حجت الاسلام والمسلمین مقدمی مدیر مرکز پژوهشهای مجتمع آموزشیپژوهشی تبلیغ در گفتگوی با خبرنگار خبرگزاری حوزه به تشریح چگونگی برگزاری مسابقه پژوهشی نگارستان عفاف پرداخت.
در فضایی که هویت فرهنگی و ارزشهای اخلاقی جوامع، بیش از هر زمان دیگری در معرض چالشها و تحولات سریع قرار گرفته، اهتمام به تولید محتوای عمیق، ناب و اثرگذار در حوزههای بنیادین اخلاقی و اجتماعی، به رسالتی راهبردی و ضرورتی انکارناپذیر تبدیل شده است. در این میان، مفاهیمی چون حجاب، عفاف، حیا و غیرت به عنوان ارکان شکلدهنده به شخصیت فردی و سلامت جامعه اسلامی، نیازمند بازخوانی، تبیین و ترویجی نوین، جذاب و متناسب با نسل امروز هستند.
مرکز پژوهشهای مجتمع آموزشی پژوهشی تبلیغ با درک این ضرورت و در راستای مأموریت ذاتی خود در زمینهسازی فرهنگی و تبلیغ دینی، گام بلند و بدیعی برداشته و با طراحی مسابقه پژوهشی «نگارستان عفاف»، عرصهای گسترده و غنی را برای اندیشمندان، پژوهشگران، نویسندگان و همه دغدغهمندان این حوزه گشوده است. این رویداد تنها یک رقابت علمی یا ادبی متعارف نیست؛ بلکه کارگاهی بزرگ و فرصتی استثنایی است برای آفرینش آثاری ماندگار که بتوانند در سپهر فرهنگی جامعه درخشیده و به مرجعی برای آموزش، الهامبخشی و پاسخگویی به شبهات تبدیل شوند.
برگزاری این مسابقه با جوایز ارزشمند، حمایتهای علمی و چشم انداز روشن برای رشد حرفهای شرکتکنندگان، نشان از عزم جدی و سرمایهگذاری عمیق برگزارکنندگان بر پرورش استعدادها و غنیسازی گنجینه محتوایی در این عرصه دارد. از انتشار آثار برگزیده در قالب کتاب تا عضویت در حلقههای نویسندگی معتبر و بهرهمندی از آموزشهای تخصصی، همه و همه بیانگر نگاهی راهبردی و آیندهنگر به مقوله تولید محتوا است.
در این مصاحبه، قصد داریم با واکاوی ابعاد مختلف این مسابقه ملی، از اهداف کلان و انگیزههای پشت صحنه گرفته تا جزییات شرکت، مزایا و فرآیند داوری، تصویری شفاف و کامل برای تمامی علاقهمندان ترسیم کنیم. پاسخهای پیشرو، راهنمای جامعی خواهد بود برای کسانی که میخواهند قلمشان را در خدمت آرمانهای اصیل اخلاقی قرار دهند و در عین حال، در مسیر رشد علمی و حرفهای خود، گامهای بلند و مطمئنی بردارند.
انگیزه اصلی از طراحی و برگزاری مسابقه «نگارستان عفاف» با این سطح از حمایتهای مادی و معنوی چیست؟ آیا صرفاً یک رویداد رقابتی است یا یک حرکت راهبردی با اهدافی بلندتر؟
انگیزه را باید در سه سطح کلان، راهبردی و عملیاتی تحلیل نمود.
در سطح کلان، این مسابقه پاسخ به یک نیاز حیاتی فرهنگی و دینی در عصر حاضر است؛ عصری که مفاهیم ناب اسلامی در محاصره نظام سلطه جهانی رسانهای و شبههافکنیهای پیچیده قرار دارد. هدف، احیا، بازخوانی و بازتولید گفتمان «عفاف و حجاب» بهعنوان یک نظام زیباییشناختی، اخلاقی و اجتماعی منسجم است، نه صرفاً یک دستور فردی.
در سطح راهبردی، ما به دنبال «تولید گفتمان» و «ساخت الگو» هستیم. جوایز هم تنها مشوق نیستند، بلکه نمادی از ارزش و قداست موضوع در منظومه فکری ما هستند. این سطح از حمایت، پیام میدهد که جامعه دینی برای سرمایهگذاری بر روی این مفاهیم، از هیچ تلاشی دریغ نمیکند.
