به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، حجتالاسلام محمدحسین تقی نخید، مبلغ بینالمللی اسلامی در کشورهای بریتانیا، گرنادا، باربادوس، ترینیداد و توباگو، امروز ۱۲ بهمنماه در نهمین پیشنشست بینالمللی حقوق و کرامت انسانی در تعالیم رضوی که در تالار شیخ طبرسی بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی برگزار شد، به موضوع بازسازی اخلاق رسانهای از طریق کرامت و عقل در چارچوب سبک زندگی رضوی پرداخت.
حجتالاسلام نخید با بیان اینکه سنت فکری و اخلاقی اسلامی، همانگونه که در تعالیم امام رضا (ع) تجلی یافته، چارچوبی عمیق برای درک کرامت انسانی، استقلال فکری و مقاومت در برابر ظلم ارائه میدهد، تأکید کرد: در عصری که با نسبیگرایی اخلاقی، رکود فکری و بیعدالتیهای سیستماتیک شناخته میشود، سبک زندگی رضوی رویکردی تحولآفرین برای اصلاح فردی و اجتماعی فراهم میکند.
عزت نفس، تفکر آزاد و مقاومت ستونهای بنیادین اخلاق رضوی
وی افزود: با تحلیل احادیث، اسناد تاریخی مربوط به فعالیتهای علمی امام رضا (ع) و شرایط اجتماعی و سیاسی زمان ایشان، روشن میشود که تعالیم ایشان چگونه ارزش ذاتی انسان را بر اساس تقوا و خداشناسی ارتقا میدهد، جستوجوی عقلانی را بهعنوان وظیفهای دینی ترویج میکند و مخالفت اصولی با ظلم و فساد را تشویق میکند.
وی یادآور شد: اصول یادشده در چالشهای معاصر نیز قابل استفاده است و میتواند برای افراد و جوامع امروز که با بحران هویت، دستکاری ایدئولوژیک و ظلم سیستماتیک مواجهاند، راهگشا باشد.
مفهوم عزت نفس در تعالیم امام رضا(ع)
حجتالاسلام نخید با اشاره به اینکه عزت نفس در سنت رضوی صرفاً یک حالت روانی نیست، بلکه وظیفهای اخلاقی و روحانی است، تصریح کرد: امام رضا (ع) تأکید داشتند که کرامت واقعی از خداشناسی، پایبندی به احکام الهی و تعهد بیتزلزل به صداقت نشأت میگیرد و برخلاف مفاهیم سکولار خودباوری که غالباً وابسته به تأیید دیگران است، عزت نفس رضوی بر ارزش ذاتیای استوار است که خداوند به هر انسان عطا کرده است
وی با بیان نمونههای عملی، افزود: امام رضا (ع) نشان دادند که عزت نفس چگونه بر تعاملات اجتماعی، تصمیمات اقتصادی و رفتار شخصی تأثیر میگذارد. ایشان از تملق و ذلتپذیری پرهیز داشتند و تأکید میکردند که مؤمن نباید برای کسب منافع مادی یا اجتماعی خود را تحقیر کند.
مبلغ بین المللی اسلامی در بریتانیا اضافه کرد: امام رضا(ع) تواضع را بدون تحقیر خود تبیین کردند و نشان دادند کرامت واقعی در تعادل میان تواضع و اعتماد به نفس نهفته است؛ همچنین مقاومت اخلاقی امام در برابر فشارهای اجتماعی و سیاسی الگویی برای حفظ عزت نفس است.
حجت الاسلام نخید یادآور شد: در دنیای مدرن، چالشهایی مانند فرهنگ مصرفگرایی، ناامنی شبکههای اجتماعی و سلطه سیاسی، نیاز به عزت نفس مبتنی بر سبک رضوی را برجسته میکند و مطالعات نشان میدهد افرادی که هویت مبتنی بر ارزش دارند در برابر افسردگی، اعتیاد و رفتارهای غیراخلاقی مقاومتر هستند.
تفکر آزاد؛ سنگ بنای سنت فکری رضوی
وی با اشاره به دوران اوج علمی عباسیان، گفت: امام رضا (ع) با علمای ادیان مختلف و فرقههای اسلامی وارد بحثهای آزاد میشدند و نشان دادند ایمان با استدلال عقلانی تقویت میشود.
وی توضیح داد: روش فکری ایشان شامل تشویق به پرسش و تردید، استدلال منطقی بر تقلید کورکورانه و گفتگوی بیندینی و میانرشتهای بود و مناظره ایشان با دانشمند مسیحی نشان داد تفکر اسلامی میتواند با دیگر سنتها تعامل سازنده داشته باشد.
حجت الاسلام نخید خاطرنشان کرد: جوامع مسلمان امروز با سختگیری مذهبی، شکاکیت سکولار و دستکاری اطلاعات مواجهاند و سبک رضوی رویکردی متعادل ارائه میدهد که آزادی فکری در چارچوب اخلاقی را ترویج کرده و هم پیشرفت علمی و هم عمق معنوی را پرورش میدهد.
مقاومت در سنت رضوی؛ فراتر از مبارزه فیزیکی
وی با بیان اینکه مأمون تلاش کرد امام رضا (ع) را تحت کنترل قرار دهد، گفت: امام این موقعیت را به پلتفرمی برای افشای فساد عباسیان، احیای تعالیم اصیل اسلامی و توانمندسازی محرومان تبدیل کردند. مقاومت ایشان شامل مقاومت اخلاقی، فکری و اجتماعی بود.
حجت الاسلام نخید تأکید کرد: جنبشهای معاصر عدالت اجتماعی، حقوق بشر و مبارزه با استعمار میتوانند از روشهای امام رضا الهام بگیرند؛مقاومت میتواند بدون خشونت، با حفظ هویت فرهنگی و از طریق ترویج عدالت اقتصادی محقق شود.
وی یادآورشد: زندگی ایشان نشان میدهد مقاومت همیشه نظامی نیست و میتواند از طریق آموزش، رهبری اخلاقی و اصلاحات نهادی تحقق یابد.
مبلغ بین المللی اسلامی در بریتانیا افزود: فرد الهامگرفته از سبک رضوی ارزش خود را از ارتباط با خدا میگیرد و نه موفقیت مادی، در یادگیری مادامالعمر فعال است و فرضیات را با رعایت اخلاق به چالش میکشد و در برابر هنجارهای ناعادلانه مقاومت میکند.
وی بیان کرد: جوامعی که از مدل رضوی پیروی میکنند میتوانند با ترویج گفتگوهای عقلانی ایدئولوژیهای افراطی را مهار کنند، سیستمهای آموزشی هماهنگ با ایمان و علم ایجاد کنند و مدلهای حکمرانی مبتنی بر عدالت و پاسخگویی توسعه دهند.
انتهای پیام/
نظر شما