حجت‌الاسلام ابراهیم بهاری، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در تهران، با اشاره به تعبیر و تفسیر دعای تحویل سال نو اظهار داشت: دعایی که در طلیعه هر سال ما بر زبان جاری می کنیم و بیان می کنیم که «یا مقلب القلوب و الابصار، یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الا أحسن الحال» از دو ترکیب اسامی پروردگار و درخواست بشر بیان شدن است.

این کارشناس مسائل مذهبی تصریح کرد: سه فراز اول این دعا «یا مقلب القلوب و الابصار، یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال» جزو صفات و اسامی پروردگار عالم است یعنی آن کسی که انقلاب در عالم ایجاد می کند خداوند است و آن کسی که به همه موجودات عالم تحول و تغییر را عرضه می کند، خداوند است.

وی افزود: آن ذات مقدس است که درختان را آماده می کند برای بیدار شدن، آن ذات مقدس است که جو را دگرگون می کند و به تعبیر قرآن کریم بادها می آیند که هوا را دگرگون کنند و فصل زمستان با همان وزش بادها می رود و فصل بهار آرام آرام خودنمایی می کند.

حجت الاسلام بهاری خاطرنشان کرد: این ظاهر آنچه که ما در عالم می بینیم است، اما این صفت یک نقش دیگری هم دارد، «یا مقلب القلوب و الابصار؛ ای دگرگون کننده قلب ها و چشم ها»، یعنی یکی از مدخل های ورودی انسان چشم انسان است؛ مدخل ورودی انسان دوتاست یکی چشم و دیگری گوش و شاید عمده آن چشم باشد به تعبیر مرحوم باباطاهر «ز دست دیده و دل هر دو فریاد - که هر چه دیده بیند دل کند یاد - بسازم خنجری نیشش ز فولاد - زنم بر دیده تا دل گردد آزاد»، چشم مدخل ورودی دل و قلب انسان است و پروردگار عالم دگرگون کننده همین قلب و چشم است و می تواند انسان را به اوج برساند، به شرط آنکه بنده او در مسیر او حرکت کند.

وی افزود: انسان اراده که کند پروردگار عالم به انسان لطف می کند، لذا در اول این دعا ما عرضه می داریم که «یا مقلب القلوب و الابصار» ای پروردگاری که چنین عنایتی به بنده خود داری و قلب ها را را متحول و محبت ما در قلوب دیگران زیاد می کنی، یا محبت حقیقی دیگران را در دل ما زیاد می کنی و حقیقت را با دیدن به ما می شناسانی و همین که تحول در عالم را مشاهده می کنیم، حقیقت وجودی خداوند متعال درک می شود، هم قلب را ما را آگاه و هم چشم ما را بینا می کنی.

این کارشناس مسائل دینی گفت: «یا مدبر اللیل و النهار»، یعنی ای کسی که تدبیر کننده شب و روزی، این شاید ظاهرش خیلی مختصر است و می گویند پروردگار عالم شب و روز را تنظیم می کند، شب و روز چگونه تنظیم می شود؟ شب و روزی که من و شما موقعی اگر بخواهیم تقویم نگارش کنیم می توانیم تا هزار سال آینده را بنویسیم که طلوع و غروب آفتاب چه زمانی است و این نظمی است که پروردگار عالم در این تدبیر بی اندازه و بی نظیر خود به این عالم بخشیده است، در کنار این تدبیر یک نشانه هایی برای ما است، یعنی عدالت پروردگار برای ما ارزانی شده است و عدالت خود را به ما نشان داده است و هر کس می خواهد عدالت خدا را ببیند این عنوان «مدبر اللیل و النهار» را ببیند، تدبیر پروردگار عالم در تنظیم شب و روز را ببیند که چگونه این عالم با یک حساب و کتاب دقیق در حال حرکت است و مجموعه منظومه شمسی و مجموعه عوالم در حال حرکت هستند و لحظه ای این حرکت ها از نظم خاص الهی خارج نمی شود، چقدر جالب و جذاب است در حالی که زمین و ماه و خورشید دور خودشان در حال گردش هستند، زمین دور مجموعه خورشید هم می چرخد، تعبیری در سوره مبارکه یس وجود دارد که می فرماید «وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ؛ ما تقدیر کردیم اینکه خورشید تابان بر مدار معیّن خود دایم بی‌هیچ اختلاف به گردش است»، تمام این عوالم و حرکت ها را پروردگار عالم چیده است که انسان به عنوان فخر مجموعه خلقت از این مجموعه ها بهره مند و شاکر پروردگار عالم باشد.

