شهید طرف معامله با خداوند است

حجت الاسلام و المسلمین محمد اسحاقی، از مبلّغان شهرستان آمل در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به حماسه آفرینی های رزمندگان اسلام در نبرد تاریخی ایران اسلامی با استکبار جهانی به تبیین مفهوم «شهادت» پرداخت و خاطرنشان کرد: شهید، کسی است که به مقام قرب و شهود پروردگار و فنای فی الله رسیده است.

کارشناس دینی افزود: علت اعطای چنین مقام بلندی به یک شهید، اعطای ارزشمندترین کالای وجودی خود در دنیا، یعنی جان شیرین، به خداوند متعال است. شهید طرف معامله با خداست و در مقابل جان خویش، بهشت الهی را خریداری می کند. بهشتی که خداوند در معامله ای که خود خریدار است، به عنوان ثمن خواهد داد.

وی ابراز داشت: در قرآن کریم می خوانیم: «إِنَّ اللَّهَ اشْتَری‏ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفی‏ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بایَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ؛ خدا از مؤمنان جانها و مالهایشان را خریده به این (بهاء) که بهشت از آن آنها باشد (در عوض) در راه خدا کارزار کنند، بکشند و کشته شوند، این وعده حقی است بر او که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده، و کیست که به پیمان خویش از خدا وفادارتر باشد؟ به معامله پر سود خویش که انجام داده‏اید شادمان باشید، که این کامیابی بزرگ است.» (توبه: ۱۱۱)

وی بیان کرد: در آیات نخستین سوره مبارکه محمد (ص) می خوانیم: «الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ.... وَ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَلَنْ یُضِلَّ أَعْمالَهُمْ سَیَهْدِیهِمْ وَ یُصْلِحُ بالَهُمْ وَ یُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ؛ کسانی که کفر ورزیدند و جلوگیری از راه خدا کردند اعمالشان را نابود می ‏کند ....و کسانی که در راه خدا کشته شدند خداوند هرگز اعمالشان را نابود نمی کند؛ بلکه بزودی هدایتشان نموده، دل هایشان را اصلاح می‏ فرماید. و به بهشتی داخلشان می‏سازد که برایشان تعریف کرده » (محمد (ص): ۱-۶)

حجت الاسلام و المسلمین محمد اسحاقی تصریح کرد: در سوره مبارکه احزاب می خوانیم: «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً؛ بعضی از مؤمنان مردانی هستند که بر هر چه با خدا عهد بستند وفا کردند، پس بعضی‏شان از دنیا رفتند، و بعضی دیگر منتظرند و هیچ چیز را تبدیل نکردند.» (احزاب: ۲۳)

وی ابراز داشت: یکی دیگر از آیات مرتبط با شهادت، در سوره مبارکه صفّ می باشد؛ آنجا که می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلی‏ تِجارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؛ هان ای کسانی که ایمان آورده‏اید! آیا می‏خواهید شما را بر تجارتی راه نمایم که از عذابی دردناک نجاتتان می‏دهد؟. آن تجارت این است که به خدا و رسولش ایمان آورید و در راه خدا با اموال و جانهایتان جهاد کنید این برای شما خیر است اگر بدانید.» (صف: ۱۰ و ۱۱)

مبلّغ شهرستان آمل بیان کرد: در آیات کریمه سوره مبارکه حج می خوانیم: «وَ الَّذِینَ هاجَرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَیَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ لَیُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً یَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَلِیمٌ حَلِیمٌ؛ و کسانی که در راه خدا هجرت کرده پس از آن کشته شده یا مردند خدایشان روزی دهد، روزی نیکو که خدا بهترین روزی دهندگان است . ایشان را به جایی در آورد که از آن خشنود باشند که خدا دانا و بردبار است.» (حج: ۵۸ و ۵۹)

وی تأکید کرد: یکی دیگر از آیات قرآن کریم، حول محور مقام شهید، در سوره مبارکه بقره است؛ آنجا که می فرماید: «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشْعُرُون؛ و به کسی که در راه خدا کشته شده مرده مگویید بلکه اینان زنده‏هایی هستند ولی شما درک نمی‏کنید.» (بقره: ۱۵۴)

حجت الاسلام و المسلمین اسحاقی اظهار داشت: در سوره مبارکه آل عمران می خوانیم: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ یَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللَّهَ لا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِینَ؛ البته نپندارید که شهیدان راه خدا مرده‏اند بلکه زنده به حیات ابدی شدند و در نزد خدا متنعم خواهند بود.آنان به فضل و رحمتی که از خداوند نصیبشان گردیده شادمانند و به آن مؤمنان که هنوز به آنها نپیوسته‏اند و بعدا در پی آنها به راه آخرت خواهند شتافت مژده دهند که از مردن هیچ نترسند و از فوت متاع دنیا هیچ غم مخورند و آنها را بشارت به نعمت و فضل خدا دهند و اینکه خداوند اجر اهل ایمان را هرگز ضایع نگرداند.» (آل عمران ۱۶۹ -۱۷۱)

کارشناس دینی با تأکید بر زنده بودن همه اموات در برزخ، به ویژگی متمایز حیات برزخی شهیدان اشاره کرد و تفسیری سه گانه برای آن بیان نمود. وی در بیان معنای اول از حیات برزخی شهیدان، آن را برای دفع توهّم از دیگران دانست تا دیگران نپندارند که شهید نابود شده است. معنای دوم از آن، نحوه خاصّ حیات برزخی و برخورداری از مقام حیات عنداللّهی است. همانطور که در آیه هم قید خورده است «عند ربّهم یزرقون»

وی در مقام بیان معنای سوم از وجوه تمایز حیات برزخی شهیدان با دیگر اموات، به توانایی آنها در تأثیرگذاری بر امور همین دنیا اشاره کرد و به عنوان شاهد مثال، به بیان چند خاطره از شهیدان پرداخت.

حجت الاسلام و المسلمین اسحاقی در بیان اولین خاطره در این زمینه به فرزند یکی از شهیدان مدافع حرم اشاره کرد که به خاطر نبودنِ پدر در خواستگاری، بسیار ناراحت بود؛ خواب پدر را می بیند که پدر به او می گوید فردا در خواستگاری اتفاقی می افتد که سرافراز بشود. و فردا سردار سلیمانی به خواستگاری این فرزند شهید می آید و مهریه و سایر امور را سامان می دهد .

وی به خاطره مشهور همسر شهید ابراهیم همت اشاره کرد. وقتی همسر ابراهیم همت بعد از شهادت شوهرش از گریه فرزندان و بیماری یکی از آنها نا امیدانه شهید را خطاب قرار می دهد، ابراهیم همت می آید و فرزند را به آغوش می گیرد و به این ترتیب تب فرزند، فروکش می کند و فرزند آرام می گیرد؛ و یا شهید حاج یونس زنگی آبادی که بعد از شهادتش برای آنکه خاطرات و زندگی نامه اش به رشته ی تحریر درآید، خود به صورت مستقیم به نویسنده ی کتابش یاری می رساند.

مبلّغ شهرستان آمل اظهار داشت: در روایات بسیاری از اهل بیت (ع) به مقام شهید و شهادت اشاره شده است. شیخ صدوق از امام جعفر صادق (ع) روایت کرده است: «لِلجَنَّةِ بابٌ یُقالُ لَه «بابُ المُجاهِدین» یَمضون اِلَیه فَاذا هُو مَفتُوحٌ و هُم مُتَقَلِّدونَ بِسیوُفِهم والجَمعُ فی المَوقِفِ؛ بهشت، دری دارد به نام «مجاهدین» که (فردا) مجاهدین با حمایل شمشیرهای خویش بسوی آنکه بر ایشان باز است رهسپار می شوند؛ در حالی که دیگر خلائق در محشر به سر می برند.» (ثواب الأعمال، ص ٤٢١)

وی بیان کرد: در کتاب سفینة البحار آمده است که امام علی (ع) فرمود: «لَیسَ عَنِ الـمَوْتِ مَحیدٌ وَ لا مَحیصٌ. مَن لَم یُقتَلْ ماتَ، إنّ اَفضَلَ الموتِ اَلقَتلُ؛ از مرگ، راه فرار و گریزی نیست، کسی که کشته نشود، (بالاخره) خواهد مُرد. بهترین مرگ و میرها کشته شدن در راه خداست.» (سفینة البحار، ج ٢، ص ٥٥٣)

حجت الاسلام و المسلمین اسحاقی یادآور گردید: امام باقر (ع) فرمود: علی بن الحسین (ع) مکرّر می فرمود که رسول اللَّه (ص) فرمود: «ما مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ عزّوجلّ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فِی سَبیلِ اللَّهِ؛ هیچ قطره ای برای خداوند عزّوجلّ، محبوب تر از قطرۀخونی که در راه خدا[ ریخته شود] نیست.»

وی ابراز داشت: شیخ حرّ عاملی در وسایل الشیعه به روایتی از امام صادق (ع) اشاره می کند که «من قتل فی سبیل الله لم یعرفه الله شیئا من سیئاته» (وسائل الشیعه، ۳۰ جلدی، ج ۱۵، ص ۱۶)

کارشناس دینی خاطرنشان کرد: در روایتی نبوی (ص) در وسائل الشیعه می خوانیم: «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسِیُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَبِّهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ ع عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِلشَّهِیدِ سَبْعُ خِصَالٍ مِنَ اللَّهِ أَوَّلَ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ مَغْفُورٌ لَهُ کُلُّ ذَنْبٍ وَ الثَّانِیَةُ یَقَعُ رَأْسُهُ فِی حَجْرِ زَوْجَتَیْهِ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ وَ تَمْسَحَانِ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِهِ وَ تَقُولَانِ مَرْحَباً بِکَ وَ یَقُولُ هُوَ مِثْلَ ذَلِکَ لَهُمَا وَ الثَّالِثَةُ یُکْسَی مِنْ کِسْوَةِ الْجَنَّةِ- وَ الرَّابِعَةُ تَبْتَدِرُهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ بِکُلِّ رِیحٍ طَیِّبَةٍ أَیُّهُمْ یَأْخُذُهُ مَعَهُ وَ الْخَامِسَةُ أَنْ یُرَی مَنْزِلَهُ وَ السَّادِسَةُ یُقَالُ لِرُوحِهِ اسْرَحْ فِی الْجَنَّةِ حَیْثُ شِئْتَ وَ السَّابِعَةُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی وَجْهِ اللَّهِ وَ إِنَّهَا لَرَاحَةٌ لِکُلِّ نَبِیٍّ وَ شَهِیدٍ؛ برای شهید، از سوی خداوند متعال هفت خصلت است: نخست اینکه با ریخته شدن نخستین قطرۀ خونش،همۀ گناهانش آمرزیده می‌شود. دوم اینکه چون سر بلند کند، از دامن دو همسر خود از حوریان بهشت سر بر می‌دارد و آن دو از چهره‌اش غبار می‌زدایند و می‌گویند خوش آمدی، آفرین بر تو، او هم به آن دو، همان گونه می‌گوید. سوم این است که از جامه‌های بهشت بر او پوشیده می‌شود. چهارم این است که گنجوران بهشت بهترین عطر و بوهای خوش بهشتی را برای شهید می ‌برند و از آن بهره‌مند می‌ شود. پنجم منزلت او را به او نشان می‌دهند و آن را می‌بیند. ششم، به روانش گفته می‌شود، بشتاب و هر کجای بهشت که می‌خواهی برو. هفتم این است که به چهرۀ خدا نظر می‌افکند و این نظر افکندن برای هر پیامبر و شهیدی واجب است.» (وسائل الشیعة، ج‏ ۱۵، ص: ۱۶)