حجت الاسلام والمسلمین احمد باقریان ساروی از اساتید حوزه علمیه قم، در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به جایگاه «دعا» در منابع روایی و قرآنی، به تبیین «راز تأخیر در استجابت دعا» پرداخت.
استاد حوزه با اشاره به حدیثی صحیح السند در اصول کافی اظهار داشت: امام صادق (ع) فرمودند: «إِنَّ الْعَبْدَ لَیَدْعُو فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلَکَیْنِ: قَدِ اسْتَجَبْتُ لَهُ وَ لَکِنِ احْبِسُوهُ بِحَاجَتِهِ، فَإِنِّی أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ. وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَیَدْعُو فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: عَجِّلُوا لَهُ حَاجَتَهُ، فَإِنِّی أُبْغِضُ صَوْتَهُ؛ «همانا بندهای دعا میکند و خداوند عزوجل به دو فرشته میفرماید: دعایش را اجابت کردم، ولی حاجتش را بازدارید، زیرا دوست دارم صدایش بشنوم. و بهراستی بندهای منافق یا غافل دعا میکند و خداوند تبارک و تعالی میفرماید: حاجتش را زود برآورید، زیرا از صدایش بیزارم.» (الکافی، ج۲، ص۴۸۹)
حجت الاسلام باقریان در تفسیر این روایت با بیان اینکه تأخیر در استجابت دعا، همواره نشانه بیاعتنایی خداوند نیست، خاطرنشان کرد: گاهی این تأخیر، نشانه محبت و دوست داشتن صدای بنده است. خداوند متعال گاهی برای آنکه بندهاش پیوسته با او در راز و نیاز باشد و رشته ارتباطش محکمتر گردد، اجابت را به تأخیر میاندازد.
وی با اشاره به «مصلحت الهی» به عنوان مهمترین شرط استجابت دعا، تأکید کرد: آنچه برای ما درخواست آن آسان و مطلوب به نظر میرسد، ممکن است در باطن به صلاح ما نباشد. قرآن کریم میفرماید: «... عَسَی أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَعَسَی أَنْ تُحِبُّوا شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ؛ ... بسا چیزی را خوش نمیدارید و آن برای شما خوب است؛ و بسا چیزی را دوست میدارید و آن برای شما بد است؛ و خدا میداند و شما نمیدانید.» (بقره: ۲۱۶)
استاد حوزه ابراز داشت: مؤمن خردمند، باید در دعا، تسلیم مصلحت الهی باشد و «حسبنا الله و نعم الوکیل» را سرلوحه خود قرار دهد. تأخیر در اجابت، نه تنها نباید باعث یأس شود، بلکه باید انگیزهای برای تضرع بیشتر و تقویت ارتباط با معبود گردد. از این رو باید به درگاه الهی چنان خو بگیریم که حتی اگر حاجتمان برآورده نشد،از اینکه فرصتی برای مناجات یافتهایم، شاکر باشیم.
نظر شما