طاهره به‌آبادی در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه در مشهد گفت: قرآن کریم از دو نوع حجاب و شیوه پوشش زن سخن به میان آورده است: «خمار» و «جلباب»؛ از خمار در سوره نور سخن گفته شده است:«وَلیضرِبنَ بِخُمُرِ هِنَّ عَلی جُیوبِهِنَّ؛خمارهای خود را برگریبان‌های خویش بیفکنید» (نور، ۳۰) که این قسمت آیه بیانگر کیفیت پوششی است که زن باید آن را بپوشاند؛ یعنی «خمر» که جمع خمار است و در کتب لغت آمده است: «الخمار ثوب تغطی به المرأه أسما».

وی ادامه داد: نوع دوم پوشش جلباب است که در سوره احزاب به آن تصریح شده:«یا أَیهَا النَبی قُل لِأَزواجِکَ و بَناتِکَ وَ نِساءِ المُؤمِنینَ یدُنینَ عَلَیهِنَّ مِن جَلا بیبهنَّ ذلِکَ أَدنی أَن یعرِفنَ و لایوذَینَ و کان الله غفوراَ رحیماَ» (احزاب، ۵۹) و بُعد دیگر حجاب از دیدگاه قرآن و روایات در «نگاه» است که این بخش از حجاب بعد از بُعد اول، شناخته‌شده‌ترین بُعد از ابعاد حجاب است و دستور صریح قرآن کریم بر این بُعد از حجاب دلالت دارد.

مدرس حوزه علمیه خراسان افزود: از منظر فقهی و بر اساس نصوص موجود در ارزیابی خاستگاه و فلسفه الزام به حجاب، به‌روشنی پیداست که باید دو علت را که هر کدام نیز دارای اثر فقهی است در نظر داشت؛ یکی از دو خاستگاه الزام به حجاب، حرمت خاص و احترامی است که زنان‌ به‌طور کلی دارند و این امر هرچند امری کاملاً فراگیر نیست، در سطحی است که حجاب را به‌عنوان ارزشی دینی و حکم شرعی پدیدار ساخته است.

به‌آبادی درباره خاستگاه دوم نیز گفت: تفاوت آشکاری که در نصوص و فتاوا میان نگاه مرد بیگانه به زنان مسلمان و نامسلمان ذکر شده، نشان می‌دهد الزام زنان مسلمان به داشتن حجاب و وظیفه‌ای که مردان بیگانه در خودداری از نگاه به این زنان دارند، واجب است.

وی اظهار کرد: در مسیحیت که استمرار و تداوم احکام دین یهود وجود داشت، حجاب به عنوان حکم الهی مطرح بوده و پولس رسول (از مُبلغان مسیحیت) که کتاب و توصیه‌های او در دنیای مسیحیت لازم الاجرا است معتقد بود پوشیدگی دارای دو مفهوم جداگانه است؛ یکی احترام مذهبی و دیگری تفاوت جنسی. او معتقد است به همان مقدار که پوشیده بودن موهای مردان بی‌احترامی به پروردگار است، عریان بودن موهای زنان هم بی‌حرمتی است و می‌گوید: شما را زینت ظاهری نباشد از بافتن موی و متجلّی شدن به طلا و پوشیدن لباس، بلکه انسانیت باطنی قلبی در لباس غیرفاسد، روح حلیم و آرام است که نزد خدا گران‌بهاست.

مدیر مدرسه الزهرا(س) بردسکن‌، گفت: در کتاب‌های مربوط به دین یهود دستورهای مستقیمی‌ درمورد پوشش و حجاب دیده می‌شود و به وجوب آن تصریح شده که این اهمیت و کیفیت حجاب نزد یهودیان را ویل دورانت بیان می‌کند: «اگر زنی به نقض قانون یهود می‌پرداخت، چنانکه مثلاً بی آنکه چیزی به سر داشته باشد به میان مردم می‌رفت یا با هر سخنی از مردان درد دل می‌کرد، یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه‌اش تکلم می‌نمود، همسایگانش می‌توانستند صدای او را بشنوند، در آن صورت، مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد.»

به‌آبادی اضافه‌کرد: قرآن کریم بر مسئله حجاب تکیه کرده و آن را در ضمن آیات متعددی تأکیدکرده و مفسران گران ‌قدر نیز دراین‌باره سخنان زیادی به میان آورده‌اند و یکی از مباحث مطرح ‌شده در این باب، پرداختن به آثار بی‌حجابی بوده که با بررسی روایات اهل‌بیت (علیهم السلام) و تفاسیر پیامدهای مهم دنیوی و اخروی بی‌حجابی را این‌چنین برمی‌شماریم: ابتذال زن و سقوط شخصیت او، از بین رفتن آرامش روانی، تحریک مردان، گسترش ‌یافتن فساد و فحشا، افزایش آمار طلاق، در احاطه شیطان قرار گرفتن، مورد عقوبت قرارگرفتن زنان و همسرانشان، مورد آزار و اذیت قرار گرفتن توسط افراد پست و در نهایت دور ماندن از رشد معنوی.

وی با بیان اینکه غیرت عبارت است از دگرگونی انسان از حالت عادی و اعتدال به طوری که انسان را برای دفاع و انتقام از کسی که به یکی از مقدساتش اعم از دین و ناموس یا جاه و امثال آن تجاوز کرده، از جای خود حرکت می‌دهد، ادامه داد: این ویژگی از صفات بارز الهی است و کسی غیرتمندتر از خدا نیست و غیرت دینی در آیات قرآن کریم و روایات معصومین(علیهم السلام) جایگاه ویژه‌ای دارد.

مدیر مدرسه الزهرا(س) بردسکن تصریح‌کرد: دشمنان به‌خوبی می‌دادند اگر عفت و پاکدامنی را از جامعه اسلامی بگیرند و مردم را نسبت به این ارزش‌ها بی‌تفاوت و اعتقادشان را کم‌رنگ نمایند و جوانان را بی‌حجاب یا بدحجاب کنند، آسیب جدی به جامعه اسلامی و خانواده‌های اسلامی و فکر و اندیشه شخص وارد می‌کنند و در عین حال همه این‌ها پازل‌های متعددی هستند که دشمن برای هر کدام برنامه‌ریزی کرده است.

به‌آبادی افزود: دشمن وقتی باورها را نسبت به حجاب سست کرد، چادر هم از سرها می‌افتد و اگر در ذهن کسی شک و شبهه نسبت به انقلاب و مسئولان نظام ایجاد کرد، توانسته سنگر زیادی را فتح کند؛ چراکه شخص جوان نمی‌تواند این تحلیل را داشته باشد که عملکرد این شخص و فلان مسئول در نظام ربطی به نظام و انقلاب و ارزش‌ها ندارد و خیلی از جوانان این مسائل را با هم مرتبط می‌دانند.

انتهای پیام/۳۱۳/۲۵