)، یا بقیةالله(عج)، یا امیرالمؤمنین(ع)، همین برای ما افتخار است که منتسب به شما باشیم و همین برای ما عزت است که شما امامان و پیشوایان ما هستید.
وی با اشاره به مضامین زیارت جامعه کبیره افزود: در زیارت جامعه کبیره خطاب به ائمهاطهار(ع) عرض میکنیم که ما به سبب تصدیق و پیروی از شما شناخته میشویم؛ یعنی در دنیا باید ما را به عنوان پیروان اهلبیت(ع)، رهروان امام صادق(ع)، پیروان امیرالمؤمنین(ع) و منتظران امام زمان(عج) بشناسند.
رفتار فرزندان، به پای پدر و خانواده نوشته میشود
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی در ادامه بیان کرد: نسبت و ارتباطی که ما با اهلبیت(ع) به عنوان شیعه داریم، موجب میشود رفتار ما نیز خواهناخواه به آنان نسبت داده شود. همانگونه که رفتار فرزند در بسیاری از موارد به پای پدر نوشته میشود، رفتار ما نیز به دلیل انتساب به اهلبیت(ع) میتواند در نگاه مردم به حساب آنان گذاشته شود.
وی در ادامه به روایتی از امام جعفرصادق(ع) اشاره کرد و گفت: یکی از شیعیان امام صادق(ع) به نام شُقرانی یا شَکرانی، از خدمتگزاران و ارادتمندان اهلبیت(ع) بود. در زمان منصور عباسی، هدایایی میان مردم توزیع میشد و افراد برای دریافت آن نیازمند معرفی و واسطه بودند. شکرانی میگوید برای دریافت هدیه به آنجا مراجعه کردم، اما راهی به داخل نداشتم. در همانجا امام جعفرصادق(ع) را دیدم و عرض کردم ما از شیعیان شما هستیم و اکنون ما را تحویل نمیگیرند؛ شما کمک کنید تا این هدیه به ما نیز برسد.
وی ادامه داد: امام جعفرصادق(ع) رفتند و بازگشتند و مقداری از هدایا را که شامل طلا و سکه بود، در آستین خود نگه داشته بودند. حضرت آن را به شکرانی دادند، اما در همان حال خطاب به او فرمودند: «الحَسَنُ مِن کُلِّ أَحَدٍ حَسَنٌ وَ مِنکَ أَحسَنُ لِمَکانِکَ مِنّا، وَ القَبیحُ مِن کُلِّ أَحَدٍ قَبیحٌ وَ مِنکَ أَقبَحُ لِمَکانِکَ مِنّا»؛ کار خوب از هر کسی خوب است، اما از تو که به ما منتسب هستی بهتر و شایستهتر است و کار ناشایست از هر کسی بد است، اما از تو به دلیل انتسابت به ما بدتر است.
وی خاطرنشان کرد: محدثان میگویند امام جعفرصادق(ع) با این تعبیر، به صورت بسیار لطیف او را نهی از منکر کردند. او مبتلا به گناهی بود و حضرت میخواستند به او بفهمانند که این گناه شایسته کسی نیست که خود را شیعه و پیرو اهلبیت(ع) میداند.
شیعه بودن، مسئولیت اجتماعی و اخلاقی ایجاد میکند
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی گفت: ما در هر اقدامی که انجام میدهیم، چه در گفتار، چه در رفتار و چه در عملکرد، نباید تنها آبروی شخصی خود را در نظر بگیریم؛ زیرا ما منتسب به اهلبیت(ع) هستیم و این انتساب مسئولیتی سنگین بر دوش ما قرار داده است. انسان شیعه باید در هر تصمیم و رفتاری، علاوه بر آبروی خودش، آبروی موالی، بزرگان، سادات و اولیای الهی را نیز در نظر بگیرد؛ زیرا ما خود را فرزندان و پیروان آنان معرفی میکنیم.
وی ادامه داد: مبادا رفتار ما به گونهای باشد که موجب بیآبرویی اهلبیت(ع) در نگاه دیگران شود. انسان باید بداند که انتساب به اهلبیت(ع) تنها یک عنوان افتخارآمیز نیست، بلکه مسئولیتی واقعی و مستمر است.
اگر از مسیر اهلبیت(ع) فاصله بگیریم، ممکن است از این نسبت محروم شویم
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی در ادامه خاطرنشان کرد: اگر خدای ناکرده رفتار انسان به جایی برسد که با مسیر اهلبیت(ع) ناسازگار شود، ممکن است این انتساب از میان برود و انسان از سوی امام و ولیّ خدا مورد بیاعتنایی یا برائت قرار گیرد.
وی با اشاره به ماجرای فرزند حضرت نوح(ع) گفت: در این زمینه، نمونه روشن آن است که از «پسر نوح» بالاتر نداریم؛ اما هنگامی که فرزند نوح(ع) از مسیر حق فاصله گرفت، این نسبت خانوادگی نتوانست او را نجات دهد. بنابراین، پیام اصلی سخن امام حسن عسکری(ع) برای ما این است که اگر خود را شیعه و پیرو اهلبیت(ع) میدانیم، باید در عمل نیز زینت آنان باشیم؛ یعنی تقوا، اخلاق، صداقت، کرامت، مسئولیتپذیری و رفتار شایسته داشته باشیم تا مردم با دیدن رفتار ما، به جای فاصله گرفتن از مکتب اهلبیت(ع)، بیش از پیش به این مکتب نورانی علاقهمند شوند.
حجتالاسلام والمسلمین دولابی تصریح کرد: جمله «کُونُوا لَنا زَیناً وَ لا تَکُونُوا عَلَینا شَیناً» تنها یک توصیه اخلاقی ساده نیست، بلکه منشوری برای زندگی اجتماعی و فردی شیعیان است؛ هر شیعه باید از خود بپرسد که رفتار، گفتار و عملکرد او آیا موجب زینت و سربلندی اهلبیت(ع) است یا خدای ناکرده سبب سرافکندگی و بدبینی نسبت به این خاندان الهی میشود.
جامعه شیعی باید هم در عرصه سیاسی و هم فرهنگی مایه افتخار اهلبیت(ع) باشد
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با تأکید بر اینکه انتساب به اهلبیت(ع) بهتنهایی موجب مصونیت انسان از سقوط و دور شدن از مسیر حق نمیشود، گفت: همانگونه که ممکن است فردی به دلیل عملکرد ناصالح خود از دایره انتساب معنوی به خاندان عصمت و طهارت(ع) فاصله بگیرد، جامعه شیعی نیز باید مراقب باشد که رفتار و عملکرد آن در عرصههای مختلف، بهویژه در حوزه فرهنگی، موجب سرافکندگی اهلبیت(ع) نشود.
وی در ادامه با اشاره به ماجرای حضرت نوح(ع) اظهار کرد: خدای متعال در قرآن کریم درباره فرزند حضرت نوح(ع) فرمود: «إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ»؛ یعنی صرف انتساب خانوادگی، بدون همراهی با عمل صالح، انسان را در زمره اهل حقیقی قرار نمیدهد.
انتساب خانوادگی بدون عمل صالح کافی نیست
دستیار و مشاور مدیر حوزههای علمیه با بیان اینکه گاهی انسان به جایگاهی میرسد که حتی امام معصوم(ع) نیز او را از خود دور میکند، به نقل تاریخی درباره امام حسن عسکری(ع) اشاره کرد و گفت: در برخی نقلها آمده است که امام حسن عسکری(ع) خادمی داشتند که از دنیا رفت و فرزندی از خود به جا گذاشت. این فرزند که در کوفه زندگی میکرد، علاقه فراوانی داشت پس از پدرش به خدمت امام عسکری(ع) برسد و خادم ایشان شود.
وی افزود: به او پیشنهاد شد که در شب نیمه شعبان به کربلا برود و در آن مکان مقدس به حضرت اباعبدالله الحسین(ع) متوسل شود تا شاید امام حسین(ع) او را برای خدمت به امام عسکری(ع) بپذیرند. او نیز به کربلا رفت و در شب نیمه شعبان، در بهترین مکان و بهترین زمان، تا صبح به عبادت و مناجات پرداخت و از خداوند درخواست کرد که پس از پدرش توفیق خدمت به امام حسن عسکری(ع) را پیدا کند.
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی ادامه داد: فردای آن روز، پیکی از سوی امام حسن عسکری(ع) نزد او آمد و بشارت داد که امام از او خواستهاند پس از پدرش به سامرا برود و خدمت ایشان را بر عهده بگیرد. او بسیار خوشحال شد و برای اطلاع دادن به مادر و خانوادهاش به کوفه رفت و پس از انجام مقدمات، راهی سامرا شد.
