به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از گرگان، خانم سیده‌نفیسه حسینی‌واعظ در جمع دانشجویان دانشگاه پردیس امام خمینی(ره) واحد گرگان به بحث پیرامون "صیانت از وحدت ملی و انسجام اسلامی" پرداخت و در تشریح سطوح و مراتب اتحاد در قرآن کریم بیان کرد: یکی از آن سطوح اتحاد انسانی است که در بینش و نگرش قرآنی، انسان‌ها با تمام اختلاف‌های ظاهری از یک نفس واحد و یگانه آفریده شده‌اند.
وی خاطرنشان کرد: خداوند در آیه اول سوره نساء درباره گوهر واحد انسانی می فرماید: «الَّذی خَلَقَکُم مِّن نَفسٍ وَاحِدَةٍ» و یا در آیه سیزده سوره حجرات به مسأله زنان و مردان توجه می دهد: «إِنَّا خَلَقنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَاُنثَی»؛ بنابراین، انسان‌ها صرف‌نظر از اختلاف‌های ظاهری، زبانی، رنگ، ملیت و دین و فرهنگ، از حقوق برابر برخوردارند و تمایز و امتیازی به جز تقوا میان افراد نیست و رعایت حقوق انسانی بر همگان لازم است.
مدیر حوزه علمیه خواهران گلستان، اتحاد پیروان شرایع آسمانی را سطح دوم از اتحاد اسلامی دانست و ابراز کرد: قرآن کریم گوهر شرایع آسمانی را یکسان و تسلیم در برابر خداوند و توحید می داند و از دین آسمانی به عنوان اسلام یاد کرده و همه پیروان شرایع آسمانی را به اتحاد در محور توحید می خواند.
خانم حسینی واعظ به راهکارهای قرآن کریم برای همزیستی با اهل کتاب و شرایع آسمانی و ایجاد اتحاد که به صورت آموزه های دستوری در شریعت اسلام خودنمایی می کند، اشاره کرد و در رابطه با سطح سوم اتحاد گفت: مهم ترین سطح از سطوح اتحاد از منظر قرآن، اتحاد و یگانگی ایمان مومنان و مسلمانان به عنوان امت واحد است؛ در نظر قرآن کریم و اسلام، هر فردی که شهادتین و نبوت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را بر زبان جاری کند، مسلمان و مشمول احکام اسلامی می‌شود که واجب است با او همچون برادر دینی رفتار کرد، در این سطح، کاربرد وحدت فراتر از اتحاد با شرایع دیگر است.
وی اظهار کرد: با توجه به دو سطح اسلام و ایمان، اتحاد در میان اهل اسلام به دو شکل ظهور و بروز پیدا می‌کند اما مسئله مهم، اتحاد در میان اهل اسلام است؛ اتحاد میان اهل ایمان مقامی است که فواید آن چیز دیگری است با این توضیح که در آموزه‌های قرآنی، مومنان و کسانی که ایمان واقعی دارند و اسلام در جانشان نفوذ کرده است، برادر یکدیگر قلمداد می شوند و از اتحاد برادری برخوردارند.
استاد حوزه خواهران اضافه کرد: پیوند ایمانی که در سطح فراتر از سطح پیوند اسلامی است، بر پایه الفت و انسی است که خداوند در دل های مومنان می افکند و به عنوان هدیه الهی به مومنان قلمداد می شود که به دنبال این الفت، از فروپاشی اجتماعی و تفرقه رهایی می یابند.
خانم حسینی واعظ به موانع اتحاد و انسجام اسلامی از دیدگاه قرآن اشاره و عنوان کرد: یکی از آنها، موانع اخلاقی و فرهنگی است که در این راستا، طغیان‌گری و گناه، جهل و نادانی و دین‌گریزی، فاصله گرفتن از معارف حقیقتی دین، روی‌آوردن به موضوعات بی اساس، رشد خرافات و زنده شدن آداب و رسوم جاهلی در بین مردم و بسیاری از این موارد به عنوان سرچشمه‌های هلاکت برخی از مردم است.
وی، به موانع اقتصادی، سیاسی و اجتماعی نیز اشاره کرد و توضیح داد: مشارکت سیاسی و اجتماعی از مؤلفه‌های اصلی توسعه هر کشوری محسوب می شود و این مهم، افزون بر آثار و برکات در عرصه وفاق ملی در بعد سیاست خارجی هم آثار بسیاری دارد، اما این مشارکت نیز در جامعه با موانعی همچون؛ تفرقه و اختلاف، عدم اطاعت از رهبر، بی‌اعتمادی به مسئولان یک جامعه و بداخلاقی‌های سیاسی، افراطی‌گری در عرصه اجتماع و مشارکت و وجود مفاسد اقتصادی، روبرو است.
مدیر حوزه علمیه خواهران گلستان، سیره نبوی را محور اتحاد و انسجام اسلامی معرفی کرد و به فعالیت‌های وحدت‌آفرین پیامبر(ص) اشاره کرد و گفت: حضرت بسیار تلاش کردند که اقوام، قشرها و ملل مختلف مسلمان را به صورت پیکر واحد با هم متحد و منسجم سازد و از هرگونه تفرق باز دارد، زیرا در نگاه ژرف ایشان به همان ترتیب که اتحاد عامل قدرت و صلابت اسلام و مسلمانان شده و قلوب اهل ایمان را به هم نزدیک می‌سازد و به زندگی و حیات اجتماعی آنان نشاط و طراوت می بخشد، تفرقه و پراکندگی عامل ضعف و تزلزل اسلام و مسلمانان می‌شود و دل‌های اهل ایمان را از هم دور می‌دارد.
خانم حسینی واعظ صلابت، قدرت اسلام و مسلمانان را عامل مهم جلوگیری از توطئه‌ها و تعدی و هجوم دشمنان دانست و توضیح داد: قدرت مسلمانان راه‌های نفوذ و آسیب‌رسانی دشمن را مسدود می‌سازد و در نقطه مقابل، ضعف و تزلزل، موجب تقویت جبهه باطل و توانمندی‌های دشمنان برای تعدی به حریم دین و ملت و سرزمین اسلامی می‌شود، به همین دلیل، باید همواره به وحدت اندیشید و از تفرقه هراسید.
انتهای پیام