در سطح عملیاتی، هدف اصلی، شبکهسازی و کادرسازی است. ما به دنبال شناسایی، جذب و پرورش استعدادهای نخبه و دغدغهمندی هستیم که بتوانند در بلندمدت، به «سربازان قلم» و «مهندسان فرهنگی» در این عرصه تبدیل شوند. این مسابقه، دروازه ورود آنان به یک منظومه بزرگتر حمایتی و هدایتی است.
چه گروههایی از طلاب میتوانند در این مسابقه شرکت کنند و آثار خود را در چه قالبهایی ارسال نمایند؟
دعوت ما، دعوتی فراگیر اما تخصصمحور است.
از نظر اشخاص: این فراخوان، خاصِ یک قشر نیست. از طلبه جوان حوزه علمیه تا استاد حوزه، از نویسنده رمان تا پژوهشگر علوم اجتماعی، از مبلغ دینی تا معلم پرورشی، و حتی از نوجوان بااستعداد تا مادر خاطرهنویس — همه اگر دغدغهای اصیل و بیانی شیوا دارند، مخاطب ما هستند. ما به «تعدد زاویه دید» و «غنای تجربه» اعتقاد داریم.
از نظر قالبها: تنوع قالبها از کتاب تا داستانک، حکایت از یک استراتژی چندلایه برای تأثیرگذاری دارد. هر قالب، مخاطب خاص خود را خطاب قرار میدهد:
قالبهای علمی (مقاله، کتاب): برای نهادینهسازی مبانی نظری و پاسخ به شبهات.
قالبهای روایی و هنری (داستان، شعر، دلنوشته): برای نفوذ در دلها و ایجاد اقناع عاطفی و اخلاقی.
قالبهای تجربی (خاطره): برای ارائه الگوهای عینی و ملموس از موفقیتها و چالشهای میدانی.
این جامعیت، نشان میدهد ما «عفاف» را تنها یک موضوع درسی نمیدانیم، بلکه یک زیستجهان کامل میپنداریم که نیاز به بازنمایی در همه فرمهای بیان دارد.
محورهای اصلی مسابقه (حجاب، عفاف، حیا، غیرت) چه ارتباطی با یکدیگر دارند و چرا در کنار هم انتخاب شدهاند؟
این چهار مفهوم، چهار ضلع یک مربع اخلاقی-اجتماعی را تشکیل میدهند که فقدان هر یک، کل نظام را دچار خلل میکند. ارتباط آنها را میتوان اینچنین ترسیم کرد:
حیا (به عنوان ریشه درونی و ملکه نفسانی): موتور محرکه و انگیزهبخش درونی است. حیا، آن شرم مقدسی است که مانع زشتیها میشود. این، زیربنای روانشناختی کل نظام است.
عفاف (به عنوان تجلی بیرونی و رفتار عملی): ثمره و بروز خارجی «حیا» است. عفاف، خویشتنداری و پاکدامنی در تمام عرصههای رفتاری، کلامی و نگاهی است.
حجاب (به عنوان سازه بیرونی و حریم فیزیکی-اجتماعی): تجلی عینی و نمادین عفاف در حوزه پوشش و مرزبندی است. حجاب، «مصونیتبخش» است؛ هم برای فرد و هم برای جامعه.
غیرت (به عنوان مسئولیت اجتماعی و نگهبانی جمعی): این مفهوم، نظام را از فردگرایی محض خارج میکند. غیرت، حس مسئولیت مردان و زنان جامعه در قبال حفظ این حریمهاست. غیرت مردانه و غیرت زنانه، دو روی یک سکهاند که همدیگر را کامل میکنند.
انتخاب این چهارگانه، نشان میدهد نگاه ما، نگاهی سیستمی است. ما به دنبال تبلیغ یک «قطعه» جداافتاده نیستیم، بلکه درصدد ترویج یک «منظومه کامل امنیت اخلاقی» هستیم.
مهمترین مزیت و جذابیت این مسابقه برای یک نویسنده یا پژوهشگر جوان چیست؟
مهمترین جذابیت، تبدیل شدن از یک نویسنده منفرد به یک «سرمایه فکریِ شناسنامهدار» در یک شبکه معتبر است. برای یک جوان، مهمتر از جایزه نقدی (که البته مشوق مهمی است)، اعتبار، هویت و آیندهای است که این مسابقه برای او میسازد. این مزایا عبارتند از:
۱. اعطای «اعتبار علمی»: انتشار اثر در نشریات معتبر مرکز و ثبت امتیاز در سامانههایی چون «نجاح» و «سخا»، برای یک پژوهشگر جوان مانند «سرمایه اولیه» برای مسیر علمی آیندهاش است.