یک شب میتواند سرمایه معنوی انسان را از بین ببرد
وی بیان کرد: این شخص در مسیر حرکت به سامرا به بغداد رسید. چون شب شده بود، تصمیم گرفت نزد یکی از دوستان قدیمی خود در بغداد بماند و صبح روز بعد به مسیرش ادامه دهد. دوستش به او گفت که امشب، شب جشن مسیحیان بغداد است و از او خواست همراهش در این مراسم شرکت کند.
این استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه این مراسم، مجالس لهو و لعب و گناه بود، افزود: دوست او اصرار کرد و او نیز با این تصور که «یک شب که هزار شب نمیشود»، دعوت دوستش را پذیرفت و وارد آن مجلس شد؛ اما مجلس همانگونه بود که تصور میکرد، سرشار از گناه و آلودگی بود. پس از خروج از آن مجلس، این فرد بهشدت پشیمان شد و خود را ملامت کرد که چرا چنین کاری انجام داده است. با این حال، روز بعد حرکت کرد و خود را به سامرا رساند.
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی اظهار کرد: هنگامی که به سامرا رسید، یکی از طرف امام حسن عسکری(ع) نزد او آمد، بستهای پول به او داد و گفت: امام فرمودند به کوفه بازگرد.
وی با بیان اینکه آن فرد از بازگشت خود متعجب شد، افزود: در نقل آمده است که امام حسن عسکری(ع) فرمودند: «آن شب بغداد، شب کربلا را از بین برد.» این روایت نشان میدهد که گاهی یک شب میتواند سرمایهای را که میتوانست برای هزار شب انسان باقی بماند، از بین ببرد.
جامعه شیعی نیز باید «زینت اهلبیت(ع)» باشد
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با تأکید بر اینکه این موضوع تنها درباره افراد صدق نمیکند، گفت: همانطور که امام معصوم(ع) به تکتک افراد میفرماید «کُونُوا لَنَا زَیْنًا وَ لَا تَکُونُوا عَلَیْنَا شَیْنًا»، جامعه شیعی نیز باید مایه افتخار اهلبیت(ع) باشد. جامعه شیعه باید به گونهای عمل کند که امام صادق(ع) و امام عسکری(ع) به آن افتخار کنند؛ نباید به شکلی رفتار کنیم که موجب سرافکندگی اهلبیت(ع) باشیم.
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با اشاره به تحولات سالهای اخیر کشور اظهار کرد: باید خدا را شاکر باشیم که به برکت انقلاب اسلامی، هدایتهای امام راحل(ره) و رهبری مقام معظم رهبری، که سالهای طولانی برای هدایت و رشد این امت تلاش کردهاند، امروز ملت ایران در عرصههای مختلف به الگویی برای مقاومت و ایستادگی تبدیل شده است.
امروز امت ایران مایه فخر امام زمان(عج) است
وی تصریح کرد: امروز امت ایران و امت شیعه در بسیاری از نقاط جهان بهعنوان جریانی مقاوم و ایستاده در برابر قدرتهای بزرگ شناخته میشود و در نقاط مختلف دنیا این پرسش مطرح است که شیعیان چه دارند که میتوانند چنین مقاومتی از خود نشان دهند.
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با اشاره به بازتاب مقاومت مردم ایران در آثار فرهنگی و رسانهای خارج از کشور گفت: حتی در برخی آثار تولیدشده در کشورهای دیگر، جنگ رمضان و جنگ ۱۲ روزه و شهادت جمعی از مسئولان و مردم ایران به تصویر کشیده شده و این پرسش مطرح شده است که ایرانیها چه دارند که توانستهاند چنین مقاومتی از خود نشان دهند.
وی ادامه داد: پاسخ این پرسش در همان آثار نیز به مکتب امام حسین(ع) و فرهنگ عاشورا بازمیگردد؛ فرهنگی که به مردم آموخته است در برابر ظلم و زور سر خم نکنند و شعار «هیهات منالذله» را سرلوحه زندگی خود قرار دهند.
