به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجت‌الاسلام والمسلمین حجت گنابادی‌نژاد، مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع)، امروز پنجشنبه ۱۴ آبان‌ماه در همایش سفیران فاطمی که در راستای اجرای نیت موقوفه مشارکتی مهر فاطمی و با حضور مبلغان، سخنرانان و فعالان فرهنگی در تالار نور برگزار شد، با تبیین اولویت‌های تبلیغی با الهام از سیره حضرت فاطمه زهرا(س)، اظهار داشت: سیره تبلیغی حضرت زهرا(س) الگویی جامع برای هدایت جامعه، بصیرت‌بخشی، روشنگری، دفاع از ولایت و حضور مسئولانه در عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی است و مبلغان باید از همه ظرفیت‌های موجود برای تبیین حق و مقابله با باطل استفاده کنند.
وی با اشاره به تبیین حضرت فاطمه زهرا(س) از رسالت پیامبر اکرم(ص) افزود: حضرت زهرا(س) در معرفی سیره پیامبر(ص)، بر نقش هدایتگری ایشان در نجات مردم از گمراهی، بصیرت‌بخشی و دعوت جامعه به دین استوار و صراط مستقیم تأکید می‌کنند؛ بنابراین، رسالت اصلی تبلیغ نیز باید هدایت انسان‌ها، افزایش بصیرت و جلوگیری از گرفتارشدن جامعه در عوام‌زدگی باشد.
دوره کوتاه پس از رحلت پیامبر(ص)، اوج کنشگری تبلیغی حضرت زهرا(س)
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) با اشاره به فعالیت‌های تبلیغی و روشنگرانه حضرت فاطمه زهرا(س) در فاصله رحلت پیامبر اکرم(ص) تا شهادت ایشان، خاطرنشان کرد: فاصله ۷۵ یا ۹۵ روزه رحلت پیامبر(ص) تا شهادت حضرت زهرا(س)، مقطعی مهم از تاریخ اسلام و عرصه کنشگری مؤثر آن حضرت برای دفاع از حق و ولایت بود؛ در شرایطی که بسیاری از افراد با وجود مسئولیت روشنگری و تبیین، سکوت اختیار کرده بودند، دختر پیامبر(ص) به‌تنهایی در میدان ایستاد و وظیفه‌ای را که دیگران از انجام آن بازمانده بودند، برای تاریخ جبران کرد.
وی ادامه داد: حضرت زهرا(س) از تمام فرصت‌ها برای تبیین حق و باطل و حمایت از ولایت استفاده کردند و در همین دوره کوتاه، چهار خطبه علنی و آشکار ایراد فرمودند که از جمله آن‌ها می‌توان به خطبه در جمع زنان، خطبه در جریان هجوم به خانه ایشان، سخنان در نکوهش پیمان‌شکنی و خطبه مسجد پیامبر(ص) در برابر عموم مردم اشاره کرد.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد با بیان اینکه فعالیت تبلیغی حضرت زهرا(س) به ایراد خطبه محدود نمی‌شد، افزود: خطبه‌ها تنها بخشی از مواضع علنی و آشکار آن حضرت بود و ایشان در کنار روشنگری عمومی، از روش‌های دیگری نیز برای آگاهی‌بخشی و دعوت مردم به حمایت از ولایت استفاده می‌کردند.
تبلیغ خانه‌به‌خانه و ارتباط مستقیم با مردم، از الگوهای سیره فاطمی است
وی با اشاره به روایت سلمان فارسی درباره تلاش‌های امیرالمؤمنین(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) برای آگاه‌سازی مردم پس از رحلت پیامبر(ص)، اظهار داشت: بنا بر این روایت، امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) شب‌ها حضرت زهرا(س) را بر مرکب سوار می‌کردند و همراه با امام حسن و امام حسین(ع) به خانه مهاجران و انصار می‌رفتند تا حق را به آنان یادآوری و مردم را به یاری ولایت دعوت کنند.
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) تصریح کرد: سلمان فارسی نقل می‌کند که حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) به خانه مهاجران و انصار مراجعه کردند و حق را به آنان یادآور شدند و برای یاری امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) دعوتشان کردند، اما تنها چهار نفر به این دعوت پاسخ مثبت دادند.
وی با تأکید بر اینکه تبلیغ خانه‌به‌خانه و ارتباط مستقیم با مردم از درس‌های مهم این سیره است، گفت: اگر می‌خواهیم از حضرت زهرا(س) الگو بگیریم، باید بدانیم تبلیغ صرفاً به حضور در منبر، سخنرانی و برگزاری محافل محدود نمی‌شود؛ بلکه باید به سراغ مردم برویم، در خانه‌های آنان را بزنیم و با افراد به‌صورت مستقیم ارتباط برقرار کنیم.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد افزود: امروز که شاهد حضور گسترده مردم در اجتماعات و تجمعات مختلف هستیم، باید از خود بپرسیم تا چه اندازه برای ارتباط با مردم و حضور در میان آنان تلاش کرده‌ایم و چه میزان از ظرفیت ارتباط چهره‌به‌چهره برای تبیین معارف دینی استفاده کرده‌ایم.
وی با اشاره به ضرورت توجه به افرادی که ممکن است ظاهر یا پوشش متفاوتی داشته باشند، خاطرنشان کرد: نباید افرادی را که از نظر ظاهری یا سبک زندگی با ما تفاوت دارند، از دایره ارتباط و تبلیغ خارج کنیم. کسانی که ممکن است حجاب کامل نداشته باشند یا پیش از این ارتباط کمتری با محافل مذهبی داشته‌اند، نیز مخاطب تبلیغ هستند و باید با آنان ارتباط برقرار کرد.
این استاد حوزه تأکید کرد: نیروهای فرهنگی و مذهبی باید ضمن پایبندی به ارزش‌های دینی، از ظرفیت ارتباط با همه اقشار جامعه استفاده کنند و افرادی را که نیازمند ارتباط و هدایت هستند، از میدان تبلیغ کنار نگذارند؛ زیرا پیامبر اکرم(ص) نیز با افرادی که تازه به اسلام پیوسته بودند، ارتباط برقرار می‌کردند و برای تثبیت آنان در مسیر دین تلاش داشتند.
مطالبه‌گری فاطمی، دفاع از حق در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی است
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد با اشاره به یکی دیگر از ابعاد سیره تبلیغی حضرت زهرا(س)، مطالبه‌گری حقوقی و فقهی آن حضرت را مورد توجه قرار داد و اظهار داشت: حضرت فاطمه زهرا(س) در موضوع فدک، دو بار به‌صورت خصوصی و عمومی حق خود را مطالبه کردند و با طرح این مسئله در برابر خلفا، نسبت به تضییع حق اعتراض کردند.
وی ادامه داد: حضرت زهرا(س) برای اثبات حقانیت خود، شاهدانی از جمله امیرالمؤمنین حضرت علی (ع)، امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و دیگر نزدیکان پیامبر(ص) را معرفی کردند. این اقدام صرفاً برای به‌دست‌آوردن یک امکان مادی نبود، بلکه مسئله اصلی، جلوگیری از تغییر مسیر حق و باطل در عرصه‌های مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و مرزبانی از جایگاه ولایت بود.
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) تصریح کرد: یکی از درس‌های مهم این اقدام، ضرورت مطالبه‌گری آگاهانه و مستند در برابر تضییع حقوق است؛ نیروهای تبلیغی باید بدانند که دفاع از حق، تنها به بیان اعتقادات محدود نمی‌شود و در عرصه‌های مختلف جامعه باید نسبت به انحراف‌ها و تغییر مسیرها حساس باشند.
وی با اشاره به ابعاد فرهنگی و اجتماعی زندگی حضرت زهرا(س) گفت: یکی دیگر از جلوه‌های برجسته سیره آن حضرت، رسیدگی به نیازمندان و محرومان جامعه بود؛در شرایطی که پیامبر اکرم(ص) مسئولیت رسیدگی به جمعیت قابل توجهی از مسلمانان و نیازمندان را بر عهده داشتند، حضرت زهرا(س) با وجود مسئولیت‌های خانوادگی، برای کمک به این افراد تلاش می‌کردند.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد افزود: در نقل‌های تاریخی، شمار افراد مرتبط با این مجموعه و نیازمندان پیرامون پیامبر(ص) از حدود ۷۰ تا ۴۰۰ نفر ذکر شده است و حضرت زهرا(س) برای تأمین نیازهای آنان، حتی از امکانات شخصی خود استفاده می‌کردند؛ به‌گونه‌ای که در مواردی چادر خود را گرو گذاشتند، جو و گندم تهیه کردند و شخصاً خمیر آماده می‌کردند تا بتوانند بار سنگین خدمت به محرومان و مستضعفان را بر دوش بگیرند.
