حجتالاسلام ابراهیم بهاری استاد حوزه علمیه، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، با اشاره به فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و روایاتی که ثواب زیارت ایشان را همتراز زیارت سیدالشهدا(ع) دانستهاند، اظهار کرد: باید توجه داشت ثوابهایی که برای زیارت حضرت عبدالعظیم(ع) ذکر شده است، به معنای مقایسه ایشان با ائمه معصومین(ع) نیست؛ چراکه هیچکس با اهلبیت(ع) قابل مقایسه نیست.
وی با اشاره به سخن امیرالمؤمنین(ع) درباره جایگاه اهلبیت(ع) گفت: حضرت فرمودند: «لا یقاس بآل محمد(ص) من هذه الأمة أحد، و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه أبداً»؛ هیچکس از این امت را نمیتوان با آل محمد(ص) مقایسه کرد و کسانی که از نعمت آنان بهرهمند شدهاند، هرگز با ایشان برابری نمیکنند.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: از این کلام امیرالمؤمنین(ع) به روشنی به دست میآید که مردم و همه انسانها نهتنها نمیتوانند به مقام ائمه(ع) دست یابند و به جایگاه معنوی آنان برسند، بلکه همگان بهرهمند از نعمت معنوی اهلبیت(ع) هستند و هیچکس قابل مقایسه با آنان نیست.
عبدالعظیم حسنی(ع)؛ حلقه وصل شیعیان در سرزمینهای اسلامی
حجتالاسلام بهاری در ادامه درباره دلیل نقل روایاتی درباره فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و تشبیه ثواب آن به زیارت سیدالشهدا(ع) در کربلا بیان کرد: حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) حلقه وصل شیعیان در شهرها و مناطق مختلف بودند و میتوان از ایشان به عنوان سفیر سیار ائمه(ع) یاد کرد.
وی افزود: حضرت عبدالعظیم(ع) از جمله محدثان و علمای شاخص شیعه بودند که به دلیل مجاهدتهای علمی و تلاش برای رساندن معارف اهلبیت(ع) به شیعیان، مورد توجه و تأیید ائمه معصومین(ع) قرار داشتند.
استاد حوزه علمیه با توضیح مفهوم «محدث» گفت: حضرت عبدالعظیم(ع) در میان علما به عنوان محدث شناخته میشوند. محدث کسی است که فن جمعآوری احادیث و طبقهبندی روایات را میداند، احادیث را جمعآوری و ثبت میکند و یا با تربیت شاگردان، این معارف را منتقل میکند.
حجتالاسلام بهاری ادامه داد: «راوی» کسی است که نام او در سند حدیث قرار میگیرد؛ در حالی که محدث در اصطلاح، جایگاه ویژهای دارد و حدیث را به صورت مستقیم میشنود و افرادی که پس از او حدیث را نقل میکنند، راوی محسوب میشوند. بنابراین حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) از محدثان بارز شیعه به شمار میروند.
روایت امام هادی(ع) درباره زیارت عبدالعظیم(ع)
وی با اشاره به یکی دیگر از دلایل فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم(ع) اظهار کرد: ممکن است درباره دیگر امامزادگان بزرگوار نیز روایاتی وجود داشته باشد که به دست ما نرسیده است؛ چراکه ما هر یک از این امامزادگان را به نیت ائمه(ع) زیارت میکنیم و ثواب این زیارت محفوظ است، اما روایت مربوط به ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) به دست ما رسیده است.
حجتالاسلام بهاری افزود: در روایتی آمده است که برخی از شیعیان نزد امام هادی(ع) رفتند و گفتند که از زیارت کربلا بازگشتهاند. در آن زمان که حاکمیت بنیعباس برقرار بود، سفر به کربلا و زیارت امام حسین(ع) برای شیعیان با مشقت و خطر فراوان همراه بود. امام هادی(ع) در پاسخ به آنان فرمودند که در ری حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را زیارت کنید؛ مانند آن است که امام حسین(ع) را زیارت کردهاید.
