به گزارش خبرنگار خبرگزاری«حوزه»، آیت الله محمد جوادفاضل لنکرانی در جمع طلاب و فضلای حوزه علمیه با تسلیت شهادت امام حسن عسکری(ع) گفت: این ایام، از يك جهت شهادت امام عسكري(ع) است، و همچنین آغاز ولايت و امامت امام زمان (عج) است، امام عسكري(ع)فرموده است، «ليس في العبادة كثرة الصيام إلي الصلاة و إنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله» كثرت عبادت به كثرت صيام و صلاة نيست، بگوئيم حالا يك كسي شب تا صبح عبادت مي‌كند، شب تا صبح نماز مي‌خواند، روزها را روزه مي‌گيرد، اين عبادت هست، البته روشن است صلاه خصوصیتی ندارد، بلکه همه عبادات ظاهری از قبیل حج ، جهاد و بقیه نیز از این موارد داخل است. اما عبادت واقعي تفكر في امر الله است.

رئیس مرکز فقهی  ائمه اطهار(ع) با بیان این که امر الله چيست و  چرا امر الله يك طرف كفه ترازو قرار مي‌گيرد و نماز و روزه و حج و جهاد و همه اينها طرف دیگر؟ اظهارداشت: امر الله يعني آنچه كه مربوط به خداي تبارك و تعالي و شئون خداست. خدا كيست؟ چيست؟ چه حقيقتي است؟ چه اوصافي دارد؟ چه كمالي دارد؟ منزه از هر نقصي است. انسان دائماً در اين فكر كند. البته اين سفارش شده كه خيلي هم نبايد تبعد كرد اين را از مرحوم آقاي طباطبائي قدس سره نقل مي‌كنند كه اين روايت مربوط به عوام است، اينكه توصيه شده در ذات خداخيلي فکر نكنيد چون منتهي به نتيجه بدي خواهدشد، عوام نامتناهي نمي‌فهمد! ، اما فرموده خواص بايد فکر كنند،.

استاد حوزه علمیه قم گفت: بايد از مرحوم علامه طباطبائي پرسيد كه چه قرينه‌اي بر اين معنا داريم؟ اگر بخواهيم به عوام مقيّد كنيم قرينه مي‌خواهد، در حالي كه اين چنين روايات اطلاق دارد . درحالی که روایات نهی از فکر کردن در ذات خدا می کند اطلاق دارد وقرینه ای بر اختصاص عوام نداریم و تحقیق در محل خود باشد .

عضو جامعه مدرسین افزود: امر الله اين است تا حدّي كه ما بتوانيم در مورد خدا، صفات خدا، شئون خدا، مخلوقات خدا، تكوين خدا، تشريع خدا، فکر کنیم، امر الله می شود.

وی ادامه داد: انسان يك وقتي نماز مي‌خواند و يك وقتي هست كه مي‌گويد خدا چرا نماز را بر من واجب كرد؟ اين مي‌شود امر الله. خدا چه هدفي از اين تشريع داشت؟ چرا من را خلق كرد؟‌ آيا آنچه غايت خدا از خلق من بوده چه مقدار از آن را محقق كردم؟ اينها همه امر الله مي‌شود.

آیت الله فاضل گفت: تكوين، تشريع ، خود حقيقت خدا، قيامت، ظهور حضرت حجت (عج) ، همه امر الله هستند.

استاد حوزه علمیه افزود: آنچه من از آيات قرآن با قرائن استفاده كردم، آنچه كه مسلم محقق خواهد شد، قيامت امر الله است. ما كه درس مي‌خوانيم وتحقیق و پژوهش و اجتهادمی کنیم در طریق امر الله است . مي‌خواهيم برسيم به اينكه بالأخره آن تشريعي كه خدا كرده چي هست و چه بوده؟ اگر اين را براي خودمان محور قرار بدهيم واقعاً دائماً دنبال اين هستيم و دعا مي‌كنيم كه خدا فراغتي براي ما ايجاد كند كه ما در خود تو و امر و شئون تو تفكر كنيم، دنبال اين نيستيم كه خودمان را مطرح كنيم، خودمان را قطب كنيم، با همه بي‌سوادي‌اي كه داريم خودمان را استاد اخلاق مطرح كنيم. واقعاً فاجعه است كسي آيات قرآن را غلط مي‌خواند،وغلط معنی می کند ، خودش را به عنوان يك قطب و به عنوان استاد اخلاق مطرح مي‌كند!.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) ادامه داد: طلبه‌ها مراقب باشيد و تأسف است كه آدم مي بيند پاي صحبت چنين افرادي عمامه به سرها نشسته اند؛ مراقبت كنيم الگوي هر طلبه‌اي بايد ائمه معصومين (ع)باشد، بزرگان ما كه عمري را طي كردند بويي از اين ائمه(ع) را پيدا كردند، انسان به آنها هم ارادت پيدا مي‌كند و الا يك طلبه كم سن و سالي مي‌خواهد به الگو و قطب اخلاقي، آن هم با چه دروغها و مسائلي! جای شرم دارد. بازي كردن با دين است، اينها خطري است كه براي حوزه است.

وی خاطرنشان کرد: مردم فكر مي‌كنند هر كس  عمامه به سرش دارد تا مي‌گويد حسين اشك هم مي‌ريزد تمام معارف در درون سينه او وجود دارد. كسي كه امام حسين را شناخته دين را درست مي‌فهمد و مطرح مي‌كند.

این استاد حوزه گفت: دنبال کسی بروید که مراتب علمی او برهمگان محرز باشدو به مراتب بالایی از تقوی رسیده باشد؛ اگر كسي را ديديد مهذّب است، ولي سواد ندارد خيلي خطرناك است!، آدم تا عالم نشود مهذّب نمي‌شود، اگر يك بي‌سوادي ادعاي تهذيب كرد دروغ مي‌گويد و  ظاهرسازي است.