وی با اشاره به درخواست حضرت زهرا(س) از پیامبر اکرم(ص) برای برخورداری از امکانات و نیروی کمکی در امور زندگی اظهار داشت: پس از آنکه حضرت زهرا(س) در شرایط دشوار زندگی برای کمک به امور خانه از پیامبر(ص) درخواست کردند، تسبیحات ارزشمند حضرت زهرا(س) به‌عنوان یادگاری از پیامبر اکرم(ص) به ایشان تعلیم داده شد.
این استاد حوزه خاطرنشان کرد: یکی از پیام‌های مهم این سیره آن است که انسان در سختی‌های اقتصادی و اجتماعی نباید از سرمایه‌های معنوی و فرهنگی غفلت کند. پیامبر اکرم(ص) در شرایط دشوار، با تقویت ظرفیت‌های معرفتی و معنوی افراد، آنان را برای پذیرش مسئولیت‌های بزرگ‌تر آماده می‌کردند.
احیای فرهنگ ایثار و شهادت، از ابتکارات فرهنگی حضرت زهرا(س) بود
وی با اشاره به آثار فرهنگی سیره حضرت زهرا(س) و توجه آن حضرت به فرهنگ ایثار و شهادت اظهار داشت: بر اساس نقل‌های تاریخی، یکی از جلوه‌های این سیره، توجه حضرت زهرا(س) به شهدای احد بود؛ به‌گونه‌ای که آن حضرت پس از توصیه پیامبر(ص)، فرهنگ یاد شهدا و ایثار را احیا کردند و در طول عمر شریف خود، هفته‌ای دو بار به زیارت شهدای احد می‌رفتند.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد با تأکید بر اینکه حضرت زهرا(س) را می‌توان از پیشگامان احیای فرهنگ زیارت و یاد شهدا دانست، افزود: امروز نیز در مراحل مختلف انقلاب اسلامی و در اجتماعات مردمی، مشاهده می‌کنیم که نام شهدا، یاد شهدا و عطر فرهنگ ایثار و شهادت چه تأثیر مهمی در تقویت روحیه مردم و پیشبرد فعالیت‌های فرهنگی دارد.
وی تصریح کرد: گاهی محافل مذهبی با سخنرانی‌های مفید و مطالب ارزشمند برگزار می‌شوند، اما یاد شهدا تنها به‌عنوان موضوعی حاشیه‌ای و ضمیمه برنامه مطرح می‌شود؛ درحالی‌که شهدا موضوع اصلی و بخشی از مسیر حرکت ما هستند و نباید از این سرمایه بزرگ غفلت کنیم.
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) با اشاره به گریه‌های حضرت زهرا(س) پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، اظهار داشت: بر اساس نقل‌های تاریخی، گریه‌های آن حضرت با اعتراض برخی افراد مواجه شد و حتی از ایشان خواسته شد که یا شب گریه کنند یا روز؛ درحالی‌که این گریه‌ها را نباید صرفاً واکنشی عاطفی به فقدان پدر دانست.
وی افزود: گریه‌های حضرت زهرا(س) در آن شرایط، ابعاد اعتراضی، سیاسی و فرهنگی داشت و نوعی مبارزه با انحراف، فراموشی حق، فاصله‌گرفتن جامعه از مسیر پیامبر(ص) و مقابله با مستکبران به شمار می‌رفت.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد با اشاره به نقل‌های تاریخی درباره بیت‌الاحزان حضرت زهرا(س) گفت: این موضوع در منابع تاریخی و روایی مورد توجه قرار گرفته است و حتی برخی عالمان اهل سنت نیز به فضیلت نماز و عبادت در این مکان اشاره کرده‌اند؛ بنابراین، نباید تحت تأثیر جریان‌های وهابی و سلفی، از ابعاد تاریخی و معنوی این موضوع غفلت کنیم.
