به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجت‌الاسلام یوسفی روز چهارشنبه در برنامه تلویزیونی «آفتاب شرقی»، با اشاره به تعبیر رهبر شهید انقلاب در کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» درباره آیه «فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ»، اظهار کرد: وجود بیماری‌های اخلاقی در دل برخی افراد لزوماً به معنای دشمنی آنان با پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) نیست. ممکن است فردی در زندگی شخصی یا کسب‌وکار خود دچار ضعف‌هایی باشد، اما این مسئله به معنای آن نیست که نمی‌تواند در مسیر مبارزه با ظلم و دفاع از حق همراهی کند.
وی افزود: اگر بتوانیم مبارزه با ظلم را به زبانی عمومی و قابل فهم برای همه انسان‌ها مطرح کنیم، زمینه همراهی بخش گسترده‌ای از مردم جهان فراهم می‌شود؛ حتی کسانی که مسلمان نیستند یا از نظر اعتقادی با ما تفاوت دارند. بسیاری از این افراد از ظلم بیزارند و می‌توانند در کنار ما در برابر بی‌عدالتی بایستند. این همان چیزی است که می‌توان از آن به‌عنوان مبارزه عاقلانه یاد کرد.
سیره پیامبر(ص)؛ همراهی افراد با انگیزه‌های متفاوت
این کارشناس دینی برای توضیح ضرورت پرهیز از تنگ‌کردن دایره همراهان، به نمونه‌هایی از سیره پیامبر اسلام(ص) اشاره کرد و گفت: در جنگ احد افرادی در کنار پیامبر(ص) حضور داشتند که از نظر اعتقادی و انگیزه‌های شخصی شرایط یکسانی نداشتند، اما پیامبر(ص) همراهی آنان را نادیده نگرفتند.
وی با اشاره به ماجرای مُخَیریق، از یهودیان مدینه که در جنگ احد در کنار پیامبر(ص) جنگید و کشته شد، اظهار کرد: در نقل‌های تاریخی آمده است که پیامبر(ص) درباره او فرمودند: «مُخَیریق، بهترین یهودی است». این نمونه نشان می‌دهد که در ارزیابی همراهی انسان‌ها، نباید تنها به وابستگی مذهبی آنان توجه کرد.
حجت‌الاسلام یوسفی همچنین به ماجرای عمرو بن ثابت، مشهور به اُصَیرِم، اشاره کرد و گفت: او پیش از جنگ احد اسلام آورد و بدون آنکه فرصت انجام نماز پیدا کند، در کنار پیامبر(ص) جنگید و به شهادت رسید. پیامبر(ص) نیز درباره او از جایگاه ویژه‌اش در بهشت سخن گفتند. این ماجرا نشان می‌دهد که نباید با معیارهای ظاهری و قضاوت‌های شتاب‌زده، افراد را از دایره همراهان حق خارج کرد.
وی تأکید کرد: این سخنان به معنای کم‌اهمیت دانستن نماز و سایر واجبات دینی نیست؛ اکثریت شهدا انسان‌هایی مؤمن و پایبند به ارزش‌های دینی بوده‌اند، اما اگر در میان آنان فردی با گذشته یا ظاهری متفاوت نیز وجود داشته باشد، نباید او را به دلیل همین تفاوت‌ها از افتخارات و همراهی‌اش محروم کرد. گاهی انسان‌هایی با پیشینه‌های متفاوت در مسیر مبارزه با ظلم متحول می‌شوند و عاقبت‌به‌خیر خواهند شد.
امت وسط؛ واسطه اهل‌بیت(ع) با دیگر ملت‌ها
حجت‌الاسلام یوسفی در ادامه با اشاره به مفهوم امت وسط در قرآن کریم گفت: خداوند در آیه ۱۴۳ سوره بقره مسلمانان را امت وسط معرفی می‌کند. این مفهوم در روایتی از امام صادق(ع) نیز با جایگاه اهل‌بیت(ع) و مسئولیت پیروان آنان ارتباط پیدا می‌کند؛ به این معنا که اهل‌بیت(ع) حجت خدا بر مردم و شیعیان، واسطه و حجت اهل‌بیت(ع) در برابر دیگران هستند.
