به گزارش خبرگزاری حوزه از اصفهان، حجتالاسلام والمسلمین محمدحسین نائیجی، صبح امروز در نشست تخصصی میزگرد علمی همایش بزرگداشت علامه حسنزاده آملی(ره)، با تبیین جایگاه «نفس ناطقه» و تفاوت میان «معرفت الهی» و «استدلال عقلی»، از مسیر متفاوت انبیا در رسیدن به حقیقت سخن گفت.
معرفت نبوی؛ فراتر از استدلالهای اجتماعی و عقلی
حجت الاسلام والمسلمین نائیجی در تحلیل مسیر حرکت انبیا و وارثان علوم آنها، از جمله علامه حسنزاده آملی، اظهار داشت: انبیا الهی از مسیر تفکر و استدلال در مسائل اجتماعی و مختلف حرکت نمیکردند و آنها برخلاف فلاسفه، با پرسش و پاسخهای منطقی به دنبال تبیین قضایا نبودند، بلکه مسیر آنها اتصال به اقیانوس بیپایان و عظیم حقیقت بود.
وی عنوان کرد: این امر تنها زمانی میسر میشود که فرد به مرحله «فانی در حضرت حق» رسیده باشد و حقایق را از مسیر جان و حقیقت خود دریافت کند.
ماهیت روح؛ از سکوت وحی تا تبیین قرآن
استاد حوزه با اشاره به دشواری شناخت ماهیت روح، به واقعه سختترین پرسش یهود از پیامبر (ص) اشاره کرد و گفت: وقتی از پیامبر درباره ماهیت نفس و روح پرسیده شد، تا چهل روز وحی نازل نشد تا اینکه آیه "قل الروح من امر ربک" نازل گشت.
وی خاطر نشان کرد: روح در واقع همان لباسی است که با ما قد کشیده و به مرور دچار تحولات گوناگون میشود.
استاد حوزه علمیه افزود: تعریف از روح، همانند تعریف مفاهیمی نظیر لذت یا حسد، از جنس ذوقیات است و نمیتوان آن را با کلمات مادی بیان کرد.
تمایز مسیر انبیا با مسیر فلاسفه
حجتالاسلام والمسلمین نائیجی در بخش دیگری از سخنان خود، به تفاوت میان «عقل» و «ذوق نبوی» پرداخت و افزود: انسان از طریق حواس ظاهری و محسوسات به پایههای تعقل میرسد و از آن طریق به حقایق متصل میشود، اما این آدرس محدود است و انبیا الهی برخلاف فلاسفه، از مسیر صرفِ عقل استفاده نمیکردند.
وی اضافه کرد: انبیا از جنبه مادی و حسی به وقایع نمینگرند، بلکه وارد جنبه ذوقی امور میشوند و این مسیر، راهی بسیار عملی، شیرین و راهی است که انسان را به مقصود میرساند و تمام فسردگیها و پریشانیها را به پایان میبرد.
رسیدن به آرامش از طریق اتصال به حقیقت
استاد حوزه تاکید کرد: وقتی انسان به حقیقت اصلی وصل میشود، دیگر نیازی به معلم خارجی ندارد.
وی افزود: راه درست برای دریافت حقیقت که منجر به رسیدن انسان به آرامش و پایان دغدغهها میشود، همین مسیرِ اتصال به حقیقت است که از حواس و عقل فراتر میرود.
انتهای پیام











نظر شما