وی تأکید کرد: گریه و عزاداری نیز می‌تواند در جایگاه خود ابزاری برای مبارزه فرهنگی، اعلام موضع، دشمن‌شناسی و زنده نگه‌داشتن آرمان‌های حق باشد؛ ازاین‌رو، اگر می‌خواهیم برای حضرت زهرا(س) فعالیت کنیم، باید این الگوی مؤثر را در برنامه‌های فرهنگی و تبلیغی خود مورد توجه قرار دهیم.
حمایت از مدافعان ولایت و ایستادگی در برابر جریان انحراف، از ویژگی‌های سیره فاطمی است
این استاد حوزه با اشاره به نقش حضرت زهرا(س) در حمایت از امیرالمؤمنین(ع)، اظهار داشت: یکی دیگر از ویژگی‌های مهم سیره آن حضرت، حمایت از مردانی بود که در مسیر ولایت و سیره پیامبر اکرم(ص) ثابت‌قدم مانده بودند.
وی با اشاره به گزارش‌های تاریخی درباره حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، به حضور امیرالمؤمنین(ع) و زبیر در خانه حضرت زهرا(س) و موضع‌گیری ایشان در برابر تحولات آن روزگار پرداخت و خاطرنشان کرد: بررسی این حوادث نشان می‌دهد که حضرت زهرا(س) در شرایطی که بسیاری از افراد از مسیر دفاع از ولایت فاصله گرفته بودند، لحظه‌ای از روشنگری و حمایت از حق دست نکشیدند.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد با تأکید بر ضرورت تبیین صحیح تاریخ اسلام گفت: باید تاریخ را با حقایق آن برای جامعه بازخوانی کنیم. فشارهای سیاسی، تهدیدها، جنگ روانی و رسانه‌ای و اقدامات خصمانه دشمن را نباید صرفاً در چارچوب مسائل عاطفی تحلیل کرد؛ زیرا در بسیاری از موارد، هدف اصلی، تغییر مسیر جامعه و دورکردن مردم از حق و حقیقت است.
وی افزود: حضرت زهرا(س) در آن شرایط، از هیچ فرصتی برای مبارزه فرهنگی، تبیینی، تبلیغی، اجتماعی و سیاسی دریغ نکردند؛ بنابراین، محافل فاطمی نباید صرفاً به بیان مصائب محدود شوند و لازم است ابعاد مبارزاتی و روشنگرانه سیره آن حضرت نیز برای مردم تبیین شود.
بازخوانی سیره فاطمی، نیازمند بهره‌گیری از همه فرصت‌های تبلیغی است
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) با اشاره به ماجرای درخواست حضرت زهرا(س) برای شنیدن اذان بلال پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، اظهار داشت: بنا بر برخی نقل‌های تاریخی، بلال پس از رحلت پیامبر(ص) از اذان‌گفتن خودداری کرد و مدتی نیز از مدینه خارج شد؛ در شرایطی که جامعه با تحولات دشوار و سکوت بسیاری از افراد مواجه بود.
وی ادامه داد: حضرت زهرا(س) در آن شرایط خواستار بازگشت بلال و شنیدن اذان او شدند. هنگامی که بلال اذان گفت و به عبارت اشهد ان محمداً رسول‌الله رسید، حضرت زهرا(س) به‌شدت متأثر شدند و از شدت اندوه بر زمین افتادند. بر اساس نقل شیخ صدوق، مردم از بلال خواستند اذان را متوقف کند.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد این اقدام را نمونه‌ای از مبارزه فرهنگی و تبیینی حضرت زهرا(س) دانست و تصریح کرد: این رفتار نشان می‌دهد که نباید از هیچ فرصتی برای یادآوری حقایق، زنده نگه‌داشتن آرمان‌های پیامبر(ص) و مقابله با فراموشی مسیر حق دریغ کنیم.
وی با انتقاد از کم‌توجهی برخی نیروهای فرهنگی، مذهبی و انقلابی به ارزش و نتیجه عمل، اظهار داشت: یکی از آسیب‌های جدی این است که گاهی کمتر می‌گوییم، کمتر می‌خوانیم، کمتر می‌دانیم و در نتیجه، با وجود برخورداری از ظرفیت‌های فراوان، از میزان عمل و اثرگذاری خود رضایت پیدا می‌کنیم.
