خبرگزاری حوزه | و باطل دو عنصرِ مقابل هم بودهاند و در لسان ادیان و مذاهب الهی، از این دو به عنوان دو جبهه مخالف نام برده شده است. تقابل حق و باطل، سیر جاری تاریخ در همه زمانها بوده و در زمان ما نیز بیش از هر زمان دیگر ساری و جاری است و تا زمان ظهور نهایی حق هم ادامه خواهد یافت. اگر انسان براساس دیدگاه و اندیشه تاریخی قرآن، تاریخ را بررسی نماید، متوجه میشود که براساس آموزههای قرآنی، در طول تاریخ بشر از آغاز، دو جریان حاکم بوده است.
قرآن کریم این دو جریان را راز و رمز وحدت تاریخ بشری دانسته است. یک جریان، جریان حق است که از زمان حضرت آدم(ع) و فرزندش هابیل آغاز گردیده و انبیا و اولیای الهی، رهبران، داعیهداران و متولیان جبهه حق بودهاند و در مقابل آنها، جبهه باطل به انحاء و اشکال گوناگون و با استفاده از حربه زر و زور و تزویر صفآرایی نموده است.
پس علیالاصول، شکاف بین این دو جریان و دو جبهه و مرزبندی بین آن دو در طول تاریخ مشخص بوده است. انسانهای حقگرا و حقطلب با شناخت ویژگیهای این دو جبهه، جهتگیری خود را مشخص نمودهاند.
امام راحل(قدس سره) و امام شهید(قدس سره) ما بر مبنای این اصل لایتغیر، با عنایت به این مرزبندی و شناخت جبهه حق از باطل، مسیر درخشان انقلاب اسلامی را از جبهه باطل جدا نموده و با رهبری داهیانه و حکیمانه، در بزنگاههای تاریخ، خط سیر انقلاب را مشخص و معین نمودهاند.
امام راحل(قدس سره) به نیکی و درستی فرمود: «جنگ ما جنگ حق و باطل بود و تمامشدنی نیست، جنگ ما جنگ فقر و غنا بود، جنگ ما جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ از آدم تا ختم زندگی وجود دارد.»
قائد شهید(قدس سره) نیز ضمن تأید وجود این دو جبهه، بر این باور بودند که: «در مبارزه حق و باطل، پیروزی با حق است، اما جبهه حق هزینه میدهد. در جنگ هشتساله، در دفاع مقدس، ما یک طرف بودیم، طرف مقابل یک ائتلاف جهانی بود پشت سر صدام.»
عبارت علیالاصول در پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیتالله سید مجتبی خامنهای(مدظله) با عنایت به قرائن موجود در پیام و صدر و ذیل آن، مبین این اصل مهم است که از نظر آموزههای اصیل اسلام، بین جبهه حق و باطل دیواری به گستره تاریخ وجود دارد و اصولاً جبهه حق، بنابر قاعده اولیه، جدا از جبهه باطل و در مقابل آن قرار دارد. نگاه تمدنی به انقلاب نیز بیش از پیش متأثر از این قاعده کلی است. اما طبیعتاً با عنایت به ذیل کلام معظمله(مدظله) و با توجه به نظرات امام راحل و امام شهید، استثنائاً میتوان براساس ضرورت و عندالاقتضا، با حفظ سه اصل مهم و بنیادینِ عزت، حکمت و مصلحت، و با حفظ اصول و در جهت رفع و دفع تهدیدات و خطرات، با نرمشی قهرمانانه در جهت احقاق حقوق جبهه حق اقدام نمود و این منافی آن اصل اولی نیست.
اکبر عروتی موفق، دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه بوعلی سینا
نظر شما