به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین ملکی روز سهشنبه در چهارمین جلسه برنامه تلویزیونی «آفتاب شرقی» اظهار کرد: شخصیت حضرت معصومه(س) را میتوان از طریق زیارتنامه ایشان نیز شناخت؛ زیارتنامهای که امام رضا(ع) آن را به یکی از اصحاب خود آموختند. بهویژه در فرمایش امام رضا(ع) درباره زیارت حضرت معصومه(س) در قم، جایگاه ویژه این بانوی بزرگوار آشکار میشود.
وی افزود: امام جواد(ع) نیز فرمودند کسی که عمه من را در قم زیارت کند، بهشت برای اوست. این تعبیر، بار معنایی بسیار بالایی دارد؛ چراکه اهلبیت عصمت و طهارت(ع) مبالغه نمیکنند. سخن اهلبیت(ع) در تبیین معارف الهی است؛ وحی تنزیلی همان قرآن کریم است، اما کلام اهلبیت(ع) تبیینکننده آیات قرآن و معارف الهی است.
قائم مقام مدیر حوزه علمیه قم ادامه داد: وقتی اهلبیت(ع) نسبت به شخصیتی چنین توصیهای دارند که کسی که عمه مرا در قم زیارت کند، بهشت برای اوست، باید پرسید این شخصیت چه جایگاهی نزد خداوند دارد که زیارت او چنین پاداشی پیدا میکند. امام رضا(ع) نیز درباره حضرت معصومه(س) میفرمایند کسی که خواهر مرا در قم زیارت کند، بهشت از آن اوست.
وی یکی از راههای شناخت حقیقت و جایگاه شخصیتهای الهی را توجه به فرمایشات اهلبیت(ع) درباره آنان دانست و گفت: در زیارتنامه حضرت معصومه(س) عباراتی وجود دارد که بسیار قابل توجه است؛ از جمله تعبیر «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنة». در این تعبیر صرفاً از حضرت خواسته نمیشود که ما را شفاعت کند تا وارد بهشت شویم، بلکه از ایشان درخواست میشود که در بهشت برای ما جایگاهی در نظر گرفته شود.
حجتالاسلام والمسلمین ملکی افزود: چنین تعبیری را به این شکل بهسادگی در عبارات مختلف نمیبینیم. معمولاً از اهلبیت(ع) درخواست میشود که ما را شفاعت کنند تا از جهنم نجات پیدا کنیم و وارد بهشت شویم، اما درباره حضرت معصومه(س) تعبیر «یا فاطمه» و درخواست شفاعت در بهشت مطرح شده است.
قائممقام مدیر حوزه علمیه قم در ادامه به سیره علما در زیارت حضرت معصومه(س) اشاره کرد و گفت: برای شناخت جایگاه حضرت معصومه(س) باید سیره علما را نیز مورد توجه قرار داد. هنگامی که حضرت معصومه(س) به سمت خراسان حرکت کردند، درباره چگونگی ورود ایشان به قم و علت توقفشان در این شهر نقلهای مختلفی وجود دارد.
وی ادامه داد: بر اساس یکی از نقلها، حضرت معصومه(س) همراه گروهی از بنیهاشم و بستگان خود به سمت خراسان حرکت کردند و در ساوه بیمار شدند. در این هنگام خود حضرت فرمودند که ایشان را به قم ببرند؛ چراکه مردم قم را میشناختند. بر اساس این نقل، حضرت در سوم ربیعالاول وارد قم شدند و در دهم ربیعالثانی رحلت کردند.
حجتالاسلام والمسلمین ملکی گفت: نقل دیگری نیز وجود دارد که این کاروان در مسیر با نیروهای حکومت وقت مواجه شد و تعدادی از همراهان حضرت به شهادت رسیدند. امامزادگانی که در مناطق مختلف وجود دارند نیز در مواردی از همین جریان تاریخی هستند؛ افرادی که در برابر استکبار و طاغوت زمان خود ایستادگی کردند و روحیه عاشورایی در آنان وجود داشت. نقل دیگری نیز درباره مسمومیت حضرت معصومه(س) وجود دارد و بر اساس آن، حضرت پس از مسموم شدن به سمت قم حرکت کردند و پس از ۱۷ روز به شهادت رسیدند.
قائم مقام مدیر حوزه علمیه قم تأکید کرد: فارغ از اینکه کدامیک از این نقلها را در نظر بگیریم، سیره علما نسبت به حضرت معصومه(س) نکته بسیار مهمی است.
وی با اشاره به مشاهدات خود از سیره حضرت آیتالله العظمی بهجت اظهار کرد: خودم بارها میدیدم که حضرت آیتالله العظمی بهجت بعد از نماز صبح، حدود یک ساعت برای زیارتنامه و توسل در همین حیاط میآمدند؛ گاهی میایستادند و گاهی داخل میآمدند، اما یک ساعت زیارتنامه میخواندند و توسل پیدا میکردند و در طول این مدت سر پا بودند و نمینشستند.
حجتالاسلام والمسلمین ملکی ادامه داد: این رفتار نشان میدهد حضرت معصومه(س) چه جایگاهی دارند. در ماجرای دیگری، پدر حضرت آیتالله العظمی مرعشی نجفی برای رسیدن به مزار حضرت زهرا(س) ۴۰ شب در مسجد سهله نذر کرد و به دنبال این بود که محل مزار مطهر حضرت زهرا(س) به او نشان داده شود.
وی افزود: بر اساس این نقل، پس از ۴۰ شب به ایشان الهام شد که به دنبال مزار حضرت زهرا(س) نگردد؛ چراکه پنهان بودن قبر حضرت زهرا(س) باید به عنوان سند یک جنایت باقی بماند تا مردم و مسلمانان درباره علت مخفی بودن قبر آن حضرت پرسش کنند.