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) افزود: این سخن به معنای نادیده‌گرفتن تلاش‌های ارزشمند مجموعه‌های فرهنگی و تبلیغی نیست، بلکه باید هدف‌گذاری ما رسیدن به قله‌های اثرگذاری باشد و به فعالیت در دامنه‌ها و اقدامات محدود رضایت ندهیم.
وی با یادآوری پیش‌بینی امام خمینی(ره) درباره فروپاشی نظام کمونیستی و ضرورت مطالعه آن در موزه تاریخ، خاطرنشان کرد: در آن زمان، بسیاری از افراد حتی در میان نیروهای متدین و انقلابی، عمق نگاه آینده‌نگرانه و توحیدی امام راحل را درک نکردند؛ درحالی‌که ایشان و امام شهید نیز درباره آینده آمریکا و افول قدرت این کشور سخن گفته بودند.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد با اشاره به تحولات سیاسی و اجتماعی آمریکا و حضور مسلمانان در عرصه‌های سیاسی این کشور اظهار داشت: امروز شاهد حضور و رأی‌آوری شماری از مسلمانان در انتخابات آمریکا هستیم و برخی از آنان از امیرالمؤمنین(ع) و نهج‌البلاغه سخن می‌گویند؛ این تحولات نشان می‌دهد که ظرفیت‌های فرهنگی و اعتقادی اسلام می‌تواند در عرصه‌های مختلف جهانی اثرگذار باشد.
وی با تأکید بر ضرورت متناسب‌سازی فعالیت‌های تبلیغی با شرایط جدید جامعه افزود: فاطمیه امسال باید متفاوت از سال‌های گذشته باشد؛ به‌ویژه آنکه در حوادث اخیر، افرادی از جمله فرزندان میناب و لارستان در شرایط دشوار و در جریان حملات دشمن به شهادت رسیدند. برخی از این افراد در تونل‌ها و زیر آوار گرفتار شدند و شمار قابل توجهی از آنان جان خود را از دست دادند، اما برای برخی از این شهدا حتی مجالس بزرگداشت شایسته‌ای نیز برگزار نشد.
مدیر مدرس و مرکز فقهی الامام علی بن موسی الرضا علیهما السلام تصریح کرد: بسیاری از ما در مراسم تشییع این شهدا حضور یافتیم، اما هنوز به‌درستی از چگونگی فداکاری و ایثار آنان در مسیر دفاع از آرمان‌های پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین حضرت علی (ع)، حضرت زهرا(س) و امام حسین(ع) آگاهی نداریم؛ بنابراین، نباید به میزان فعلی فعالیت‌های خود بسنده کنیم و لازم است برای معرفی این الگوهای ایثار و فداکاری برنامه‌ریزی جدی‌تری داشته باشیم.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد با اشاره به ضرورت پیوند میان معارف دینی و فعالیت‌های عملی، به بیانات امام شهید در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن اشاره کرد و گفت: هر عمل بدون ایمان، دچار سکون، مرگ و خاموشی می‌شود و هر ایمان بدون عمل نیز به‌تدریج فرسوده و بی‌ثمر خواهد شد.
وی افزود: امروز باید درباره دو مسئله اساسی اندیشه کنیم؛ نخست، تعمیق معارف و ایمان‌هایی که به تلاش، حرکت و بیداری منجر می‌شوند و دوم، تبدیل معارف و باورهای دینی به پشتوانه عملیاتی، اجرایی و علمی.
مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) با بیان اینکه شرایط امروز جامعه با گذشته تفاوت اساسی دارد، خاطرنشان کرد: در گذشته، تاریخ برای ما روایت می‌شد، اما امروز خود ما در متن حوادث مهم تاریخی قرار داریم و در یکی از مقاطع سرنوشت‌ساز تاریخ معاصر حضور داریم.