غلبه وجه امامزادگی عبدالعظیم(ع) بر جایگاه علمی ایشان
استاد حوزه علمیه با اشاره به جایگاه علمی حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) گفت: با وجود اینکه حضرت عبدالعظیم(ع) از نظر علمی در میان علمای شیعه جایگاه بارزی دارند، در میان مردم وجه امامزادگی ایشان غلبه پیدا کرده است.
وی افزود: این وضعیت در مورد برخی دیگر از بزرگان متفاوت است؛ برای نمونه، درباره سیدمرتضی و سیدرضی که از امامزادگان هستند، وجه علمی آنان در میان مردم غلبه دارد و بیشتر با جایگاه علمی و شخصیت علمیشان شناخته میشوند.
مأموریت عبدالعظیم(ع) در ارتباط میان شیعیان
حجتالاسلام بهاری یکی دیگر از ابعاد مهم شخصیت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را مأموریتهای ایشان دانست و اظهار کرد: حضرت عبدالعظیم(ع) در میان شیعیانی که در نقاط مختلف سرزمینهای اسلامی زندگی میکردند و امکان ارتباط مستقیم و آسان با یکدیگر نداشتند، حلقه اتصال بود.
وی تصریح کرد: از آنجا که ائمه(ع) حضرت عبدالعظیم(ع) را قبول داشتند، میتوان احتمال داد که ثواب ویژهای که برای زیارت ایشان ذکر شده است، ناظر به همین مجاهدتها و تلاشهای ایشان در مسیر ارتباط میان شیعیان و رساندن پیام و معارف ائمه(ع) بوده باشد؛ از همین رو میتوان از حضرت عبدالعظیم(ع) به عنوان سفیر سیار ائمه(ع) یاد کرد.
شرایط تاریخی و دشواری زیارت امام حسین(ع)
استاد حوزه علمیه با اشاره به شرایط خاص تاریخی دوران ائمه(ع) گفت: ممکن است شرایط خاص زمانی و مکانی سبب شده باشد که فضیلت فراوانی برای زیارت حضرت عبدالعظیم(ع) ذکر شود و این زیارت مانند زیارت سیدالشهدا(ع) محسوب شود و درک این فضیلت نیز متناسب با شرایط همان دوران بوده باشد.
حجتالاسلام بهاری ادامه داد: پس از تخریب بارگاه امام حسین(ع) از سوی متوکل عباسی و برخی دیگر از حاکمان جور، مأموران برای جلوگیری از زیارت آن حضرت در اطراف حرم مستقر میشدند و زائران با خطر جدی مواجه بودند؛ بهگونهای که جان افراد در معرض کشته شدن قرار داشت و شماری از زائران نیز به شکل بیرحمانهای کشته شدند.
این کارشناس دینی خاطرنشان کرد: در چنین شرایطی، زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در ری میتوانست جایگاهی ویژه پیدا کند و برای شیعیانی که امکان سفر به کربلا و زیارت سیدالشهدا(ع) را نداشتند، فرصتی برای ارتباط با معارف اهلبیت(ع) و حفظ پیوندهای دینی و اجتماعی فراهم آورد.
ضرورت تشکیل پایگاههای اجتماعی شیعیان
حجتالاسلام بهاری در پایان با اشاره به اهمیت تشکیل مراکز تجمع شیعیان گفت: مسئله لزوم پایگاهسازی و تشکیل مراکز تجمع نیروها و اجتماعات، موضوعی است که به طور کلی از اخبار و احادیث به دست میآید.
وی افزود: از این روایات روشن میشود که ائمه اطهار(ع) دوست داشتند شیعیان در کنار یکدیگر باشند، گرد هم جمع شوند، با یکدیگر مذاکره و گفتوگو کنند و برای حفظ کیان تشیع، نشر معارف و گسترش مکتب، فعالیتهای دینی، تبلیغی و اجتماعی داشته باشند.
استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: بر این اساس، نقش شخصیتهایی مانند حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را میتوان در ایجاد ارتباط میان شیعیان، انتقال معارف اهلبیت(ع) و شکلگیری مراکز و اجتماعات دینی مورد توجه قرار داد.
انتهای پیام/
نظر شما