قائممقام مدیر حوزه علمیه قم گفت: حضرت زهرا(س) شخصیتی بینظیر است و فرمایشات پیامبر اکرم(ص) درباره ایشان نیز بینظیر است. اینکه قبر چنین شخصیتی پنهان باشد، باید برای مردم این سؤال را ایجاد کند که چرا چنین اتفاقی افتاده و چگونه در حق حضرت زهرا(س) اجحاف و ایشان مورد اذیت قرار گرفتند.
وی ادامه داد: در همان نقل آمده است که به پدر آیتالله مرعشی نجفی گفته شد اگر میخواهی به ثواب زیارت حضرت زهرا(س) برسی، به قم برو و حضرت فاطمه معصومه(س) را زیارت کن؛ چراکه زیارت حضرت معصومه(س) ثواب زیارت حضرت زهرا(س) را دارد.
حجتالاسلام والمسلمین ملکی افزود: پس از آن، فرزند ایشان، یعنی حضرت آیتالله العظمی مرعشی نجفی، به قم آمد و سالهای طولانی در این شهر به زیارت حضرت معصومه(س) اهتمام داشت. ایشان نماز صبح را گاهی ۱۵ تا ۳۰ دقیقه پیش از اذان در حرم اقامه میکردند و گاهی نیز در حالی که درهای حرم بسته بود، پشت در میایستادند تا در باز شود و وارد حرم شوند و زیارت کنند.
وی با اشاره به سیره علامه طباطبایی نیز اظهار کرد: از علامه طباطبایی نقل شده است که در ماه مبارک رمضان، ابتدا به حرم حضرت معصومه(س) میآمدند، پیش از افطار زیارت میکردند، شبکه ضریح را میبوسیدند و سپس برای افطار میرفتند.
قائم مقام مدیر حوزه علمیه قم تصریح کرد: اینکه یک فرد عادی چنین کاری انجام دهد، یک مسئله است، اما وقتی شخصیتهایی مانند علامه طباطبایی، آیتالله العظمی مرعشی نجفی، آیتالله العظمی گلپایگانی و دیگر بزرگان حوزه چنین اهتمامی نسبت به حضرت معصومه(س) داشتهاند، نشاندهنده جایگاه این بانوی بزرگوار است.
وی همچنین با اشاره به اهتمام امام خمینی(ره) نسبت به حضرت معصومه(س) گفت: امام خمینی(ره) نیز نسبت به حضرت معصومه(س) اهتمام ویژهای داشتند و این مسئله نشان میدهد که علمای بزرگ با تحقیق و تفحص به جایگاه این بانوی مکرمه دست پیدا کرده و در برابر ایشان خاضع بودهاند.
حجتالاسلام والمسلمین ملکی در ادامه به چرایی شکلگیری حوزه علمیه در قم اشاره کرد و گفت: اینکه چرا حوزه علمیه در کنار حرم حضرت معصومه(س) شکل گرفته و چرا علما و طلاب گرد این حرم حضور دارند، نکته مهمی است. همانگونه که حوزه نجف در کنار حرم امیرالمؤمنین(ع) و حوزه کربلا در کنار حرم امام حسین(ع) شکل گرفته است، قم نیز به واسطه وجود حضرت معصومه(س) جایگاه ویژهای پیدا کرده است.
وی افزود: امیرالمؤمنین(ع) از سوی خدای سبحان مأمور به تعلیم علم بود و برای بهرهمندی از این علم باید به محضر او رفت و در برابر او زانو زد. در قم نیز وجود حضرت معصومه(س) با جایگاه علمی ویژه ایشان پیوند دارد؛ چراکه حضرت، عالمی غیرمعلم بودند.
قائممقام مدیر حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی درباره جایگاه علمی حضرت معصومه(س) گفت: در روایات آمده است که هنگامی که امام کاظم(ع) در منزل حضور نداشتند، افرادی نزد حضرت معصومه(س) میآمدند و سؤالات خود را مطرح میکردند و ایشان پاسخ میدادند.
وی ادامه داد: در نخستین موردی که چنین اتفاقی افتاد، با وجود سن پایین حضرت معصومه(س)، امام کاظم(ع) پس از بازگشت، سؤالات و پاسخهای ایشان را مشاهده کردند و فرمودند «فداها ابوها»؛ یعنی پدرش به فدای او باد.
حجتالاسلام والمسلمین ملکی گفت: از این تعبیر میتوان جایگاه علمی حضرت معصومه(س) را دریافت. تعبیر «فداها ابوها» درباره شخصیتی با این جایگاه، نشاندهنده عظمت علمی و معنوی ایشان است.
وی با اشاره به عنوان «معصومه» اظهار کرد: «معصومه» به معنای دارای عصمت است. البته مراد از این تعبیر، عصمت در سطح عصمت انبیا و ائمه معصومین(ع) نیست، بلکه میتوان از آن به جایگاهی از پاکی و عصمت یاد کرد که حضرت با تلاش، تهذیب و تقوای خود به آن دست یافتهاند؛ بهگونهای که پدر بزرگوارشان چنین تعبیر بلندی را درباره ایشان به کار بردند.
قائممقام مدیر حوزه علمیه قم در پایان گفت: بحث تقوا و پاکی حضرت معصومه(س) نیز در کنار جایگاه علمی ایشان قرار دارد؛ علمی که برگرفته از معرفت و پاکی است و خداوند متعال این علم را در سینه بزرگواران قرار داده است. به همین دلیل، افراد بسیاری از نقاط دور و نزدیک به قم مشرف میشوند و با زیارت حضرت معصومه(س) حاجت میگیرند و کرامات بسیاری را مشاهده کردهاند.
انتهای پیام/
نظر شما