به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام حسین بغدادی در مدرسه زمستانه نگاهی به شخصیت و نظام فکری امامخمینی(ره) که با همکاری دبیرخانه امور معرفتی معاونت تهذیب و تربیت حوزههای علمیه پیش از ظهر امروز در سالن جلسات موسسه آموزشی و فرهنگی نفحات در قم برگزار شد، اظهار کرد: منظومه فکری امامخمینی(ره)، واجد ویژگیهای یک مکتب فکری، اجتماعی و سیاسی کامل است.
وی افزود: سه ویژگی اصلی آن عبارتند از جهانبینی، به روز بودن و عملیاتی بودن. جهانبینی توحیدی این منظومه بر پایه توحید بنا شده است. تمامی فعالیتها و منطق امام، ریشه در توحید بهعنوان زیربنای اصلی تفکر اسلامی دارد. توحید، نخستین محور و اساس جهانبینی ایشان است.
این استاد حوزه گفت: دومین ویژگی بهروز بودن است. برخلاف بسیاری از اندیشمندان که صرفاً به مباحث جهانبینی و اعتقادی میپرداختند، امام خمینی(ره) جهانبینی توحیدی را بهروز و متناسب با زمان خود ارائه نمود. این ویژگی، منظومه فکری ایشان را متمایز و به مکتبی مستقل و تأثیرگذار تبدیل کرده است.
وی ادامه داد: سومین ویژگی عملیاتی و قابل تحقق بودن است. برخلاف بسیاری از اندیشههای صرفاً نظری، مکتب فکری امامخمینی(ره) عملیاتی و قابل تحقق در میدان عمل بود. این مکتب، راهکاری عملی برای اداره جوامع ارائه داد و صرفاً در حد حرف و گفتمان باقی نماند.
حجتالاسلام بغدادی گفت: مکتب فکری امامخمینی(ره) با تمرکز بر مسائل روز جوامع بشری، بهویژه جامعه ایران، و همذاتپنداری با مخاطبان خود، به گستردگی و نفوذ قابل توجهی دست یافت. ضدیت با استبداد و استکبار از دیگر ویژگیهای این مکتب بود.
وی افزود: امام راحل مبارزه با استبداد داخلی و استکبار جهانی را بهعنوان محور اصلی خود قرار داده و این پیام، بهخوبی درک و پذیرفتهشده توسط ملت ایران و حتی جوامع دیگر، چه مسلمان و چه غیرمسلمان بود.
این استاد حوزوی گفت: امام خمینی(ره) جهانبینی توحیدی را به مسائل سیاسی، اجتماعی و اقتصادی روز تطبیق داد. ایشان صرفاً به بیان وجود خدا و یگانگی او اکتفا نکرد، بلکه این مفاهیم را در عرصههای مختلف زندگی سیاسی، اجتماعی و تمدنی جامعه پیاده کرد.
وی در پایان گفت: بهطور خلاصه، مکتب امامخمینی(ره) با تلفیق جهانبینی توحیدی، مبارزه با ظلم و ستم، و ارائه راهکارهای عملی برای اداره جامعه، توانست به مکتبی پویا و تأثیرگذار در جهان تبدیل شود.
انتهایپیام/
نظر شما