پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ - ۱۴:۴۴
برگزاری نشست علمی فلسفی "ویژگی های منطق صدرایی"  

حوزه/ به همت انجمن علمی فلسفه حوزه علمیه دفتر تهران، یازدهمین نشست علمی با عنوان «ویژگی های منطق صدرایی» از سلسله نشستهای حکمی با ارائه  حجت الاسلام سلیمانی امیری عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با حضور اساتید و طلاب حوزه علمیه امام خمینی (ره) تهران در محل حوزه برگزار شد.  

به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، یازدهمین نشست علمی با عنوان «ویژگی های منطق صدرایی» از سلسله نشستهای حکمی با ارائه حجت الاسلام سلیمانی امیری عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با حضور اساتید و طلاب مدرسه علمیه امام خمینی (ره) تهران، به همت انجمن علمی فلسفه حوزه علمیه دفتر تهران، در محل جلسات این مدرسه علمیه برگزار شد.

حجت‌الاسلام سلیمانی مولف کتاب "معیار اندیشه" در ابتدای این جلسه از تلاش‌های انجمن علمی فلسفه در توسعه مباحث فلسفی در شهر تهران و کشور به عنوان شهر هزار حکیم قدردانی کردند.

جوهره عام منطق، وجه مشترک تمام مکاتب منطقی است

مولف کتاب "معیار اندیشه" در ادامه با بیان جوهره عام و مشترک منطق در مکاتب مختلف اظهارداشت: منطق یک جوهره عامی دارد که در تمامی مکاتب مشترک است اما هر مکتبی ممکن است ویژگی های خاصی داشته باشد در نتیجه منطق مشاء بخاطر ویژگی های خاصش با منطق اشراق تفاوت دارد. در این میان منطق صدرا نیز با حفظ قواعد عام منطق، قواعد خاص خودش را دارد. برای مثال به مسأله برهان ناپذیری واجب پرداخت که برخی علمای منطق مشاء مطرح کرده اند. دلیل مشایین این است که واجب را نمی توان با برهان لم اثبات کرد.

حجت الاسلام سلیمانی امیری در ادامه با توضیح برهان در منطق ابراز داشت: برهان در منطق به دو دسته لم و ان تقسیم میشود که برهان لم، برهانی است که در آن از علم به علت به معلول علم حاصل می شود و برهان ان برهانی است که در آن از علم به معلول، علم به علت پیدا میشود. در این میان آن برهان یقینی آور که در حکمت نظری مورد قبول است برهان لم است چرا که این برهان یقین به معنای اخص و یقین مد نظر باب برهان را ایجاد میکند. اما از طرفی واجب تعالی علت ندارد تا مورد اثبات با استفاده از برهان لم قرار بگیرد بنابراین واجب تعالی برهان ناپذیر نیست پس مراد از برهان در برهان ناپذیری واجب، برهان لم است.

برهان شبیه به لم، راه کار منطق صدرایی در اثبات واجب به صورت یقینی می باشد

مولف کتاب "صدرالمتألهین منطق دان بزرگ ناشناخته" در حل این مشکل از منظر ملاصدرا گفت: در این میان ملاصدرا در برهان صدیقین به برهان شبیه لم تمسک میکند و آنرا یقینی میداند چرا که این برهان در واقع استدلال از ملازمه یک شیء به ملتزم دیگر است بدین صورت که حد وسط در این برهان در واقع یک وجود خاصی است که با وجود واجب ملازمه دارد، که از طریق علم به یک ملازم به ملازم دیگری علم می یابیم.

در پایان این نشست علمی و تخصصی حجت الاسلام امیری سلیمانی به سوالات طلاب پاسخ دادند.

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha