سه‌شنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۴ - ۱۱:۱۶
نقش فعال مسجد در حکمرانی مردم‌پایه‌ای انقلاب اسلامی

حوزه/ در مدل حکمرانی مردم‌پایه انقلاب اسلامی، مسجد نباید صرفاً محل عبادت باشد؛ بلکه باید کانونی فعال در امور اجتماعی، اقتصادی و حکمرانی باشد، مردم و مسئولان را در مشارکت و تعاون هدایت کند و فرهنگ عمومی نقش مسجد را متناسب با این نگاه بازتعریف نماید.

خبرگزاری حوزه | در مدل حکمرانی مردم‌پایه‌ای که انقلاب اسلامی ارائه می‌دهد، نهادهای دینی و اجتماعی باید نقش‌های بنیادین و اساسی در ساماندهی امور جامعه ایفا کنند. مسجد، به‌عنوان اصلی‌ترین و بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی-دینی مردم، می‌بایست نقش اصلی در تحولات حکمرانی، اجتماعی و اقتصادی کشور ایفا کند. مسجد تنها یک مکان برای عبادات فردی نیست و باید به‌عنوان یک کانون زنده و پویا در تمامی ابعاد زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم حضور داشته باشد.

عبادت مردم، در گسترده‌ترین معنا، صرفاً به مناسک و عبادات فردی محدود نمی‌شود. عبادت در نگاه اسلام، در زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم تجلی پیدا می‌کند. هم‌زمان با انجام مناسک، مسجد باید به‌عنوان محلی برای همکاری، همیاری و مشارکت اجتماعی عمل کند. تعاون و مشارکت در مسائل معیشتی، اقتصادی و اجتماعی جزو عبادات مردم است. برای همین، مسجد باید به‌عنوان کانونی فعال و مؤثر در تنظیم‌گری و هدایت این امور عمل کند. این جایگاه فراتر از صرفاً یک مکان برای انجام عبادات فردی است و باید به جایگاهی تبدیل شود که مردم در کنار هم به‌طور عملی مسائل اجتماعی و اقتصادی خود را حل کنند.

اگرچه مسجد محل عبادت است، اما عبادت در این فضا، به‌طور طبیعی و در معنای واقعی‌اش، با مسائل زندگی اجتماعی، اقتصادی و حتی حکمرانی گره می‌خورد. به همین دلیل، مسجد باید به‌عنوان یک نهاد اجتماعی-دینی در این عرصه‌ها وارد شود؛ نه به این معنا که صرفاً به‌طور مستقیم در اقتصاد دخالت کند، بلکه به‌عنوان یک راهنما و تنظیم‌گر در مدیریت و ساماندهی روابط اقتصادی و اجتماعی مردم عمل کند. این امر در راستای حکمرانی مردم‌پایه‌ای است که به تقویت و هم‌افزایی مردم در برابر مسائل زندگی می‌پردازد.

مهم‌ترین دشمن این نگاه، نگاهی است که می‌خواهد مسجد را به یک مکان صرفاً عبادی محدود کند و از همه ابعاد اجتماعی و حکمرانی آن فاصله بگیرد. سیاست‌زدایی از مسجد نه‌تنها از سوی جریان‌های متأثر از غرب و مدرنیته که همواره به دنبال جداسازی دین از مسائل اجتماعی و حکمرانی هستند، بلکه از سوی تفکرات تحجری نیز مطرح می‌شود. هر دو این جریان‌ها در تلاش‌اند که مسجد را از سیاست، حکمرانی و مشکلات معیشتی و اقتصادی مردم دور کنند. این مسیر، به‌دور از نگاه عمیق و اجتماعی به مسجد، منجر به نادیده‌گرفتن نقش حیاتی آن در سازوکار حکمرانی و تحولات اجتماعی می‌شود.

در نهایت، برای تحقق حکمرانی مردم‌پایه، باید مسجد را به‌عنوان یک کانون تأثیرگذار و فعال در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی در نظر گرفت. این نگاه جدید به مسجد، نخستین گام در تغییر بنیادین حکمرانی کشور خواهد بود؛ جایی که مردم به‌طور فعال و در کنار نهادهای دینی در تمامی عرصه‌های اجتماعی، اقتصادی و حکمرانی حضور خواهند داشت.

* نقش تغییر فرهنگ عمومی در تحقق این دیدگاه

در راستای این نگاه علیرضا پناهیان، باید فرهنگ عمومی در مورد نقش مسجد و انتظارات از آن به‌طور اساسی تغییر کند. انتظارات از مسجد باید متناسب با این نگاه شکل بگیرد و مردم و مسئولین باید به‌عنوان بخشی از فرآیند حکمرانی، مسجد را در جایگاه واقعی‌اش ببینند.

حاکمیت نیز باید مسجد را به‌عنوان یک نهاد محوری در تحولات اجتماعی، اقتصادی و حکومتی در نظر بگیرد و نقش آن را به‌عنوان کانون تنظیم‌گری و هدایت‌گر فعالیت‌های اجتماعی بپذیرد. در این راستا، هم کنشگران مسجدی باید خود را در این جایگاه ببینند؛ از سازمان‌های متکفل امور مسجد تا گروه‌های مردمی مسجدی و ائمه جماعات. این افراد باید مأموریت خود را نه‌تنها در چارچوب امور عبادی بلکه در زمینه ساماندهی و هدایت مسائل اجتماعی، اقتصادی و حکمرانی بدانند.

همچنین، مردم نیز باید چنین انتظاری از مسجد داشته باشند و در مسجد خود این نقش را ایفا کنند. مردم باید به‌عنوان اعضای فعال جامعه، از مسجد به‌عنوان یک نقطه تحول در تمامی ابعاد زندگی خود استفاده کنند و در کنار یکدیگر برای حل مسائل اجتماعی و اقتصادی تلاش نمایند.

این تحول در نگاه به مسجد، زمینه‌ساز حکمرانی مردم‌پایه‌ای خواهد بود که انقلاب اسلامی به‌دنبال آن است.

مقداد اموری

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha