حجتالاسلام والمسلمین مرتضی محمدنژاد عمران، از مبلّغین استان مازندران در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره بر ابعاد جهانشمول و استمرار پیام بعثت در طول تاریخ اظهار داشت: مبعث را باید نقطه گسست از یک پارادایم کهن و آغاز یک نظم نوین جهانی دانست. پیامبر اکرم (ص) آمدند تا حاکمیت «عقل سلیم» و «قانون الهی» را جایگزین حاکمیت «غرایز حیوانی» و «قدرت اشرافی» کنند. جامعه جاهلیت عرب، نمونه متمرکز و آشکار از وضعیتی بود که کل بشریت در آن دوران به نوعی در آن می زیست: انحصار ثروت، قدرت و معرفت در دست گروهی خاص و محرومیت توده ها از ابتدایی ترین حقوق.
کارشناس دینی افزود: مکتب پیامبر خدا (ص)، برای نخستینبار در تاریخ، «حقوق شهروندی» را بر اساس انسانیت تعریف کرد، نه نژاد، قبیله، ثروت یا جنسیت. این نگاه انقلابی، با آزادکردن بردگان، احیای کرامت زن، حمایت از یتیمان و مقابله با نظام ربوی، ساختارهای ظالمانه اقتصادی-اجتماعی را درهم شکست. اسلام با پیوند «ایمان» و «عمل صالح»، انگیزهای فراتر از سود مادی برای خدمت به خلق ایجاد کرد که موتور محرکه پیشرفتهای بعدی شد.
وی ابراز داشت: بعثت، پایان عصر اسطوره ها و آغاز حاکمیت علم و استدلال بود. تأکید مکرر قرآن بر «تعقل»، «تدبر» و «سیر در زمین»، نه تنها با خرافهپرستی مبارزه کرد، بلکه بنیانگذار یک فرهنگ پرسشگری و پژوهشمحور شد که به طلوع دانشمندان بزرگی در علوم تجربی و انسانی انجامید. تمدن درخشان اسلامی، میوه درختی بود که بذر آن در روز مبعث کاشته شد.
حجتالاسلام والمسلمین محمدنژاد عمران با اشاره به جنبه سیاسی بعثت گفت: رسول الله (ص) الگوی نخستین «دولت مبتنی بر قانون الهی و رضایت مردمی» را تأسیس کردند. پیمان مدینه، سندی است که نشان میدهد حکومت دینی، نه استبدادی، که مبتنی بر میثاق عمومی و تضمین حقوق تمام گروههای اجتماعی است. این مدل، پاسخ تاریخی اسلام به نیاز بشر برای حکمرانی عادلانه بود.
وی تأکید کرد: امروز مهمترین وظیفه ما، استخراج و ارائه «الگوی عملی تمدن ساز پیامبر (ص)» به جهان معاصر است. جهانی که با بحران معنویت، بیعدالتی ساختاری و فروپاشی اخلاق دست به گریبان است، تشنه شنیدن همان ندای فطرتی است که در غار حرا طنین انداخت. حوزه باید با زبان حکمت و موعظه حسنه، این پیام نجاتبخش را به نسل جدید و جامعه جهانی برساند.
نظر شما