به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی در بیست و چهارمین جلسه تفسیر آیات قرآن کریم در ماه مبارک رمضان در حسینیه دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان رضوی به تفسیر آیه ۱۷ و ۱۸ سوره مبارکه زمر پرداخت و اظهار داشت: ذات مقدس پروردگار در این آیات در مسئله زندگی جمعی یک دستور راهبردی می‌دهد که اگر به‌صورت فرهنگ در هر جامعه‌ای پیاده شود، مسیر آزادی برای آن جامعه استوار می‌شود و از هرگونه تجاوز و تحکم افراد فرصت‌طلب و استکباری محفوظ می‌ماند.

وی افزود: خداوند متعال در این آیات می‌فرماید:«وَالَّذِینَ اجْتَنَبُواْ الطَّاغُوتَ أَن یَعْبُدُوهَا وَ أَنَابُواْ إِلَی اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَی‏ فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ»(و کسانی که از عبادت و بندگی طاغوت‏ها (و قدرت‏های ضد الهی) دوری نموده و به سوی خدا بازگشتند، بر آنان مژده باد. پس بندگان مرا بشارت ده، آنان که سخن را با دقت می‌شنوند و بهترین آن را پیروی می‌کنند. آنان‌اند که خداوند هدایتشان نموده و آنان‌اند همان خردمندان).

لزوم مقابله با روحیه طاغوت‌پرستی

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: تأثیرات شیطانی که دشمنان ایجاد کرده‌اند، باعث زور و ظلم بر مردم شده است و مردم نیز تابع آن شده‌اند. تنها چیزی که مانع این تلقینات سوء می‌شود، مقاومت است؛ لذا خداوند در قرآن این راهبرد را برای کسانی که خداوند متعال را باور دارند، بیان می‌کند که نباید روح طاغوت‌پرستی در جامعه باشد و باید حماسه مقابله با طاغوت و طاغوت‌ستیزی در میان مردم اجرا شود.

وی افزود: بشارتی که در این آیات بیان می‌شود، مخصوص افرادی است که اصل استکبارستیزی و طاغوت‌ستیزی را اجرا می‌کنند و خداوند را تنها قدرت جهان می‌دانند. این جامعه البته نیازمند آزادی فکر و بیان است؛ فکر نباید تحت تأثیر جریانات خاص قرار بگیرد.

ضرورت انتخاب اندیشه برتر

آیت‌الله علم‌الهدی ابراز کرد: قرآن در مقابل این جریاناتی که می‌آیند و انسان‌ها را در جوامع تحت سلطه خود نگه می‌دارند، می‌فرماید:«فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» (پس بندگان مرا بشارت ده، آنان که سخن را با دقّت می‌شنوند و بهترین آن را پیروی می‌کنند). انسان تنها برای استدلال، تفکر و تعقل خود می‌تواند به چهارده معصوم (ع) تکیه کند و جز اهل بیت (ع)، نباید مرید فرد دیگری شود.

وی، مجتهد جامع‌الشرایط را تنها راه دستیابی به اصول و مبانی دینی دانست و افزود: مردمی که دارای اصول و مبانی هستند و اصل طاغوت‌ستیزی برای آنان مبنا شده است، هیچ‌گاه تحت تأثیر وقایع پیرامونی خود قرار نمی‌گیرند و از مبنا دور نمی‌شوند.

تفکر مستقل در مسائل سیاسی

عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان خاطرنشان کرد: در دعای شریف ابوحمزه ثمالی فرازهای ظریف و مطالب دقیقی وجود دارد اما از همه جالب‌تر این نکته است که حضرت سجاد می‌فرمایند: «بر تو یکدانه من...»، یعنی خدایا تو تنها تکیه‌گاه و امید من هستی. وقتی انسان به این درجه برسد که ایمان به خدا پیدا کند و تنها قدرت را مخصوص خداوند متعال بداند، دیگر از هیچ قدرت شیطانی نخواهد ترسید.

وی با اشاره به اهمیت آزاداندیشی و تفکر آزاد، عنوان کرد: از تمام اندیشه‌ها و نظرات استفاده کنید، با فکر و اندیشه آزاد آن‌ها را غربالگری کرده و بهترین اندیشه را انتخاب کنید. اگر از یک فرد یا جریان سیاسی خوشتان آمد، تمام فکر و اندیشه خود را به آن نسپارید، بلکه آن‌ها را بررسی و غربالگری کنید و بهترینشان را انتخاب نمایید.

محدودیت تقلید از غرب در علوم انسانی

آیت‌الله علم‌الهدی اضافه کرد: ابزار غربالگری اندیشه‌ها و فکرهای مختلف، آموزه‌های ائمه معصوم (ع) است و در زمان غیبت، ابزار غربالگری ما کسی است که امام معصوم (ع) ما را به او سپرده است.

وی با بیان اینکه در جامعه‌ای آزادی فکر وجود دارد که در آن جامعه، آزادی بیان نیز وجود دارد، تصریح کرد: در علوم تجربی می‌توانیم از معلومات غربی استفاده کنیم اما در علوم انسانی نمی‌توانیم مقلد غرب باشیم، زیرا مبانی و اصول ما متفاوت است. ما به خداوند متعال ایمان داریم و اعتقاد داریم که خداوند متعال مدیر و مدبر دنیا و آخرت ماست؛ اما غرب، حتی اگر به خداوند اعتقاد داشته باشد، این اعتقاد را تنها به آخرت محدود می‌داند و نه زندگی دنیای خود.

تفاوت سیاست‌ورزی در اسلام و غرب

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی گفت: در مسئله انسانیت، ما اعتقاد داریم که انسان موجودی پویا است که باید به نقطه خداگونگی برسد، اما غرب معتقد است که انسان بر مبنای خواسته‌ها و آرزوهای خود زندگی می‌کند. ازاین‌رو، با وجود تفاوت‌های مبنایی، نمی‌توانیم آن‌گونه که آنان سیاست‌ورزی و کشورداری می‌کنند، ما نیز همان‌گونه عمل کنیم.

وی با تأکید بر اینکه باید در جامعه آزادی بیان وجود داشته باشد اما این آزادی بیان نباید به معنای سوءاستفاده برای انتشار و تلقین حرف‌های شیطانی به نفع استعمار باشد، ابراز کرد: آزادی بیان برای کسانی است که سخنانشان برای ما همانند مواد خامی باشد که فرصت اندیشیدن و قدرت تفکر ما را تحریک کند. اگر انسان به نقطه‌ای برسد که سخن معصوم (ع) را گوش نکند، به فلاکت و بدبختی خواهد رسید.