به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از کرمان، در شرایط امروز جهان که جوامع با چالشهای متعدد فکری، اخلاقی و اجتماعی روبرو هستند، مفهوم انتظار فرج و تبعیت از امام زمان(عج) میتواند به عنوان راهکاری جامع و عملی در جهت ساماندهی به سبک زندگی فردی و اجتماعی مورد توجه قرار گیرد.
در این راستا خانم سمیه دهقانپناه مدیر مدرسه فاطمیه ریگان کرمان در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در کرمان، به تبیین نشانه ی ظهور پرداخت، متن گفتگو به شرح زیر است؛
مهمترین نشانههای حتمی ظهور کدام علایم است و چرا فقط روی این چند نشانه تأکید شده است؟
منظور از علایم ظهور، نشانه هایی است که نزدیک شدن ظهور را نشان می دهند و به وسیله آن ها می توان امام مهدی علیه السلام را از مدعیان دروغین شناسایی کرد.
نشانه های ظهور، خبر و علامت از واقعه ظهور میدهند؛ مانند سپیدی مو که علامت پیری است و زردی صورت که نشانه بیماری است . اگر ماهیت این علائم را بررسی و تحلیل کنیم در می یابیم که این نشانه ها ،علت و سبب تحقق ظهور نیستند، بلکه تنها جنبه اعلام و خبر رسانی از ظهور را دارند.
در واقع نشانه های ظهور، رخدادهایی برای اعلام عمومی نزدیک شدن ظهور هستند و برای ایجاد آمادگی روانی مردم برای استقبال از ظهور مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف.
علایم ظهور را به چندین اعتبار می توان تقسیم بندی کرد؛ از جمله می توان آن ها را به علایم عادی و علایم معجزه آسا، علایمی که در طول تاریخ رخ داده اند و علایمی که تا کنون اتفاق نیفتاده تقسیم کرد. یکی از مهم ترین و معروف ترین این تقسیمات، که از روایات برگرفته شده، تقسیم نشانه های ظهور به علایم حتمی و علایم غیرحتمی است. برای نمونه، امام باقر علیه السلام در حدیثی فرموده اند: إِنَّ مِنَ الْأُمُورِ أُمُوراً مَوْقُوفَهً وَ أُمُوراً مَحْتُومَهً وَ إِنَّ السُّفْیَانِیَّ مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِی لَا بُدَّ مِنْه
روایات فراوانی که در میان آنها روایات صحیح نیز وجود دارد، در مجموع حتمی بودن نشانههای پنجگانه ذیل جزء علائم حتمی ظهور قلمداد می شود. «خمس قبل قیام القائم من العلامات الصّیحة و السّفیانیّ و الخسف بالبیداء و خروج الیمانیّ و قتل النّفس الزّکیّة»؛ «خروج سفیانی، قیام یمانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیّه و خسف در بیداء» منظور از "نفس زکیه"، انسان بسیاری بزرگواری است که از طرف امام زمان (عج) مأموریت برای تبلیغ دارد؛ اما در کعبه (مابین رکن و مقام) به شهادت میرسد. و نیز "سفیانی"، شخصی از معاندین است که به قصد مقابله با حضرت برمیخیزد و در سرزمینی به نام "بیداء" (در یمن) ـ به امر خدا ـ با لشکریانش به زمین فرو خواهند رفت.
در میان این همه شایعه و تحریف درباره تاریخ ظهور، چگونه میتوانیم نشانههای واقعی را از دروغ تشخیص دهیم؟
برای تشخیص نشانههای واقعی از دروغ، مهمترین راه استفاده از منابع معتبر دینی است. ابتدا باید به احادیث و روایات معتبر در کتب حدیثی معتبر همچون «الکافی» و «غیبت نعمانی» «کمال الدین و تمام النعمة مراجعه کرد. بسیاری از شایعات و ادعاهای نادرست درباره ظهور از منابع ضعیف یا تحریفشده نشأت میگیرند. برای تشخیص نشانههای واقعی از دروغ میتوان ادعاها را با روایات معتبر و قرآن مقایسه کرد ، در صورت عدم تطابق چنین ادعاهایی را رد کرد. برای پی بردن به تاریخ ظهور و بررسی شبهات پیرامون این موضوع باید به روایات موثق رجوع کرد. در روایت موثق از امام صادق (علیهالسّلام) میفرماید: کسانی که برای ظهور وقت تعیین میکنند دروغ گویند و از جانب ما اهل بیت برای این امر وقتی معین نشده است: عِدَّةٌ مِنْ اَصْحَابِنَا عَنْ اَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ اَبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ اَبِی حَمْزَةَ عَنْ اَبِی بَصِیرٍ عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیهالسّلام) قَالَ: سَاَلْتُهُ عَنِ الْقَائِمِ (علیهالسّلام) فَقَالَ: کَذَبَ الْوَقَّاتُونَ اِنَّا اَهْلُ بَیْتٍ لَا نُوَقِّتُ. بنابراین با توجه به روایاتی موثق ، مشخص میشود که که امر ظهور امام زمان به دست خدا و به اراده اوست. هر زمانی که مصلحت بداند حجت خودش را برای برچیدن ظلم و بیعدالتی و گسترش عدل و اقامه دین ظاهر میسازد و تعیین وقت ظهور نیز به دست خدا است .حکمت و فلسفه تعیین نشدن وقت ظهور ، از سوی امامان معصوم (علیهمالسّلام) این است که راه هرگونه سوء استفاده برای دیگران بسته شود.