وی افزود: ممکن است فردی در نقطه‌ای از جهان زندگی کند که شناختی از امام صادق(ع) نداشته باشد، اما رهبر شهید یا شهید حاج قاسم سلیمانی را بشناسد و به آنان علاقه‌مند باشد. در چنین شرایطی، شیعیان می‌توانند واسطه‌ای برای آشنایی او با معارف اهل‌بیت(ع) باشند.
این کارشناس دینی با اشاره به روایتی از امیرالمؤمنین علی(ع) درباره سه گروه از انسان‌هایی که به سبب نوع ارتباطشان با آن حضرت اهل نجات معرفی شده‌اند، گفت: در این روایت، علاوه بر دوستداران امیرالمؤمنین علی(ع)، کسانی نیز مطرح شده‌اند که دوستداران آن حضرت را دوست دارند یا با دشمنان ایشان دشمنی می‌کنند؛ حتی اگر شناخت مستقیمی از شخصیت امام علی(ع) نداشته باشند.
حجت‌الاسلام یوسفی ادامه داد: ممکن است فردی مسیحی یا پیرو آیین دیگری باشد، اما وقتی تصویری از کودکان گرسنه و بی‌پناه غزه می‌بیند، از ظلم و کودک‌کشی بیزار شود و در برابر آن موضع بگیرد. چنین انسانی ممکن است هنوز شناختی از امام علی(ع) یا مکتب اهل‌بیت(ع) نداشته باشد، اما در مخالفت با ظلم با آرمان‌های عدالت‌خواهانه آنان اشتراک دارد.
گسترش همراهی جهانی با آرمان فلسطین
حجت‌الاسلام یوسفی در بخش دیگری از سخنان خود به حضور افراد با مذاهب و ملیت‌های مختلف در حمایت از ملت فلسطین اشاره کرد و گفت: پس از شهادت رهبر شهید، نمونه‌هایی از ابراز همدردی و همراهی در میان پیروان مذاهب دیگر نیز مشاهده شد.
وی همچنین با اشاره به گزارش‌هایی درباره دعا برای پیروزی ایران در قنوت نمازهای تراویح در میان اهل سنت نیجریه، این موارد را نمونه‌هایی از گسترش همراهی با ملت ایران در میان جوامع مختلف دانست.
این کارشناس دینی تأکید کرد: چنین نمونه‌هایی نشان می‌دهد که آرمان مقابله با ظلم و دفاع از مظلوم می‌تواند فراتر از مرزهای مذهبی و جغرافیایی گسترش یابد و نباید این ظرفیت را با دسته‌بندی‌های محدودکننده از بین برد.
پرهیز از اختلاف‌افکنی و تنگ‌کردن دایره همراهان
حجت‌الاسلام یوسفی با اشاره به آیه ۲۱۳ سوره بقره درباره فرستادن پیامبران برای داوری میان مردم در اختلافات، گفت: با وجود اختلاف‌هایی که میان انسان‌ها وجود دارد، خداوند آنان را به وحدت فراخوانده است. بنابراین نباید اجازه داد اختلاف‌های مذهبی و سیاسی به ابزاری برای ایجاد شکاف و دور کردن افراد از یکدیگر تبدیل شود.
وی افزود: برخی با برجسته‌کردن اختلاف‌ها و تقسیم‌بندی مداوم افراد به خودی و غیرخودی، زمینه فاصله گرفتن گروه‌های مختلف را فراهم می‌کنند؛ در حالی که مبارزه با ظلم و دفاع از مظلوم می‌تواند نقطه اشتراک و زمینه همکاری آنان باشد.
این کارشناس دینی با تأکید بر اینکه پایبندی مذهبی و عمل به دستورات دینی جایگاه ویژه‌ای دارد، خاطرنشان کرد: افراد مقید و متعهد به ارزش‌های دینی نزد اهل‌بیت(ع) جایگاه والایی دارند، اما این موضوع نباید بهانه‌ای برای نادیده گرفتن ظرفیت همراهی دیگر انسان‌ها در مسیر حق باشد.
انتهای پیام/
نظر شما