دشمنان هرگز خیر ما را نمی‌خواهند

به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی آریا در مراسم روز شهادت امام سجاد(ع) که پیش از ظهر امروز در دفتر آیت‌الله محسن اراکی برگزار شد، با ذکر حدیث معروف پیامبر اکرم(ص) که می‌فرمایند: «إن الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»، اظهار داشت: اگر امام حسین(ع) چراغ هدایت است، چرا همه هدایت نشدند؟ چرا برخی نه تنها از این نور بهره نبردند، بلکه به مقابله با آن برخاستند.

وی افزود: همین مسئله در مورد قرآن نیز مطرح است. قرآن خود را کتاب هدایت معرفی می‌کند اما همه بهره‌مند نمی‌شوند. در قرآن آمده است: «إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَ إِمَّا کَفُورًا». یعنی خداوند راه را نشان می‌دهد، اما برخی شاکرند و برخی کافر. پس هدایت به‌تنهایی کفایت نمی‌کند.

این کارشناس مذهبی با اشاره به تعبیر قرآن درباره برخی دل‌ها که «چون سنگ» هستند، تصریح کرد: حتی اگر بهترین هدایت‌گر که پیامبر اکرم(ص) باشد با بیانی شیوا و لسان وحی با آنان سخن بگوید، تأثیری ندارد. در سوره بقره آیه ۶ آمده است: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ». یعنی میان انذار و عدم انذار برای این افراد تفاوتی نیست؛ زیرا قلبشان بسته شده است.

چرا با وجود "حجت الهی"، جنگ اتفاق می‌افتد؟

حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی آریا در ادامه با اشاره به نام مبارک "حجت" برای امام زمان(عج) گفت: امام زمان(عج) حجت خدا و برهان تمام است. اما با این حال، چرا در دوران ظهور، جنگ اتفاق می‌افتد؟ مگر نه اینکه حجت کامل و استدلال روشن ارائه شده است؟ پاسخ این است که برخی دل‌ها حتی با علم و یقین، حق را نمی‌پذیرند.

وی ادامه داد: در تاریخ اسلام نیز این واقعیت وجود دارد. هنگامی که پیامبر اکرم(ص) در چهل‌سالگی به نبوت مبعوث شد، حتی علمای یهود او را شناختند. قرآن در این‌باره می‌فرماید: «یعرفونه کما یعرفون أبناءهم». یعنی او را مانند فرزندانشان می‌شناختند. اما این شناخت باعث ایمان‌ آوردن نشد، بلکه به دشمنی و جنگ منتهی گردید.

وی با اشاره به جنگ خیبر افزود: علمای یهود با اینکه به یقین رسیده بودند، باز در مقابل پیامبر جنگیدند. این نشان می‌دهد که مشکل، نداشتن معرفت یا ضعف حجت نیست، بلکه نپذیرفتن حق با وجود شناخت کامل از آن است.

حجت‌الاسلام سعیدی آریا با تأکید بر لزوم توجه به نقش "بصیرت و آمادگی قلبی" در پذیرش هدایت گفت: هدایت، حتی اگر کامل و از جانب خدا و حجج الهی باشد، بدون پذیرش قلبی، تأثیری نخواهد داشت. رسالت ما ایجاد بستر پذیرش و آمادگی دل برای نور هدایت است.

مردم امام را با منافع دنیوی می‌سنجند، نه با حقانیت او

حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی‌آریا در ادامه با اشاره به روایت مشهور «الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی ألسنتهم» اظهار داشت: مردم بنده دنیا هستند و دین تنها بر زبان آن‌ها جاری است. این یک هشدار جدی است؛ زیرا چرتکه‌های دنیوی و محاسبات مادی، انسان‌ها را از امام و ولی خدا جدا می‌کند.

وی با تأکید بر این‌ که اگر امام را در حساب‌ و کتاب دنیایی خود وارد کنیم، مسیر هدایت را از دست می‌دهیم، گفت: یک روز مردم امام را ناجی خود می‌دانند و نامه می‌نویسند، که «بیا ما منتظرت هستیم»، چون در محاسبه‌شان به نفعشان است؛ اما وقتی حساب تغییر می‌کند و نفس و شیطان معیار سنجش می‌شود، می‌گویند: «اگر از امام حمایت کنیم، مال‌مان در خطر می‌افتد». همان مردم که دیروز امام را ناجی می‌دیدند، امروز در ترازوی مادیات به این نتیجه می‌رسند که دیگر هزینه برای امام صرف نمی‌کند.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: گویی در ذهنشان بازار و معامله‌ای است که اگر امام حسین علیه‌السلام را صرفه‌مند دیدند، حمایت می‌کنند و اگر نه، کنار می‌کشند. در برخی نقل‌ها آمده که حتی به امام گفتند: «قلوب ما با توست، ولی شمشیرهایمان علیه تو». یعنی دل‌مان با توست، اما در محاسبه دنیایی‌مان حمایت از تو سود ندارد.

انحرافات قلبی و حب دنیا، مانعی ماندگار در طول تاریخ

وی با اشاره به دعای هشتم صحیفه سجادیه گفت: امام سجاد علیه‌السلام در ابتدای دعا می‌فرماید: «اللهم إنی أعوذ بک من هیجان الحرص»؛ خدایا از طغیان حرص و طمع به تو پناه می‌برم. این انحرافات، مخصوص زمان خاصی نیست؛ ۱۴۰۰ سال پیش بوده، امروز هست و فردا هم خواهد بود.

وی افزود: این حب دنیا است که باعث می‌شود مردم با امام زمان خود درست رفتار نکنند؛ همان‌طور که با امام حسین علیه‌السلام نکردند، همان‌طور که امروز نیز با امام حاضر(عج) ممکن است همین خطا تکرار شود. این مانع، زمان ندارد و تا وقتی که در محاسبات خود، خدا و ولی خدا را کنار بگذاریم، راه را اشتباه می‌رویم.

حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی‌آریا یادآور شد: شناخت و یادگیری مسائل مورد نیاز، چه دینی و چه عقلانی، واجب است. همان‌طور که در ابتدای همه رساله‌های عملیه نوشته شده، یادگیری آنچه غالباً مورد نیاز است، واجب شرعی و عقلی است. مانند رانندگی که بدون آموزش آن نمی‌توان وارد خیابان شد.

وی با اشاره به وقایع تاریخی گفت: داستان‌هایی که از عاشورا و اهل‌بیت علیهم‌السلام روایت می‌شود، قصه یا سرگرمی نیست. این‌ها هدایتی قرآنی است. همان‌گونه که قرآن کریم «هُدًی لِلنَّاسِ» است، یعنی آمده تا راه را نشان دهد، نه این‌که صرفاً نقل خاطره باشد.

مقایسه‌ای عبرت‌آموز با ماجرای حضرت موسی علیه‌السلام

وی همچنین ماجرای حضرت موسی علیه‌السلام را یادآور شد و گفت: وقتی بنی‌اسرائیل به نیل رسیدند و لشکر فرعون را دیدند، گفتند: «إِنَّا لَمُدْرَکُونَ»؛ یعنی به حساب دنیایی، راه فرار نداریم. اما حضرت موسی گفت: «کَلَّا ۖ إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهْدِینِ»؛ نه، پروردگارم با من است و راه را نشان خواهد داد. محاسبات مردم، بدون در نظر گرفتن خداوند، همیشه به ترس و عقب‌نشینی منجر شده است.

شهادت، پایان نیست؛ آغاز رزق الهی است

حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی‌آریا در ادامه گفت: قرآن می‌فرماید: «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا»؛ کسانی که در راه خدا کشته شدند را مرده نپندارید. بلکه آن‌ها زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی می‌خورند. حتی اگر بدنشان تکه‌تکه باشد، مثل حاج قاسم سلیمانی یا ابومهدی المهندس، حساب خدا با حساب ما فرق دارد. خدا اجازه نمی‌دهد به این شهدا «میت» گفته شود، زیرا نزد او زنده‌اند و «یُرْزَقُونَ»؛ روزی داده می‌شوند، از جایی که ما حتی تصور نمی‌کنیم.

گریه‌ای که جان می‌بخشد، نه ناامید می‌کند

حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی آریا با اشاره به روحیه و منش معنوی رزمندگان جبهه‌های مقاومت گفت: این روزها برخی درک درستی از حال و هوای شب‌های عملیات ندارند. زمانی که دشمن در انتظار جشن پیروزی است، این رزمندگان در حال گریه و عزاداری هستند. اما این اشک‌ها، اشک یأس نیست، بلکه اشکی است که از معرفت به حقیقت عاشورا سرچشمه می‌گیرد. اشکی است که به‌جای شکستن روح، آن را می‌سازد و آماده نبرد می‌کند.

وی افزود: گریه آن‌ها از جنس شکست نیست؛ از جنس دلدادگی است. فردا همان‌ها که امشب اشک ریختند، نام حسین و زینب علیهماالسلام را بر پیشانی می‌زنند و در میدان نبرد فریاد می‌زنند و پیروز می‌شوند.

غم اهل‌بیت(ع) با غم دنیوی تفاوت دارد

این کارشناس حوزوی با بیان اینکه غم و حزن در فرهنگ اهل‌بیت علیهم‌السلام با اندوه‌های رایج تفاوت دارد، ادامه داد: آنچه ما آن را غم می‌نامیم، اغلب ناشی از ترس از دست دادن مال، مقام یا زندگی است. اما غم اهل‌بیت(ع)، غمی شورانگیز، پیونددهنده و انگیزه‌بخش است.

توکل به خدا، همراه با آمادگی و اقدام است

وی در ادامه با اشاره به اهمیت آمادگی در کنار توکل به خداوند گفت: توکل به این معنا نیست که از لوازم و ابزار دست بکشیم. قرآن کریم می‌فرماید: «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ؛» یعنی هرچه توان دارید، برای مقابله با دشمن آماده کنید. اما اعتماد نهایی ما نه به ابزار، بلکه به خداوند است.

