حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسین رضایی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) به تبیین جایگاه بی‌نظیر آن حضرت پرداخت و اظهار داشت: حضرت فاطمه زهرا (س) علت وجود هستی است و بر اساس روایات معتبر، خلقت افلاک و انبیا به واسطه وجود نورانی ایشان تحقق یافته است.
کارشناس دینی با بیان اینکه فاطمه زهرا (س) علت وجود هستی است، خاطرنشان کرد: مرحوم بحرانی اصفهانی در کتاب عوالم العلوم این روایت را آورده است: «یا أحمد! لولاک لما خلقت الأفلاک، و لو لا علیّ لما خلقتک؛ و لو لا فاطمة لما خلقتکما» (بحرانی اصفهانی، عبد الله بن نور الله، عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال؛ (مستدرک سیدة النساء إلی الإمام الجواد (ع)؛ ج ۱۱- قسم-۱- فاطمة (س)؛ ص ۴۴؛ مستدرک سفینة البحار؛ ج: ۳؛ ص: ۳۳۴، عن مجمع النورین: ۱۴)
وی افزود: در شرح «لو لا فاطمه (س) ...» آمده است «فإنّها أمّ الأئمة، و وعاء حجج اللّه البالغة علی خلقه الی بقیّة اللّه، الحجّة المنتظر، و لو لا فاطمة الزهراء ما کان الحسن و الحسین و لا الأئمّة و لا القائم الموعود الّذی به یملأ اللّه الأرض قسطا و عدلا، و به یتم رسالة جدّه کما قال تعالی لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ و بالجملة ففی الحدیث إشارة لطیفة إلی هذا الأمر البیّن، و لا غرابة فیه بل تصریح فیما ذکرناه من کلام اللّه تعالی مع آدم علیه السّلام»
حجت الاسلام و المسلمین رضایی با اشاره به «راضیه» به عنوان یکی از القاب حضر زهرا (س) ابراز داشت: در قرآن کریم در سوره های فجر و مجادله به مسأله رضا و خشنودی اشاره شده است؛ در سوره فجر می خوانیم «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (۲۷) ارْجِعی إِلی رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً (۲۸) فَادْخُلی فی عِبادی (۲۹) وَ ادْخُلی جَنَّتی (۳۰)»؛ در این آیات شریفه، سخن از نفس مطمئنه ای است که خشنودی از پروردگار عالم دارد؛ و خداوند متعال نیز از آن نفس مطمئنه خشنود است.
وی با اشاره به سوره مبارکه مجادله اظهار داشت: در آیه ای از این سوره مبارکه می خوانیم: «لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فی قُلُوبِهِمُ الْإیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ یُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِکَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۲۲)» این خشنودی به رضایتی بر می گردد که سرانجام، رضایت و خشنودی پروردگار عالم را به دنبال دارد.
پژوهشگر معارف اسلامی یادآور شد: خداوند متعال انسان‌ها را با حوادث گوناگون امتحان می‌کند و هیچ‌کس از این قاعده مستثنا نیست؛ چنان‌که در آیه ۱۵۵ سوره مبارکه بقره به ابتلائات مؤمنان در قالب ترس، گرسنگی، و نقص اموال و انفس اشاره شده است. کسی که می‌خواهد در این میان بندگی کند، باید فرمان‌بردار پروردگار باشد. انسان همواره در معرض امتحانات، مبشرات (خوشی‌ها و نعمت‌ها) و مقدرات الهی قرار دارد و مقام رضا مختص زمان خوشی نیست؛ بلکه انسان راضی کسی است که در برابر تلخی‌ها و سختی‌ها نیز تسلیم تقدیر الهی باشد، همان‌گونه که سیدالشهدا (ع) در گودی قتلگاه فرمودند: «الهی رضی برضائک»
وی افزود: از دیگر راه‌های شناخت ابعاد شخصیتی حضرت فاطمه زهرا (س)، احادیث و سیره اهل بیت (ع) در تکریم ایشان است. در منابع فریقین نیز به بزرگی جایگاه آن حضرت تصریح شده است؛ از جمله اینکه پیامبر اکرم (ص) هنگام ورود حضرت زهرا (س) به محضرشان، به سوی ایشان می‌شتافتند، پیشانی‌شان را می‌بوسیدند و در جای خود می‌نشاندند. این تکریم بی‌نظیر، گواهی روشن بر عظمت بانوی دو عالم است تا جایی که پیامبر با تعبیر «فداها ابوها» و اعطای کنیه «امّ ابیها»، اوج ارادت خود را به دختر گرامی‌شان نشان دادند.
حجت الاسلام و المسلمین رضایی خاطرنشان کرد: در منابع معتبر همچون «روضة الواعظین» آمده است که حضرت فاطمه زهرا (س) در ساعات پایانی حیات مبارک خویش، در گفت‌وگو با امیرالمؤمنین علی (ع) عرض کردند: «یا ابْنَ عَمِّ مَا عَهِدْتَنِی کَاذِبَةً وَ لَا خَائِنَةً وَ لَا خَالَفْتُکَ مُنْذُ عَاشَرْتَنِی»؛ شهادتی صادقانه بر یک عمر همراهی، صداقت و ولایت‌مداری آن حضرت که تا آخرین لحظات حیات پربرکتشان تجلی یافت.
نظر شما