مهدیه السادات میررحیمی، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه عنوان کرد: بررسی جایگاه زن، به مثابه یکی از ارکان بنیادین و شاخصهای تمایزدهنده در بنیانهای هر تمدن و نظام فکری است. زنان، نیمی از پیکره جامعه را تشکیل میدهند و در کنار مردان، نقشی تعیینکننده در تحولات اجتماعی و فرهنگی بر عهده دارند. به همین خاطر جایگاه زن در جامعه همواره از مسائل مهم و گاه چالشبرانگیز در عرصههای اجتماعی، فرهنگی و دینی به شمار میرود.
وی گفت: بیانات رهبر شهید در دیدار با زنان و دختران در آذرماه سال ۱۴۰۴، مرزهای نگاه سنتی به جایگاه زن را در اندیشه اسلامی به شکلی ژرف و بنیادین جابهجا ساخت. این گفتار، بیش از آنکه به تبیین صرف حقوق بپردازد، به هویتسازی و ترسیم الگویی برای بالندگی جامعه اسلامی پرداخت.
استاد دانشگاه ولی عصر رفسنجان اضافه کرد: امام شهید در گفتمانی که در آذرماه سال جاری با بانوان کشور داشتند، تصویری ژرف و نظاممند از جایگاه زن ارائه کردند؛ تصویری که نمایانگر یک پارادایم متعالی در اندیشه اسلامی است. در این دیدگاه، حضرت فاطمه زهرا (سلاماللهعلیها) با عنوان «سَیِّدَةُ نِساءِ العالَمین»، فراتر از یک جنسیت خاص، به عنوان الگوی جهانی انسان کامل برای همه بشریت (اعم از زن و مرد) در ابعاد عبادی، سیاسی و اجتماعی معرفی میشوند.
وی افزود: امام شهید همچنین بر برابری ذاتی زن و مرد در خلقت و هدف نهایی انسان، یعنی کمال معنوی و ایمانی، تأکید داشتند. ایشان با تفکیک میان مفهوم «شأن زن» و «حقوق زن»، هویت زن را بهمثابه موجودی با کرامت ذاتی و ریحانهای که شایسته حمایت و پاسداری است، تبیین میکنند. در این چارچوب، زن شاخص ایمان معرفی میشود؛ تفکر و عمل او میتواند معیار سنجش ایمان در میان همه مؤمنان قرار گیرد. برای نمونه، زنانی چون آسیه (همسر فرعون) و حضرت مریم (سلاماللهعلیها) به عنوان نمادهای ایمان، استقامت و پاکی یاد میشوند.
میررحیمی یادآور شد: در حوزه خانواده و روابط اجتماعی، بیانات امام شهید الگویی متعادل و حقوقمحور ارائه میکنند؛ الگویی که در آن، زن جایگاهی مدیریتی و تأثیرگذار در کانون خانواده دارد. چنین نگرشی، رویکرد اسلام را به عنوان مکتبی مدافع امنیت روانی و جسمی زن نشان میدهد. این تصویر از جایگاه زن در اندیشه امام شهید، جلوهای روشن از تعهد اسلام به پاسداشت کرامت انسانی و حقوق زنان در جامعهی اسلامی است؛ دیدگاهی که با عمق معرفتی و عقلانی، توازن میان عاطفه، عقل و ایمان را در وجود زن به نمایش میگذارد.
وی بیان کرد: بر پایه اندیشه متعالی رهبر شهید، جایگاه زن در دو بُعد بنیادین و مکمل تبیین میشود؛ دو بعدی که در مسیر تعالی انسانی، معنا و کارکردی ژرف دارند. نخست، بعد فرهیختگی و بالندگی زن است؛ فرهیختگیای که در پرتو کرامت انسانی و آموزههای اصیل اسلامی شکل میگیرد. در این نگرش، هویت زن مسلمان بر محور انسان کامل و برابری ذاتی انسانها استوار است و از نگاههای ابزاری و کالایی بهدور میماند.
این پژوهشگر تصریح کرد: زن در این چارچوب، هم در ساحت فردی بهعنوان ریحانه و محور عاطفی خانواده و هم در عرصه اجتماعی، چهرهای مؤمن، خردورز و فعال در حوزههای علمی و سیاسی دارد. بدین ترتیب، زن مسلمان انسانی تربیتیافته، عفیف و برخوردار از استقلال شخصیت معرفی میشود.
وی اظهار کرد: بعد دوم، ارزشآفرینی و شایستهسالاری زنان در پرتو تعهد، هویت و کنشگری اجتماعی است. در این دیدگاه، زن موجودی خردمند و تمدنساز است که با حفظ هویت فطری و پایبندی به ارزشهای دینی، نقشی مؤثر در پیشرفت جامعه ایفا میکند. این الگو، حجاب و عفت را نه مانع رشد، بلکه پشتوانهی امنیت اخلاقی و بسترساز حضور فعال زنان در عرصههای علمی، سیاسی و جهادی میداند و بدینسان، تصور نادرست تضاد میان پوشش اسلامی و ترقی را رد میکند.
انتهای پیام
نظر شما