برخی رویدادهای جهانی (مانند جنگها یا بحرانها) را به نشانههای ظهور ربط میدهند. معیار درست برای فهم این ارتباط چیست؟
برای فهم ارتباط بین بحرانها و جنگها با نشانههای ظهور، باید به روایات معتبر در این زمینه مراجعه کرد . بر اساس روایات معتبر ،جنگها و بحرانها بهعنوان بخشی از تحولات آخرالزمان مطرح شدهاند. در واقع یکی از مفاسد بزرگی که مردم آخرالزمان به آن گرفتار خواهند شد، اختلافها و جنگهامیان دستهها و گروههایی از مردم در سرتاسر جهان خواهد بود. چنانچه آیه ۳۷ سوره مریم آمده است:« فختلف الاحزاب من بینهم فویل للذین کفروا من مشهد یوم عظیم؛ پس گروههایی از میان خودشان به اختلاف پرداختند. وای بر کسانی که کافر شدهاند از حضور در روز بزرگ رستاخیز»
طبق نظر مفسرین،به ظهور فرقههای انحرافی متعدد در دین اسلام اشاره دارد که در آخرالزمان و در عصر ظهور، گریبان مردم را خواهد گرفت و موجب اختلافات و جنگهای فراوان خواهد شد. به حدی که تعداد زیادی از مردم کشته خواهند شد.در حدیثی از پیامبر (ص) آمده است که «جنگها و خونریزیها از نشانههای پیش از ظهور خواهند بود». اما این رویدادها نباید بهطور قطع به ظهور ربط داده شوند. باید در تطبیق این وقایع با علائم قبل از ظهور دقت کافی داشت.
سفیانی به عنوان یکی از نشانههای حتمی، چه ویژگیهایی دارد و آیا امروزه میتوانیم مصداقی برای او پیدا کنیم؟
یکی از علائم حتمی ظهور قائم علیه السلام، خروج مردی پلید از نسل ابوسفیان است که دست به جنایات هولناک و فجیعی خواهد زد و پس از کشتارهای فراوان، برای مقابله با حضرت مهدی علیه السلام به سمت شام باز میگردد ولی پس از فرو رفتن لشکریانش در سرزمین بیداء به دست حضرت مهدی عجل الله کشته میشود.
برای تطبیق این روایت در حال حاضر، نمیتوان مصداق دقیقی برای سفیانی پیدا کرد، چرا که هنوز رویدادهای مرتبط با او اتفاق نیفتادهاند. بسیاری از متفکران معتقدند که سفیانی ممکن است یک شخصیت تاریخی خاص نباشد و بیشتر بهعنوان نمادی از ظلم و فساد در دوران پیش از ظهور تعبیر شود.
نقش رسانهها در تحریف یا ترویج نشانههای ظهور چیست و چگونه باید با این چالش برخورد کرد؟
رسانهها میتوانند مانند شمشیر دو دم ، هم باعث تحریف جریان ظهور شوند و هم نقش سازنده ای در آگاهی بخشی و پیشبرد جامعه به سوی ظهور داشته باشد.
برخی رسانهها ممکن است اطلاعات نادرست و شایعاتی درباره ظهور منتشر کنند که باعث سردرگمی و انحراف مردم از مسیر صحیح می کنند . از طرف دیگر، رسانهها میتوانند نقش مثبت و سازندهای در آگاهیبخشی به مردم داشته باشند و از طریق نشر مفاهیم صحیح و معتبر دینی، منتظران را بهسمت درست هدایت کنند. برای مقابله با چالش ها و تحریف های ایجاد شده توسط رسانه های، باید عقاید و باورهای دینی را تقویت کرد. این تقویت و استحکام بخشی، به ویژه در مورد باورهایی هم چون ولایت و مهدویت ، که دشمن روی آنها تمرکز بیشتری نموده و سعی در تخطئه و یا به انحراف کشیدن آنها دارد، ضروری تر به نظر می آید.
ایجاد رسانه های جامع، پویا، به روز و چندزبانه، پیرامون شبهات مطرح شده توسط این رسانه های انحرافی ،که بتواند آموزه درست و فرهنگ ناب محمدی را تبیین نموده و تمام شبهات و سؤالات مطرح شده در این زمینه را پاسخ گوید، راهکار مهم دیگری است. همچنین تربیت جهادگران مجازی در برابر تهاجم دشمن، از دیگر شیوه تقابل با این رسانه های انحرافی و شبهه پراکنی است.
به عنوان یک منتظر، وظیفه ما در قبال این همه نشانه های مختلف چیست؟
مهمترین وظیفه منتظران همان وظایفی است که از روایات به دست می آید؛ اولین و مهمترین وظیفه ای که هر شیعه منتظر برعهده دارد، کسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام و حجت زمان خویش است. این موضوع چنان اهمیتی دارد که در روایات بسیاری که شیعه و اهل سنّت از پیامبر گرامی اسلام و ائمه معصومین (ع) نقل کرده اند، چنین آمده است: «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمامَ زَمانِهِ ماتَ میتَةً جاهِلِیَّةً؛ هر کس بمیرد و امام از وظایف مهمی است که هر شیعه منتظر در عصر غیبت بر عهده دارد.
یک منتظر واقعی با وجود غیبت ظاهری آن حضرت، هرگز نباید احساس کند که در جامعه، رها و بی مسئولیت رها شده است و هیچ تکلیفی نسبت به امام و مقتدای خود ندارد. بلکه باید هر روز تلاش کند تا زمینه ساز ظهور باشد. در جامعه کنونی که شبهات پیرمون مساله ظهور ، هر روز بیشتر میشود ، کسب معرفت و جهاد تبیین و شناساندن فرهنگ انتظار، پاسخگویی به شبهات ، مهمترین وظیفه منتظران است.
انتهای پیام./
نظر شما