دوشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۰ | Apr 12, 2021
سیدجابر موسوی راد

حوزه/ دبیر پنل مقالات انگلیسی به ارائه گزارشی از مقالات ارائه شده از این پنل پرداخت و نظرات محققان و مباحث مطرح شده در این پنل را تشریح کرد.

به گزارش خبرگزاری حوزه،حجت‌الاسلام  سیدجابر موسوی راد در همایش بین المللی «جاودانگی نفس در اسلام و مسیحیت» که به همت پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد،  به ارائه گزارشی از این پنل پرداخت و اظهار داشت: در این پنل، پنج نفر از پژوهشگران و اساتید دیدگاه‌های خود را در رابطه با جاودانگی نفس بیان کردند.

وی گفت: سخنران اول دکتر محمد لگنهاوزن، مقاله‌ خود را با عنوان «معادشناسی اسلامی و تفاوت‌های دینی» ارائه داد و توضیح داد که برخی آیات قرآن نشان می‌دهد که برخی تفاوت‌های دینی تا روز قیامت حل نمی‌شوند؛ اهمیت بحث مذکور از این جهت است که از مباحث تطبیقی، این انتظار را نداشته باشیم که تمام مشکلات و مسائل دینی حل شود؛ بلکه ممکن است برخی مشکلات اعتقادی تا روز قیامت حل نشوند.

دبیر پنل "مقالات انگلیسی" تصریح کرد: سخنران دوم، دکتر سید لطف الله جلالی مقاله‌ خود را با عنوان «ارزیابی جاودانگی انسان از منظر ابومنصور ماتریدی» ارائه داد؛ وی توضیح داد که ماتریدی (به عنوان موسس یکی از مکاتب کلامی اهل سنت) انسان را مرکب از نفس و بدن، و دارای وجودی جاودانه می‌داند.

وی افزود: سخنران سوم این پنل، دکتر زهره سادات موسوی مقاله‌ خود با عنوان «آیا مرگ، نتیجه‌ی گناه حضرت آدم» را با بررسی تطبیقی قرآن و کتاب مقدس راجع به مرگ» ارائه داد؛ داستان‌های سنتی کتاب مقدس تاکید دارند که مرگ نتیجه‌ خوردن میوه‌ ممنوعه توسط حضرت آدم است، اما این داستان هرگز در قرآن به این شکل بیان نشده است؛ از نگاه قرآنی، خداوند گناه حضرت آدم را بعد از مدتی بخشید و از نگاه قرآنی، معقول نیست که خداوند بشر را به سبب گناه حضرت آدم مجازات نماید.

حجت الاسلام موسوی راد اظهار داشت: سخنران چهارم دکتر سید جابر موسوی راد مقاله‌ی خود را با عنوان «معاد حیوانات از منظر ملاصدرا و روایات اسلامی» ارائه داد؛ ایشان توضیح داد که از منظر ملاصدرا برخی حیوانات با وجود شخصی در قیامت محشور می‌شوند و برخی بدون وجود شخصی محشور می‌شوند، اما ملاصدرا سخنی راجع به مسئولیت اخلاقی، پاداش و جزاء نسبت به حیوانات مطرح نمی‌کند، اما از منظر آیات قرآن و روایات، گرچه دلیل قاطعی بر معاد حیوانات وجود ندارد، اما ظاهر برخی آیات قرآن وجود مراتب پایین تعقل در حیوانات و در نتیجه‌ی مسئولیت اخلاقی و پاداش و کیفر برای ایشان است؛ برخی روایات هم بر لزوم جبران اخروی ظلمی که نسبت به حیوانات در این دنیا صورت گرفته، تاکید دارند.

وی خاطرنشان کرد: سخنران پایانی آقای فرزاد شریف زاده مقاله‌ خود را با عنوان «نظریه‌ی عدل الهی شهید مطهری راجع به جهنم» ارائه داد؛ مشکل جهنم این است که اگر فردی برای جرمی محدود در این دنیا دچار مجازاتی شدید یا نامحدود شود، با عدالت الهی در تنافی است؛ شهید مطهری با انکار مجازات کیفری و تکوینی دانستن عذاب جهنم به سبب اعمال بد، تلاش می‌کند تا مشکل عدم تناسب جرم و جزاء در جهنم را حل نماید؛ نویسنده ضمن اشاره به این راه حل، به برخی مشکلات آن اشاره نمود.

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
9 + 8 =
google-site-verification=0iLoQV4C04yTFqMIugB47gzW8uc7-poVtQKrLZbxcw8