انقلاب اسلامی نام اهلبیت(ع) را در جهان بلندآوازه کرده است
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با بیان اینکه انقلاب اسلامی طی دهههای گذشته موجب معرفی گستردهتر مکتب اهلبیت(ع) در جهان شده است، گفت: در طول تاریخ شیعه، کمتر دورهای را میتوان یافت که نام امیرالمؤمنین(ع)، امام حسین(ع) و مکتب اهلبیت(ع) تا این اندازه در عرصه جهانی مطرح شده باشد.
وی افزود: خدمتی که انقلاب اسلامی به معرفی امیرالمؤمنین(ع)، مکتب تشیع و اهلبیت(ع) کرده است، خدمت بزرگی است و بخش مهمی از این افتخار متعلق به امام راحل(ره)، رهبر شهید انقلاب اسلامی و مجموعهای از شخصیتهایی است که در طول این سالها برای هدایت ملت ایران تلاش کردهاند.
ملت ایران در برابر قدرتهای بزرگ به عزت و استقلال رسید
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به تحولات تاریخی ایران اظهار کرد: زمانی در همین کشور دهها هزار مستشار آمریکایی در امور مختلف حضور داشتند و تصمیمات اساسی کشور تحت تأثیر قدرتهای خارجی قرار میگرفت؛ اما امروز ملت ایران به جایگاهی رسیده است که قدرتهای بزرگ جهان نیز در برابر اراده و مقاومت آن با چالش مواجه میشوند. این ملت به برکت انقلاب اسلامی و فرهنگ مقاومت، به جایی رسیده است که دیگر اجازه نمیدهد سرنوشتش در خارج از مرزها تعیین شود.
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی با اشاره به تحولات منطقه و مسئله فلسطین گفت: متأسفانه برخی حاکمان کشورهای اسلامی، به جای آنکه به یاری مسلمانان مظلوم بشتابند، در مقاطعی از پشت به آنها ضربه زدهاند؛ اما امت شیعه و پیروان مکتب اهلبیت(ع) در حمایت از مردم مظلوم فلسطین ایستادهاند. امروز موج توجه به مکتب اهلبیت(ع) و تشیع در نقاط مختلف جهان شکل گرفته است و بسیاری دریافتهاند که اگر قرار باشد در برابر ظلم و استکبار ایستادگی شود، فرهنگ اهلبیت(ع) ظرفیت چنین مقاومتی را دارد.
خدا به هیچکس چک سفیدامضا نداده است
حجتالاسلام والمسلمین دولابی در ادامه با بیان اینکه موفقیتهای سیاسی و اجتماعی نباید موجب غفلت از آسیبهای فرهنگی شود، گفت: ما در عرصه سیاسی افتخار میکنیم که به فرمایش «کُونُوا لَنَا زَیْنًا وَ لَا تَکُونُوا عَلَیْنَا شَیْنًا» عمل کردهایم؛ اما باید از خود بپرسیم آیا در عرصه فرهنگی نیز مایه افتخار اهلبیت(ع) هستیم یا خیر؟ خدا به هیچکس چک سفیدامضا نداده است. نباید تصور کنیم که صرفاً به دلیل انتساب به انقلاب، تشیع یا اهلبیت(ع)، در همه عرصهها از آسیب و انحراف مصون خواهیم بود.
وی با اشاره به وضعیت حجاب و عفاف در جامعه اظهار کرد: باید از خود بپرسیم آیا وضعیت فرهنگی، اجتماعی و بهویژه وضعیت حجاب و عفاف در خیابانهای شهرهای مختلف، با جامعهای که خود را پیرو امام حسین(ع)، امام صادق(ع) و امام زمان(عج) میداند، تناسب دارد یا خیر؟ این مسئله، بهویژه در شهرهای بزرگ و خارج از شهر مقدس قم، باید با جدیت مورد توجه قرار گیرد. نباید به جایی برسیم که با وجود افتخاراتی که در عرصه سیاسی و اجتماعی برای مکتب اهلبیت(ع) ایجاد کردهایم، در عرصه فرهنگی به نقطهای برسیم که خدای ناکرده امام زمان(عج) از عملکرد ما اعلام برائت کند.
ضرورت توجه جدی مسئولان به مسئله حجاب و عفاف
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی وضعیت حجاب و عفاف در جامعه را نیازمند توجه جدی دانست و گفت: وضعیت موجود زیبنده جامعه شیعی نیست و مسئولان نیز نباید نسبت به این مسئله بیتفاوت باشند. اگر جامعهای خود را منتسب به اهلبیت(ع) میداند، باید در سبک زندگی، رفتار اجتماعی، اخلاق، عفاف و سایر شئون فرهنگی نیز این انتساب را نشان دهد.
