تقسیم عادلانه مسئولیت‌ها در کانون خانواده پشتوانه حضور اجتماعی زنان است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، در دنیای امروز که تحولات اجتماعی و اقتصادی با شتابی بی‌سابقه در حال تغییر است، یکی از بحث‌های مهم فعالیت اجتماعی زنان و تعامل آن با نقش‌های بنیادین خانواده است. زن در نظام خلقت، حامل رسالت‌های والایی از جمله تربیت نسل آینده و صیانت از عفت و آرامش کانون خانه است. با این حال حضور فعال زنان در عرصه‌های علمی، تخصصی و اقتصادی، پرسش‌های مهمی را در ذهن جامعه ایجاد کرده است: آیا حضور اجتماعی زنان به معنای تضعیف جایگاه مادری و همسری است؟

اسلام هرگز مانع از رشد علمی و تعالی اجتماعی زنان نشده است؛ اما همواره بر این نکته تأکید دارد که هیچ دستاوردی نباید به قیمت تخریب بنیادهای خانواده و نادیده گرفتن حقوق فرزندان و همسر تمام شود.

در این راستا، برای بررسی دقیق‌تر این موضوع به گفت‌وگو با فعالان فرهنگی و اجتماعی پرداختیم.

مادری و همسری ذاتاً مانع حضور اجتماعی زن نیستند

ندا حکمت نیا در رابطه با دوگانه نقش مادری و حضور اجتماعی زنان عنوان کرد: این دو گانه سال ها است در جامعه و افکار عمومی رواج یافته است اما باید بدانیم مادری و همسری ذاتاً مانع حضور اجتماعی زن نیستند؛ اما اگر جامعه و خانواده برای زن هیچ حمایتی در نظر نگیرند و همه مسئولیت‌ها را یک‌جا بر دوش او بگذارند، طبیعی است که زن دچار فرسودگی شود و نتواند نقش‌های مختلفش را به‌درستی ایفا کند.

وی ادامه داد: در نگاه اسلامی، مادری و همسری نقش‌های حاشیه‌ای و کم‌اهمیت نیستند که زن باید از آن‌ها عبور کند تا به جامعه برسد. خانواده اولین و مهم‌ترین محیط تربیت انسان است. مادری یعنی تربیت نسل، ساختن شخصیت، انتقال ایمان، تقویت قدرت تشخیص و آماده کردن انسان برای زندگی اجتماعی. این کار فقط یک فعالیت خصوصی و شخصی نیست زیرا آثار آن به تمام جامعه برمی‌گردد.

فعال فرهنگی اضافه کرد: از طرف دیگر نباید از این نکته هم غافل شویم که زن در اسلام فقط با نقش خانوادگی تعریف نمی‌شود. زن یک انسان دارای استعداد، عقل، اراده، مسئولیت اجتماعی و حق رشد است. در تاریخ اسلام زنان بزرگی هستند که در کنار نقش خانوادگی، در عرصه‌های علمی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و حتی مبارزاتی اثرگذار بودند.

وی بیان کرد: بنابراین مسئله انتخاب میان خانه و جامعه نیست. مسئله این است که چگونه می‌توان میان این دو عرصه نسبت درست برقرار کرد. حضور اجتماعی زن نباید به خانواده آسیب بزند، اما خانواده هم نباید بهانه‌ای برای حذف استعدادها و توانمندی‌های زن شود.

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه در اسلام با حضور اجتماعی زن مخالف نیستم، اما این حضور نباید به هر قیمت و نوعی باشد، تصریح کرد: باید میان «حضور اجتماعی و حضور نمایشی تفاوت قائل شویم. حضور اجتماعی یعنی زن برای حل مسئله، خدمت، تربیت، آموزش، تولید فکر، فعالیت فرهنگی، علمی یا اقتصادی وارد میدان شود. اما گاهی آنچه به نام حضور اجتماعی زن تبلیغ می‌شود در واقع مصرف شدن زن در فضای تبلیغات، سرگرمی، بازار یا رقابت‌های ظاهری است.

وی گفت: اسلام با حضور زن مخالف نیست؛ با تحقیر زن، ابزار شدن زن و تبدیل زن به کالا مخالف است. زن مسلمان باید در جامعه حضور داشته باشد اما حضورش بر پایه شخصیت، تخصص، ایمان، شرافت و مسئولیت باشد نه بر پایه جلب توجه؛ زیرا مصرف‌زدگی یا شبیه شدن به الگوهایی که با هویت دینی و فرهنگی او بیگانه‌ هستند.

حکمت نیا با تاکید بر اینکه نباید همه زنان را با یک نسخه واحد سنجید، یادآور شد: یک زن ممکن است در یک دوره از زندگی، تمرکز اصلی‌اش را روی تربیت فرزند بگذارد؛ زن دیگری ممکن است در عرصه علمی یا اجتماعی فعال باشد؛ بانوی دیگری ممکن است هم‌زمان چند نقش را با برنامه‌ریزی ایفا کند. ارزش زن را نباید فقط با میزان حضور بیرونی یا درآمد او اندازه گرفت.

مادری، بزرگ‌ترین حضور اجتماعی است

در ادامه، فاطمه لطفی عنوان کرد: نقش مادری و همسری به تنهایی نمی‌تواند مانع و یا زمینه ساز حضور زن در اجتماع باشد بلکه بستگی به نگاه، شرایط و مدیریت زنان دارد.

معاون فرهنگی تبلیغی مدرسه علمیه ام ابیها سلام الله علیها با بیان اینکه مادری، انسان سازی و تربیت نسل است و این بزرگ ترین حضور اجتماعی است، افزود: تجربه مادری می تواند به آموزش، مشاوره و تبلیغ و کارآفرینی تبدیل شود.

وی با بیان اینکه همراهی همسر و تقسیم عادلانه مسئولیت های زندگی پشتوانه حضور اجتماعی زن است، گفت: وقتی که همه مسئولیت های خانه و فرزند تنها بردوش زن باشد و مادری و همسری به خانه نشینی مطلق و تعطیلی استعدادها منجر شود می‌تواند مانع شود؛ اما اگر به درستی مدیریت شود زمینه ساز حضور اجتماعی زنان است.

فعال فرهنگی در رابطه با الگوی زن مسلمان گفت: اصول ثابت الگو برای یک زن مسلمان خدا محوری و بنده خدا بودن، داشتن کرامت و عزت نفس است زن مسلمان ضعیف، وابسته و بی اراده نیست. در تمامی نقش هایی که برعهده او قرار دارد همچون نقش دختر ، مادر، همسر، خواهر و حتی یک شهروند مسئولیت پذیر است.

وی با اشاره به اینکه زن مسلمان می‌تواند مدیریت زمان داشته باشد و میان نقش ها تعادل برقرار کند، اظهار کرد: زن مسلمان در اکثر موارد می‌تواند الگوی عملی باشد یعنی اخلاق، پوشش، گفتار و رفتارش پیام آور است. او هم می‌تواند خانه را کانون تربیت کند و هم در جامعه اثر بگذارد.

معاون فرهنگی تبلیغی مدرسه علمیه ام ابیها سلام الله علیها گفت: تفاوت نگاه اسلام به حضور اجتماعی زن با نگاه‌های غربی در مبانی فکری و هدف گذاری است. اسلام حضور اجتماعی زن را در چارچوب کرامت، مسئولیت و تعادل می‌بیند در حالی که نگاه غرب اغلب زن را در چارچوب برابری حقوقی، فردیت و منطق بازار تعریف می‌کند.

انتهای پیام