نبرد صفین؛ درس عبرتی از تضعیف روحیه در لحظات پیروزی

حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی آریا با اشاره به وقایع جنگ صفین، تضعیف روحیه در لحظات حساس را یکی از عوامل شکست دانست و اظهار داشت: امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در لحظه‌های پایانی جنگ صفین، در آستانه پیروزی قرار داشت. اما اشعث، که از یاران خودی بود، با سخنان مأیوس‌کننده، روحیه لشکر را سست کرد و با ایجاد تردید، مسیر جنگ را تغییر داد. این خطر همچنان در کمین ماست؛ زمانی که با شایعه و شبهه، امید از دل‌ها ربوده می‌شود.

اهمیت آگاهی و بصیرت دینی

وی در ادامه به نقش آگاهی در حفظ مسیر حق اشاره کرد و گفت: امام سجاد علیه‌السلام در دعای مکارم‌الاخلاق می‌فرماید: اللّهُمَّ وَفِّرْ بَلاعِمَالِی فِی نِیَّتِی... یعنی هم نیت و هم عمل باید درست باشد. نیت پاک، کافی نیست اگر عملکرد نادرست باشد. گاه نیت خوب ممکن است منجر به اثری منفی شود. نیت باید همراه با تدبیر در انتخاب روش باشد.

بصیرت، مهم‌تر از بینایی ظاهری است

حجت‌الاسلام سعیدی آریا با تاکید بر اهمیت بصیرت افزود: فقدان بصیرت سخت‌تر از نابینایی ظاهری است. حتی اگر فرمانده سپاه، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام باشد، اما اگر اطاعت نباشد، مسیر تغییر می‌کند. امروز نیز شناخت دقیق مسائل، شناخت جبهه حق و باطل، و پرهیز از القائات دشمن، وظیفه‌ای اساسی برای همه ماست.

توطئه دشمنان با هدایت الهی و پیروی از ولی خدا خنثی خواهد شد

حجت‌الاسلام والمسلمین سعیدی‌آریا با استناد به آیه شریفه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات إلی النور»، گفت: اگر خداوند، ولی انسان شود، او را از تاریکی‌ها به سوی نور و هدایت رهنمون خواهد شد. اما اگر انسان به جای اتکای بر خدا، محاسبات و باورهای غیر الهی را پیش گیرد، سرنوشتی تاریک در انتظارش خواهد بود.

طاغوت و شیاطین، ولی کسانی هستند که از خدا روی برگردانده‌اند

وی افزود: کسانی که کفر ورزیدند و از هدایت الهی فاصله گرفتند، به‌طور ناخودآگاه ولی و سرپرستی شیاطین و طواغیت را پذیرفته‌اند. ذهن آنان تحت سلطه این نیروهای شر قرار می‌گیرد و همچون ابزار در دست آنان عمل می‌کند.

این کارشناس مذهبی با بیان تشبیهی گفت: همان‌گونه که پیمانکاران برای کارفرمای خود کار می‌کنند، شیاطین نیز برای طواغیت عمل می‌کنند؛ ذهن انسان‌ها را خراب می‌کنند، یقین را به شک تبدیل می‌کنند و اجازه نمی‌دهند که انسان گامی محکم در مسیر ایمان بردارد.

باید به فرمایشات امام راحل و رهبر انقلاب باور داشته باشیم

این استاد حوزوی با اشاره به تأکیدات حضرت امام خمینی(ره) مبنی بر «شیطان بزرگ» بودن آمریکا و ضرورت محو رژیم صهیونیستی گفت: باید باور داشته باشیم که دشمنان اسلام، هرگز خیر ما را نمی‌خواهند و هیچگاه سخن و عملشان از سر خیرخواهی نبوده است.

وی تصریح کرد: امام خمینی(ره) فرمودند: حتی اگر دشمنان بسم‌الله هم بگویند، ما باور نمی‌کنیم که نیت‌شان خیر باشد. قرآن را نیز چونان ابزار در دست می‌گیرند و از آن استفاده ابزاری می‌کنند. همان‌گونه که در جنگ صفین، قرآن را بر نیزه کردند تا از آن علیه ولی خدا سوءاستفاده کنند.

در برابر ظلم و جنایات دشمنان باید ایستاد

این کارشناس حوزوی با اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی و حامیان آن در غزه، لبنان و دیگر مناطق اسلامی اظهار کرد: چگونه می‌توان باور کرد که کسانی که زن و کودک بی‌گناه را به خاک و خون می‌کشند، نیت خیری دارند؟ ما به فضل الهی، زیر پرچم ولی خدا در مسیر مبارزه با ظلم و نابودی دشمنان اسلام حرکت خواهیم کرد و ان‌شاءالله تا نابودی کامل رژیم صهیونیستی و طاغوت جهانی گام بر خواهیم داشت.

انتهای پیام/