به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، آیتالله سید احمد علمالهدی، امروز در ادامه سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم که در دفتر نمایندگی ولیفقیه در خراسان رضوی برگزار شد، با اشاره به آیات سوره مبارکه نور اظهار کرد: خداوند متعال در قرآن کریم به مؤمنان هشدار میدهد که از گامهای شیطان پیروی نکنند، زیرا شیطان انسان را قدمبهقدم در مسیری قرار میدهد که سرانجام آن سقوط در گودال جهنم است.
شیطان انسان را قدمبهقدم به فحشا و منکر میکشاند
وی با اشاره به آیات مورد بحث در برنامه «زندگی با آیهها» افزود: در آیات قرآن کریم آمده است که ای مؤمنان از گامهای شیطان پیروی نکنید؛ زیرا شیطان انسان را به فحشا و منکر دعوت میکند. انسان در طول زندگی خود مسیری را طی میکند که ممکن است شصت، هفتاد یا هشتاد سال طول بکشد و در نهایت به نقطهای میرسد که باید از این دنیا عبور کند و وارد مرحله ثابت و ابدی زندگی شود. اگر انسان در این مسیر از گامهای شیطان پیروی کند، سرانجام به نقطهای میرسد که پایان آن سقوط در جهنم خواهد بود.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: قرآن کریم هشدار میدهد که شیطان در مسیر زندگی انسان جلوتر از او حرکت میکند و گام برمیدارد و اگر انسان از این گامها پیروی کند، در نهایت به سقوط میرسد. حتی در آیه آمده است که اگر فضل و رحمت الهی نبود، هیچکس از پیروی شیطان نجات پیدا نمیکرد.
وی تصریح کرد: گامهای شیطان دو محور اصلی دارد؛ یکی فحشا و دیگری منکر. فحشا شامل بیبندوباری، لاابالیگری، شهوترانی و حرکت در مسیر خواستههای نفسانی بدون توجه به حلال و حرام است. منکر نیز مجموعهای از رفتارهای ناپسند اجتماعی است که از قتل و جنایت گرفته تا دزدی، غیبت، تهمت، افترا، فحاشی و درگیری را شامل میشود.
از بین رفتن همبستگی اجتماعی؛ مهمترین ابزار شیطان
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه یکی از مهمترین اقدامات شیطان برای گمراه کردن انسانها از بین بردن همبستگی اجتماعی است، گفت: انسان دو نوع زندگی دارد؛ زندگی فردی و زندگی اجتماعی. ممکن است انسان در زندگی فردی بتواند رفتارهای خود را کنترل کند، اما زمانی که جامعه دچار فساد شود، کنترل فردی نیز دشوار خواهد شد.
وی افزود: اگر مردم با یکدیگر همبستگی داشته باشند، میتوانند مسیر درست را به هم نشان دهند، دشمن را بشناسند و مشکلات را با کمک یکدیگر حل کنند. اما زمانی که این همبستگی از بین برود، افراد جامعه از یکدیگر جدا میشوند و هر جامعهای در دام شیطان گرفتار خواهد شد.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: شیطان از همان ابتدا تلاش میکند میان افراد جامعه اختلاف ایجاد کند. بسیاری از دشمنیها از یک اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه کوچک آغاز میشود، اما شیطان این اختلافات را به کینه و دشمنی تبدیل میکند و در نهایت جامعه را دچار گسست میسازد.
رسیدگی به نیازمندان؛ نخستین راهکار قرآن برای حفظ جامعه
وی با اشاره به راهکارهای قرآن برای حفظ همبستگی اجتماعی گفت: نخستین راهکار این است که افراد متمکن و برخوردار نسبت به خویشاوندان، فقرا، مساکین و مهاجران در راه خدا بیتفاوت نباشند و در رسیدگی به آنان کوتاهی نکنند.
آیتالله علمالهدی بیان کرد: فقر یکی از عواملی است که میتواند زمینه انحراف و حتی دشمنی در جامعه را فراهم کند. فردی که زندگیاش تأمین نمیشود، ممکن است به کارهای نادرست روی آورد و همین مسئله میتواند زمینه اختلاف و گسست اجتماعی را فراهم کند.
