به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین مهدی فصیحی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، امروز در نشست علمی مردم در قلب میدان که در سالن کوثر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، به تبیین ابعاد جنگ رمضان و پیوند آن با بعثت ملت پرداخت.
وی با اشاره به برگزاری این نشست علمی در شرایط ویژه کنونی، از پژوهشکده علوم اندیشه سیاسی برای برپایی این محفل علمی تقدیر کرد و یاد شهدای جنگ رمضان و به ویژه رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیتاللهالعظمی سید علی خامنهای را گرامی داشت.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با جستجو در منابع دینی، ریشههای این تعبیر را در کلام امیرالمومنین علی (ع) یافت و به خطبهای از نهجالبلاغه اشاره کرد که در آن حضرت میفرمایند: «فی تَقَلُّبِ الأَحْوَالِ عِلْمٌ لِمَنْ أَرَادَ الْعِزَّ وَ الِاعْتِبَارَ.» (در دگرگونی احوال، نشانهای برای کسی است که عزت و عبرت خواهد.
حجتالاسلام فصیحی افزود: «تقلب احوال» به معنای زیر و رو شدن اوضاع است و این دگرگونیها گاهی جوهره و اراده حقیقی افراد را آشکار میسازد و این مبنای دینی کلیدی برای درک اتفاقات جنگ رمضان است که در آن ارادهها دگرگون شد و اراده تحقیر دشمن در مردم تجلی یافت.
حجتالاسلام فصیحی سپس به تحلیل چهار فرایند درونی و انقلابی در مردم پرداخت که به رقم خوردن تابلوی پیروزی در جنگ رمضان منجر شد.
وی با اشاره به سالها تاکید رهبر معظم انقلاب بر «دشمنشناسی»، بیان کرد: جنگ رمضان به روشنی دشمن واقعی را که استکبار و در راس آن آمریکا است، آشکار ساخت و در گذشته، برخی دشمن را در جناحهای سیاسی یا ساختارهای معیوب داخلی جستجو میکردند، اما حوادث اخیر نشان داد که دشمن حقیقی، آن کسی است که مدرسه را میزند، بیمارستان را هدف قرار میدهد. این آشکار شدن دشمن مشترک، موجب اتحاد مردم شد.
حجتالاسلام فصیحی به مشاهده پرچمهای برافراشته توسط مردم اشاره کرد و گفت: این نماد ملی، نشانگر هوشیاری و خودآگاهی عجیبی بود که در مردم شکل گرفته بود و مردم به طور آگاهانه، حفظ تمامیت ارضی را به عنوان آرمان مشترک خود انتخاب کرده بودند، فارغ از اینکه برخی آرمانهای بلندپروازانهتر مانند شکست آمریکا یا اسرائیل را مطرح کنند.
حجتالاسلام والمسلمین فصیحی در تشریح فرایندهای مؤثر در یک انقلاب، ابتدا به ایجاد شعار مشترک اشاره کرد و گفت: شعار مشترک یکی از نمادهای تشخیص ماهیت یک انقلاب است. در ادبیات علوم سیاسی، به ویژه در مباحث مربوط به انقلابها، شعارها نشاندهنده اهداف و خواستههای مردم هستند.
وی با بیان اینکه شعار در حرکت اخیر، ایجابی و واحد بوده و فاقد جنبه سلبی و تفرقه بود، به سخنرانی کنفرانس برلین اشاره کرد و گفت: در این کنفرانس مطرح شد که شعار انقلاب ۵۷ بیشتر سلبی و در جهت نفی استبداد بود، اما در حرکت رمضان، شعار به شدت ایجابی و در راستای مقاومت و هیهات من الذله بود. ما میدانیم چه میخواهیم و خواسته ما مقاومت در برابر ظلم است.
وی با اشاره به تمرکز اراده جمعی بر حرکت به سمت آرمان مشترک توضیح داد: مردم نشان دادند که ارادهشان بر یک راهبرد متمرکز شده و آن هم حضور در صحنه است. این حضور، فراتر از مسائل روزمره مانند صرف غذا است. نکته مهم، تشخیص این اراده متمرکز در میدان است، حتی اگر این حضور صرفاً دو ساعت پیادهروی در خیابان باشد.
وی در ادامه با بیان اینکه ادبیات پیروزی و شکست در شرایط فعلی خطاست، اظهار داشت: قضاوت در مورد پیروزی یا شکست نیازمند برآوردی دقیق از آسیبهای سیاسی و مادی است. در حال حاضر، باید دید اراده کدام جریان پیروز شده است. اما آنچه قاطعانه میتوان گفت این است که اراده مردم ایران تا این لحظه شکست نخورده است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، فرایند سوم را شناخت دشمن و فرایند چهارم را حفظ انسجام درونی عنوان کرد و گفت: آنچه تا کنون به دست آمده، بر اساس این چهار فرایند بوده است. استمرار این دستاوردها در گرو حفظ این چهار فرایند است؛ یعنی هرگونه خلل در شناخت دشمن، بازگشت به اختلافات جناحی، رها کردن شعار مشترک و تشتت اراده بر سر امور غیرضروری، میتواند موفقیتهای کنونی را خدشهدار کند.
نظر شما