ماجرای تأثیرگذاری امام حسن عسکری(ع) بر مأموران زندان
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به دوران سخت امامت امام حسن عسکری(ع) اظهار کرد: در تاریخ نقل شده است که گروهی از عباسیان نزد پیشکار خلیفه رفتند و از او خواستند بر امام عسکری(ع) سخت بگیرد.
وی ادامه داد: پیشکار خلیفه در پاسخ گفته بود که دیگر چه کاری میتوانم با ایشان انجام دهم؟ هر کاری که شما تصور کنید انجام دادهایم. حتی دو نفر از افراد بسیار شرور را مأمور کرده بودیم که امام را شکنجه کنند، اما پس از مدت کوتاهی همین دو نفر تحت تأثیر شخصیت امام حسن عسکری(ع) قرار گرفتند.
این استاد حوزه علمیه افزود: در نقل آمده است که این افراد پس از مدتی از عبادتکنندگان و اهل نماز و روزه شدند. هنگامی که از آنان پرسیدند چه چیزی در امام عسکری(ع) دیدید که چنین متحول شدید، پاسخ دادند که امام روزها را روزه میگیرد و شبها به عبادت مشغول است، با کسی سخن نمیگوید و جز ذکر و عبادت خداوند مشغولیت دیگری ندارد. آنها همچنین گفته بودند هنگامی که به امام نگاه میکردیم، بندبند وجودمان میلرزید و این حالت در اختیار ما نبود. نمیدانستیم این آقا چه قدرت و ابهتی دارد که چنین بر ما تأثیر میگذارد.
حتی دشمن اهلبیت(ع) در برابر عظمت امام عسکری(ع) سر فرود آورد
حجتالاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم دولابی در ادامه به داستان «علی بن اوتاش» اشاره کرد و گفت: یکی دیگر از افرادی که مدتی امام حسن عسکری(ع) نزد او محبوس بودند، علی بن اوتاش بود؛ فردی که دشمنی شدیدی با خاندان پیامبر(ص) داشت و به او سفارش شده بود تا آنجا که میتواند بر امام سخت بگیرد. اما این فرد تنها یک روز در محضر امام حسن عسکری(ع) بود و پس از آن چنان تحت تأثیر شخصیت و عظمت امام قرار گرفت که رفتارش بهطور کامل تغییر کرد.
دستیار و مشاور مدیر حوزههای علمیه اظهار کرد: در نقلهای تاریخی آمده است که این شخص هنگامی که در برابر امام قرار میگرفت، صورت خود را بر خاک میگذاشت و حتی جرئت نمیکرد چشم خود را بالا بیاورد و به امام نگاه کند؛ زیرا عظمت و جلالت امام را بهگونهای مشاهده کرده بود که در برابر آن احساس خضوع میکرد.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: همین علی بن اوتاش که با اهلبیت(ع) دشمنی داشت، پس از خروج از نزد امام حسن عسکری(ع)، به یکی از آگاهترین و بصیرترین افراد تبدیل شد و از کسانی بود که پیوسته امام را مدح و از عظمت و فضائل ایشان سخن میگفت.
امام عسکری(ع)؛ الگویی برای عزت، عبادت و اثرگذاری
حجتالاسلام والمسلمین دولابی در پایان با اشاره به سیره امام حسن عسکری(ع) تأکید کرد: زندگی آن حضرت نشان میدهد که عظمت حقیقی انسان در قدرت ظاهری، امکانات و موقعیت اجتماعی نیست، بلکه در بندگی خدا، تقوا، عبادت، استقامت و تأثیرگذاری معنوی بر دیگران است.
وی در پایان خاطرنشان کرد: اگر انسان و جامعه شیعی میخواهد حقیقتاً پیرو اهلبیت(ع) باشد، باید در همه ابعاد زندگی، از جمله سیاست، فرهنگ، اخلاق، عفاف و سبک زندگی، به گونهای رفتار کند که مصداق «زینت اهلبیت(ع)» باشد، نه آنکه رفتار او موجب سرافکندگی و دوری از آنان شود.
انتهای پیام/
نظر شما