وی ادامه داد: قرآن کریم به صراحت تأکید میکند که افراد توانمند باید به خویشاوندان نیازمند، مساکین و کسانی که در راه خدا مهاجرت کردهاند کمک کنند. اگر این حمایتها در جامعه شکل بگیرد، پیوندهای اجتماعی تقویت خواهد شد و بسیاری از اختلافات از بین میرود.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با اشاره به مسئله مهاجرت گفت: در بسیاری از کشورها تلاش میشود از ورود مهاجران جلوگیری شود، زیرا تصور میکنند مهاجران باعث برهم خوردن نظم اجتماعی میشوند. اما در منطق اسلام چنین نگاهی وجود ندارد.
وی افزود: در جامعه اسلامی باید از مهاجرانی که به دلیل شرایط خاص وارد جامعه میشوند حمایت کرد. اگر جامعه اسلامی با مهاجران با مهربانی و مسئولیتپذیری برخورد کند و به آنان کمک کند تا زندگی خود را سامان دهند، این افراد میتوانند به نیرویی برای تقویت جامعه تبدیل شوند.
عفو و گذشت؛ دومین راهکار قرآن برای حفظ وحدت
آیتالله علمالهدی دومین راهکار قرآن برای حفظ همبستگی اجتماعی را عفو و گذشت دانست و گفت: در زندگی اجتماعی اختلاف نظر، اختلاف سلیقه و حتی تضاد منافع امری طبیعی است. گاهی ممکن است منفعت یک فرد با منفعت فرد دیگر در تعارض قرار گیرد و همین مسئله باعث بروز اختلاف شود.
وی ادامه داد: آنچه جامعه را دچار آسیب میکند ادامه یافتن این اختلافات و تبدیل شدن آن به کینه و دشمنی دائمی است. قرآن کریم تأکید میکند که در چنین شرایطی باید عفو و گذشت پیشه کرد.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با اشاره به تفاوت عفو و صفح افزود: عفو به معنای بخشیدن خطای دیگران است، اما صفح مرتبهای بالاتر از عفو است و به معنای چشمپوشی کامل و حتی سرزنش نکردن فرد خطاکار است.
الگوی قرآنی عفو؛ رفتار حضرت یوسف با برادرانش
وی در ادامه به داستان حضرت یوسف (علیهالسلام) اشاره کرد و گفت: برادران حضرت یوسف ظلم بزرگی به او کردند؛ او را در چاه انداختند و سپس به عنوان برده فروختند. اما هنگامی که سالها بعد در مصر به قدرت رسید و برادرانش در برابر او قرار گرفتند، نهتنها از آنان انتقام نگرفت بلکه فرمود امروز هیچ سرزنشی بر شما نیست.
آیتالله علمالهدی افزود: حضرت یوسف حتی به پدر خود نیز جزئیات ماجرا را بازگو نکرد و تنها گفت شیطان میان من و برادرانم اختلاف ایجاد کرد. این رفتار نمونهای از بالاترین مرتبه گذشت و بزرگواری است.
فرهنگ عفو در سیره اهلبیت (علیهمالسلام)
وی با اشاره به سیره اهلبیت علیهمالسلام تصریح کرد: فرهنگ عفو و گذشت در زندگی ائمه اطهار نیز بهروشنی دیده میشود. آنان حتی در برابر کسانی که به آنان ظلم میکردند، روحیه گذشت و بزرگواری داشتند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی خاطرنشان کرد: اگر فرهنگ عفو، گذشت و کمک به نیازمندان در جامعه اسلامی نهادینه شود، جامعهای شکل میگیرد که شیطان نمیتواند بر آن مسلط شود.
وی تأکید کرد: البته عفو و گذشت مربوط به روابط میان مؤمنان است. در برابر دشمنانی که قصد نابودی اسلام و جامعه اسلامی را دارند باید با قدرت ایستاد و مقاومت کرد، اما در میان اعضای جامعه اسلامی باید فرهنگ گذشت و برادری حاکم باشد.
آیتالله علمالهدی در پایان گفت: اگر این فرهنگ در جامعه نهادینه شود، جامعهای همدل و متحد شکل میگیرد که زمینهساز تحقق جامعه مهدوی خواهد بود؛ جامعهای که در آن کینه و دشمنی جای خود را به برادری، همبستگی و گذشت میدهد.
انتهای پیام ۳۱۳/۴۹
نظر شما