۲. عضویت در «شورای نویسندگان»: دعوت به شورای نویسندگان، یعنی ورود به حلقهای از اساتید و صاحبقلمان که تبادل فکر و تجربه با آنان، بهتنهایی یک دوره پیشرفته آموزش است.
۳. دسترسی به «منابع توسعه توانمندی»: کارگاههای تخصصی و آموزشهای هدفمند، ضعفهای مهارتی را برطرف میکند.
۴. دیده شدن و شنیده شدن: اثر او توسط نهادهای تصمیمساز و تأثیرگذار دیده میشود و ممکن است به سیاستها و برنامههای کلان نیز راه یابد.
به بیان دیگر، این مسابقه یک پل گسترده برای گذار از «استعداد» به «توانمندی» است.
مهلت ارسال آثار تا چه تاریخی است و علاقهمندان چگونه میتوانند در جریان جزئیات و اخبار مسابقه قرار بگیرند؟
مهلت نهایی، نیمه شعبان المعظم، مصادف با میلاد پربرکت قطب عالم امکان حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.
برای دریافت اطلاعات دقیق و بهروز، علاقهمندان میتوانند به کانال رسمی مسابقه (https://eitaa.com/jtne313) مراجعه کنند.
آیا این مسابقه به صورت دورهای برگزار خواهد شد و آیا برنامهای برای استمرار ارتباط با شرکتکنندگان و آثار آنان وجود دارد؟
بله، قطعاً. این مسابقه، سرآغاز یک حرکت مستمر و جریانساز است. برنامه ما این است که پس از پایان هر دوره و با ارزیابی نتایج، دوره بعدی با موضوعات تکمیلی یا عمیقتر برگزار شود.
در مورد استمرار ارتباط، تاکید میکنم که ما به دنبال خرید یک «اثر» نیستیم، بلکه به دنبال سرمایهگذاری بر روی «نویسنده» هستیم. بنابراین:
تشکیل بانک اطلاعاتی نویسندگان و اطلاعرسانی دورهای به آنان
برگزاری دورهمیهای فصلی برای تبادل نظر
ارائه فرصتهای جدید نگارش بر اساس نیازهای پژوهشی مرکز
دعوت از آنان برای شرکت در اردوهای علمی-فرهنگی
جزو برنامههای جدی ما است. ما قصد داریم یک خانواده علمی بزرگ حول این مفاهیم شکل دهیم.
آیا برای آثاری که در مرحله داوری پذیرفته نمیشوند، امکان آموزش یا راهنمایی برای ارتقای کار وجود دارد؟
قطعاً. فلسفه ما این است: «هیچ قلم دغدغهمندی نباید ناامید بازگردد.» حتی آثاری که امتیاز پایین میآورند، به معنای بیاستعدادی نویسنده نیست؛ بلکه ممکن است ضعف در مهارت نگارش، ساختار منطقی یا روش پژوهش داشته باشند.
برای همین، «کانال آموزش نویسندگی» را طراحی کردهایم. در این کانال، نویسندگان این آثار، به صورت رایگان به منابع آموزشی، نمونههای موفق، جلسات نقد و حتی مشاوره فردی با داوران ارشد دسترسی خواهند داشت. هدف این است که در دوره بعدی، شاهد ارسال اثر قویتری از همان نویسنده باشیم. این، بخشی از مسئولیت تربیتی و آموزشی ماست.
اگر بخواهید در یک جمله مخاطبان را برای مشارکت در این مسابقه ترغیب کنید، آن جمله چه خواهد بود؟
این فراخوان، دعوتنامه تاریخ به شماست تا قلم خود را سند ماندگار عزت، حیا و عفت امت اسلامی کنید؛ افتخاری که پاداش آن هم در این جهان، با رشد و اعتبار همراه است و هم در آخرت، نزد خداوند متعال ذخیره میشود.
برای اطلاعات بیشتر به پوستر مسابقه مراجعه کنید
انتهای پیام
نظر شما