سه رابطه بین دین و علم

حجت الاسلام و المسلمین علی واعظی رئیس دانشگاه پیام نور آمل، در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری اظهار داشت: رابطه علم و دین از جمله مسائلی است که امروزه باید بیش از پیش به آن پرداخته شود.

استاد مؤسسه امام حسن عسکری (ع) آمل، با اشاره به سه دیدگاه کلی راجع به ارتباط بین علوم تجربی و دین ابراز کرد: دیدگاه تعارض، تمایز و مکمل سه دیدگاهی هستند که در این زمینه وجود دارد.

دیدگاه تعارض

وی افزود: در دیدگاه تعارض، علم و دین دو مقوله کاملا جدا از هم بوده و انسان بین علوم و دین باید یکی را انتخاب نماید، این دیدگاه در غرب بعد از رنسانس و بعد از پیدایش برخی تعارض یافته های علمی صورت گر فته است، به عنوان نمونه کلیسا زمین را محور آسمان می دانست و در مقابل، گالیله خورشید محوری را مطرح می کند و یا داروین، انسان را از نسل میمون می داند، اما دین، انسان را از نسل آدم و حوا معرفی می کند.

دیدگاه تمایز

حجت الاسلام و المسلمین واعظی خاطرنشان کرد: در دیدگاه تمایز، علم و دین کاملا دو چیز جدا از هم می باشند که هیچ ربطی به همدیگر ندارند؛ به عبارت دیگر، علم مربوط به تجربه حسّی و دین مربوط به دل می باشد، مانند بازی والیبال و فوتبال که هر کدام قواعد خاص خود را دارند و نمی توان با قواعد یکی، دیگری را داوری کرد.

دیدگاه سوم مکمل

وی بیان کرد: دیدگاه سوم می‌گوید دین و علم مکمل هم هستند و گاهی دین به کمک علم می آید و گاهی علم به کمک دین می آید، برهان نظم را دین از علم می گیرد و مبانی نظری علم را، علم از دین می گیرد، از این رو دایما در ارتباط با همدیگر هستند.

رئیس دانشگاه پیام نور آمل، تأکید کرد: در قرآن کریم بسیاری از مسائل علمی را شاهد هستیم که علم بعدها به کشف آن دست یافته است، مانند جاذبه زمین، زوجیت گیاهان و بسیاری از مسایل دیگر، در دوران تمدن اسلامی در قرن های چهارم تا هفتم هجری، صحبتی از تعارض علم و دین نبود، زیرا بزرگترین دانشمندان علوم تجربی ما، بزرگترین دانشمندان علوم دینی هم بودند.

وی تأکید کرد: ما بزرگانی همانند خواجه نصیرالدین طوسی و ابن سینا را داریم که عالمان در دین و علوم تجربی بودند، اما در جهان غرب، کشفیات علمی با دین تحریف شده مسیحیت تعارض دیده می شد.

حجت الاسلام و المسلمین واعظی خاطرنشان کرد: گزاره دینی قطعی با علم قطعی با هم تعارضی ندارند، چون هر دو از جانب خدای متعال می باشند و اگر در مسأله خاصی تعارضی دیده شد، یا علم دچار اشتباه شده و یا برداشت ما از دین اشتباه می باشد، دیدگاه دوم نیز درست نیست، از این رو بهترین دیدگاه، همان دیدگاه سوم است که می گوید علم و دین مکمل همدیگر می باشند.

انتهای پیام. /