وی ادامه داد: پیش از این، درباره محبت و ارادت به امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) و اهل‌بیت(ع) برای ما سخن گفته می‌شد، اما امروز بسیاری از ما این حقیقت را در میدان عمل، فداکاری‌ها، جانفشانی‌ها و حضور مردم مشاهده کرده‌ایم؛ کمترین نتیجه این تجربه‌ها آن است که تبلیغ ما باید متحول شود و شیوه بیان و ارتباط ما با مخاطبان دگرگون شود.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد تأکید کرد: مخاطبان امروز صرفاً شنونده نیستند، بلکه خودشان انتخاب‌کننده و تعیین‌کننده‌اند؛ ازاین‌رو، اگر شیوه تبلیغ و بیان ما متناسب با واقعیت‌های جامعه تغییر نکند، نمی‌توانیم به نتایج مطلوب دست پیدا کنیم.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به شکل‌گیری موقوفه مشارکتی مهر فاطمی اظهار داشت: این موقوفه با مشارکت مردمی و با هدف احیای فرهنگ و معارف فاطمی شکل گرفت و از ویژگی‌های ارزشمند آن، مردمی‌بودن و مشارکت اقشار مختلف جامعه در ایجاد آن است.
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) افزود: در این طرح، مردم با مبالغ ۵۰، ۱۰۰ و ۲۰۰ هزار تومان مشارکت کردند و خوشبختانه بیش از ۳۰ هزار نفر از اقشار مختلف جامعه در شکل‌گیری این موقوفه سهیم شدند.
وی با تأکید بر اینکه این موقوفه متکی به سرمایه‌داران و چهره‌های اقتصادی مشهور نبوده است، گفت: هیچ سرمایه‌گذار بزرگ یا فرد مشهور اقتصادی در شکل‌گیری موقوفه مهر فاطمی نقش محوری نداشته، بلکه مردم عادی و اقشار مختلف جامعه با انگیزه‌های اعتقادی و فرهنگی در این اقدام مشارکت کردند.
حجت الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد ادامه داد: برخی خانواده‌ها به یاد فرزندان شهید خود در این موقوفه مشارکت کردند، برخی برای پدران و مادران درگذشته خود وقف انجام دادند، دانش‌آموزان نیز با اختصاص جوایز و هدایای خود در این حرکت سهیم شدند و معلمان به پاس قدردانی از شاگردانشان در این اقدام مشارکت کردند؛ همچنین خانواده‌هایی که فرزندان خود را راهی خانه بخت کرده بودند، بخشی از هدایای دریافتی را به این موقوفه اختصاص دادند.
وی با بیان اینکه این مشارکت گسترده مردمی، جلوه‌ای از احیای فرهنگ وقف با الهام از سیره حضرت زهرا(س) است، خاطرنشان کرد: اگر حضرت زهرا(س) در آن روزگار برای تبیین حق و هدایت مردم خانه‌به‌خانه مراجعه می‌کردند، امروز نیز فرزندان انقلاب اسلامی و سربازان امام زمان(عج) با حضور در مساجد و خانه‌های مردم توانستند زمینه شکل‌گیری چنین حرکت مردمی و اثرگذاری را فراهم کنند.
اجرای نیت موقوفه مهر فاطمی، آغاز مرحله تازه‌ای از فعالیت‌های تبلیغی است
مدیر مدرس مرکز فقهی امام علی بن موسی‌الرضا(ع) با اشاره به اینکه مرحله ایجاد موقوفه مهر فاطمی به پایان رسیده است، تأکید کرد: اکنون اجرای نیت این موقوفه و بهره‌گیری از ظرفیت آن برای گسترش فرهنگ فاطمی اهمیت دارد. محافل و برنامه‌هایی که با مشارکت مبلغان و فعالان فرهنگی در سطح شهر برگزار می‌شود، فرصت ارزشمندی برای تحقق این هدف است، اما نباید این برنامه‌ها را پایان مسیر بدانیم، بلکه این اقدامات باید آغاز فرصت‌های بزرگ‌تر برای فعالیت‌های تبلیغی و فرهنگی باشد.
وی در پایان با تأکید بر ضرورت الگوگیری از سیره حضرت فاطمه زهرا(س) و بهره‌گیری از رهنمودهای امام خمینی(ره)، امام شهید و رهبر انقلاب، حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای، اظهار داشت: امیدواریم با تأسی به سیره فاطمی و بهره‌گیری از ظرفیت‌های موجود، بتوانیم در مسیر تعالی و گسترش دین و تقویت جبهه حق، سربازان و مجاهدانی شایسته برای انجام رسالت فرهنگی و تبلیغی خود باشیم.
انتهای پیام/
نظر شما