حجت الاسلام بهاری افزود: در ادامه دعا می خوانیم «یا محول الحول و الاحوال»؛ ای کسی که تحول ایجاد می کنی در حال مجموعه عوالم، تحول ایجاد کردن کار شماست ای مسبب الاسباب، این تحول ایجاد کردن کار خداست و هدایت حقیقی انسان به دست خداست، آن وقت به این بخش که می رسد خواسته خود را مطرح می کند در لحظات و حالات دگرگونی که «حول حالنا» حال را دگرگون کن، قلب و دل و چشم و حال ما را به احسن احوالی که خودت مدنظرت هست دگر گون کن.

وی گفت: ما می خوانیم «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً» حسنه را هم در دنیا و هم در آخرت به ما اعطا کن؛ عنایت تو حسنه باشد، حسنه بودن یعنی اینکه بعضی از چیزها را ما داشته باشیم شاید ظرفیتش را نداشته باشیم، برخی ها تا پول ندارند آدم های خوبی هستند و تا پولدار می شوند بهم می ریزند؛ حضرت موسی بن عمران (ع) از محلی در حال عبور بود که مشاهده کرد شخصی تا زیر گردن خودش را درون خاک قرار داده است، سوال کرد چرا اینگونه ای؟ عرض کرد که ای موسی من لباس ندارم و برهنه هستم و مجبورم خود را درون خاک پنهان کنم، حضرت موسی(ع) به خدا رو کرد که خدایا برای تو که کاری ندارد یک لباس به این شخص اعطا کن، موسی برای این شخص دعا کرد و به وادی طور رفت، چند روزی گذشت مشاهده کرد که شهر شلوغ شده است، پرسید چه خبر شده است؟ گفتند شخصی شخص دیگر را کشته است! جلو آمد و دید همان شخصی که برهنه بود و به دعای موسی بن عمران(ع) پوشیده شد، حالا طغیان کرده است و شخصی را کشته است، خطاب رسید که ای موسی این شخص اگر در خاک آن طوری بود به نفع اش بود تا اینکه اینگونه طغیان گری کند.

این کارشناس مسائل مذهبی تصریح کرد: ما برخی از دعاهایمان را بلد نیستیم درست انجامش بدهیم، اما این دعا دعای درست است که «حول حالنا الا أحسن الحال» خدایا حال ما را دگرگون کن اما به احسن حالی که خودت مدنظرت هست، آن احسن که خودت بیان می کنی و نسبت به آن توجه خاصه داری که بشر به آن نقطه برسد، لذا این دعای بسیار بسیار با عظمتی است که می توانیم از آن بهره مند شویم و مدام این دعا را بخوانیم.

وی افزود: روایات متعددی از ائمه معصومین (ع) در خصوص نوروز داریم و حتی امام صادق(ع) در خصوص نوروز فرموده اند که «در هیچ روز نوروزی نیست مگر آنکه ما انتظار فرج می‌کشیم»، ان شاءالله که ما نیز خود را برای این مهم ترین حادثه بشری آماده کنیم.

حجت الاسلام بهاری با اشاره به راهکارهای تحول و دستیابی به حال معنوی در شرایط جامعه امروز گفت: شرایط جامعه هر چه می خواهد باشد، هر زمانی باشد فرقی ندارد، مهم ترین مسیر و مهم ترین راهکار خلوص نیت انسان در عمل برای پروردگار عالم است و دل را از غیر خدا خالی کند، «ای یکدله صد دله! «دل» یک دله کن - مهر دگران را ز دل خود یله کن - یکبار به اخلاص بیا درگه ما - گر کام تو برنیامد، آنگه گله کن»، انسان که به در خانه او رفت و با او متصل شد، او به انسان عنایت می کند، پروردگار عالم فرموده است حرکت با تو برکت با من، می فرماید زمانی که بنده من اراده کند که چیزی را از من بخواهد قبل آنکه از من بخواهد به او می دهم، پس مهم این است که بشر در برابر خداوند متعال خاضع باشد و از خدا بخواهد و از غیر خدا نخواهد و اگر خداوند متعال فرموده است با واسطه های من بیایید، اهل بیت(ع) واسطه های خداوند هستند، واسطه فیض هستند، برخی مواقع انسان می خواهد به نزد بزرگی برود، شخص بزرگتری را واسطه می کند که این واسطه در نزد خداوند متعال همان اهل بیت(ع) هستند، اهل بیت(ع) در نزد خداوند متعال صاحب آبرو هستند.

انتهای پیام/