به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی عضو مجلس خبرگان رهبری، در همایش علمی «جایگاهشناسی تقریب مذاهب در شرایط کنونی» که در امروز پژوهشکده مطالعات تقریبی قم برگزار شد، با تبیین ریشههای قرآنی و ادیانی مسئله تقریب، اظهار کرد: روح حاکم بر همه ادیان الهی، تحقق وعده بزرگ الهی درباره حاکمیت صالحان بر زمین است و این روح، در اسلام بهصورت کامل و نهایی تجلی یافته است.
وی با اشاره به وعدههای الهی در کتب آسمانی گفت: این روح مشترک، همان وعده بزرگی است که خداوند به همه ادیان داده و در قرآن کریم نیز بهصراحت بیان شده است؛ آنجا که میفرماید: «وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ».
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نگاه بنیاسرائیل پس از نابودی فرعون اافزود: بنیاسرائیل پس از آنکه دشمنشان از میان برداشته شد و موانع ظاهری برطرف گردید، خود را آماده اجرای کامل حکم الهی میدیدند و انتظار داشتند این حکومت الهی تا روز قیامت استمرار یابد.
وی افزود: در نگاه آنان، همه شرایط فراهم شده بود؛ دشمن از میان رفته، جامعه آماده شده و مقتضیات موجود بود. از همین رو تصور میشد که این حکومت الهی، حکومت نهایی باشد.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی ادامه داد: پاسخ خداوند به این انتظار، در آیات قرآن کریم آمده است؛ آنجا که میفرماید: «قَالَ عَذَابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ».
استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: خداوند در این آیات، مسئله رحمت را مطرح میکند و نشان میدهد که مسیر تحقق وعده نهایی، مسیری تدریجی و مشروط است، نه امری فوری و بدون آزمون.
تبیین رحمت عام و رحمت مکتوب
عضو مجلس خبرگان رهبری با توضیح مفهوم رحمت الهی گفت: ما با دو نوع رحمت الهی مواجه هستیم؛ یکی رحمت عام که همه را دربر میگیرد و دیگری رحمت مکتوب و ثبتشده که اگر بر قومی نازل شود، استمرار خواهد داشت.
وی افزود: رحمت مکتوب، رحمتی تثبیتشده است که بازگشتپذیر نیست؛ اما رحمتهایی که در تاریخ بر برخی امتها نازل شد، از جمله بر بنیاسرائیل، بهدلیل شرایط خاص، استمرار نیافت و از آنان گرفته شد.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با اشاره به آیات دیگر قرآن کریم خاطرنشان کرد: قرآن بهروشنی بیان میکند که خداوند ملک را به هر که بخواهد میدهد و از هر که بخواهد میگیرد؛ «تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ». این وعده نهایی، در امت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله و خاندان ایشان علیهمالسلام تحقق مییابد و حکومت جهانی پایانی، مأموریت رسول خدا و اوصیای ایشان است.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: حضرت موسی علیهالسلام پس از نابودی فرعون و فراهم شدن شرایط اجتماعی، برای دریافت شریعت الهی به میقات رفت. در نگاه ظاهری، همه چیز برای اقامه کامل حکم خدا آماده بود.حضرت سالها رنج کشیده بود، با سختیها مواجه شده و بنیاسرائیل را از ظلم نجات داده بود و اکنون با شوق و امید، برای دریافت احکام الهی آماده میشد.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی گفت: در همین مقطع، بنیاسرائیل دچار آزمونی بزرگ شدند. غیبت حضرت موسی، زمینه لغزش و انحراف را فراهم کرد و برخی به گوسالهپرستی روی آوردند؛ انحرافی که نتیجه سالها مجاهدت را در معرض خطر قرار داد. این حادثه نشان داد که تحقق وعده الهی، نیازمند صبر، بلوغ امت و عبور از آزمونهای دشوار است.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به گفتوگوهای بین حضرت موسی و حضرت هارون علیهالسلام گفت: هنگامی که بنیاسرائیل دچار انحراف شدند، حضرت هارون با درایت و صبر از برخورد تند و خشونتآمیز پرهیز کرد تا امت از هم نپاشد و چیزی از آن باقی بماند. این رفتار نشان میدهد که مدیریت امت در شرایط بحران، نیازمند حکمت، صبر و رعایت مصالح بلندمدت جامعه است.
درس تاریخی برای امت اسلامی امروز
استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: همانگونه که امت بنیاسرائیل نیازمند هدایت و صبر برای تحقق وعده الهی بود. امت اسلامی امروز نیز در شرایط پیچیده کنونی نیازمند رهنمود و همکاری علما و نهادهای علمی است تا وحدت و انسجام حفظ شود.
مقابله با هجمههای رسانهای
وی افزود: تجربه نشان داده است که رسانههای خارجی مانند بیبیسی، فرانسپرس و برخی شبکههای آمریکایی تلاش میکنند با بزرگنمایی اختلافات، بین شیعه و سنی فاصله ایجاد کنند، در حالی که امت اسلامی یکپارچه و دارای سرنوشت مشترک است. حفظ وحدت و همکاری میان مذاهب، تنها راه مقابله با دشمنان مشترک و صیانت از عزت، استقلال و آینده امت اسلامی است.
اهمیت الگوهای قرآنی در تقریب مذاهب
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی تأکید کرد: رفتار پیامبران الهی، بهویژه حضرت موسی و حضرت هارون علیهماالسلام، الگویی عملی برای امت اسلامی امروز است. این الگوها نشان میدهد که حتی در شرایط انحراف و لغزش جامعه، هدایت درست و صبر میتواند از فروپاشی امت جلوگیری کند.
وی افزود: نکته مهم در این داستانها، پیوند بین انتظار تحقق وعده الهی و مسئولیت عملی امت است؛ امت باید با عمل و تلاش، مقدمات تحقق وعده الهی را فراهم کند، نه صرفاً با انتظار صرف.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نقش تقریب در حفظ امت اسلامی گفت: مجموعههای تقریب، نه تنها وحدت عملی بین شیعه و سنی را تقویت میکنند، بلکه در مقابله با تهدیدهای فرهنگی، فکری و رسانهای دشمنان نقش راهبردی ایفا میکنند.
وی افزود: این مجموعهها با فعالیتهای پژوهشی و علمی، زمینه گفتوگو، تبادل نظر و آشنایی متقابل مذاهب را فراهم میکنند و به امت اجازه میدهند در برابر هجمهها مقاوم و همدل باقی بماند.
تجربههای عملی تقریب در کشورهای اسلامی
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با بیان تجربههای شخصی خود در پاکستان و عراق گفت: بسیاری از علمای اهل سنت، با وجود پیشینههای فکری متفاوت، علاقهمند به حفظ وحدت و تقریب بودهاند و همکاریهای علمی و دینی را محور فعالیتهای خود قرار دادهاند. این تجربهها نشان میدهد که تقریب مذاهب محدود نیست و میتواند به یک راهبرد فراگیر برای تمام امت اسلامی تبدیل شود.
وی خاطرنشان کرد: امت اسلامی، یک موجود واحد با سرنوشت مشترک است. هر آسیبی که به بخشی از امت وارد شود، بر کل امت اثرگذار خواهد بود. بنابراین همکاری، همدلی و نگاه امتی تنها راه مقابله با دشمنان مشترک است.
عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان تصریح کرد: فعالیتهای تقریب باید مستمر، علمی و هدفمند باشد تا نقش تاریخی و راهبردی خود را در حفظ وحدت امت اسلامی ایفا کند.
انتهای پیام
نظر شما