به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام مرتضی غرسبان شب گذشته در موکب رسانهای «امت مبعوث» وابسته به مرکز رسانه و فضای مجازی حوزههای علمیه، با اشاره به مفهوم بیعت در حکومت اسلامی، آن را یکی از مهمترین وظایف مردم در قبال حاکمیت دینی دانست.
وی با بیان اینکه در نظام اسلامی رابطهای متقابل میان مردم و حاکم برقرار است، اظهار کرد: حاکم اسلامی وظیفه دارد احکام الهی را در جامعه جاری کند و در مقابل، مردم نیز باید با حاکم جامعه اسلامی بیعت کنند و در مسیر تحقق این احکام همراه باشند.
حجتالاسلام غرسبان افزود: البته وظیفه مردم تنها به بیعت محدود نمیشود، بلکه آنان دو مسئولیت مهم دیگر نیز دارند؛ نخست نظارت بر عملکرد حاکمیت و دوم ارائه مشورت و خیرخواهی برای اداره بهتر جامعه.
* نقش مردم و بیعت در شکلگیری انقلاب اسلامی
این استاد حوزه در ادامه با اشاره به نقش بیعت و حضور مردم در پیروزی انقلاب اسلامی گفت: برای درک جایگاه بیعت در انقلاب اسلامی باید نقش امام خمینی(ره) در این حرکت تاریخی مورد توجه قرار گیرد.
وی توضیح داد: نهضت امام خمینی از سال ۱۳۴۲ آغاز شد و از همان زمان امام بر نقش مردم تأکید داشتند و معتقد بودند تا زمانی که مردم وارد میدان نشوند، امکان نابودی حکومت شاهنشاهی و شکلگیری حکومت اسلامی وجود نخواهد داشت.
حجتالاسلام غرسبان گفت: امام خمینی از همان روزهای نخست با روشنگری درباره مسائلی مانند لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی، انقلاب سفید شاه و همچنین کاپیتولاسیون، تلاش کردند مردم را آگاه کرده و آنان را برای مقابله با حکومت پهلوی به صحنه بیاورند.
* استمرار حرکت مردمی در دوران تبعید امام
وی ادامه داد: با تبعید امام خمینی به نجف نیز این روند متوقف نشد و پیامها و بیانیههای ایشان همچنان موجب آگاهیبخشی و تحریک افکار عمومی علیه حکومت شاهنشاهی میشد.
این پژوهشگر حوزه و دانشگاه افزود: همین ارتباط میان رهبری نهضت و مردم موجب شد حرکتهای اعتراضی و مبارزات مردمی به تدریج گسترش پیدا کند و زمینههای شکلگیری انقلاب اسلامی فراهم شود.
حجتالاسلام غرسبان تأکید کرد: در ماههای منتهی به پیروزی انقلاب نیز امام خمینی همواره بر حضور مردم در صحنه تأکید داشتند و این حضور گسترده مردمی بود که در نهایت به سقوط نظام شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی انجامید.
* مشارکت سیاسی؛ جلوهای از بیعت مردم
وی با اشاره به نخستین اقدامات پس از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: یکی از نخستین اقداماتی که در نظام جدید انجام شد، برگزاری انتخابات و جلب مشارکت مردم در تعیین سرنوشت سیاسی کشور بود.
این پژوهشگر حوزه و دانشگاه ادامه داد: انتخاب اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی از سوی مردم و تدوین قانون اساسی با مشارکت آنان نمونهای از این رویکرد بود.
حجتالاسلام غرسبان افزود: پس از تدوین قانون اساسی، این قانون برای تأیید و ابلاغ نزد امام خمینی(ره) ارائه شد، اما امام بار دیگر بر برگزاری همهپرسی برای تصویب قانون اساسی تأکید کردند تا مردم درباره آن نظر بدهند.
وی تصریح کرد: مشارکت مردم در انتخاباتهای مختلف پس از انقلاب را میتوان نوعی بیعت با حاکمیت اسلامی دانست.
* تداوم بیعت پس از رحلت امام خمینی(ره)
این استاد حوزه در ادامه با اشاره به تحولات سال ۱۳۶۸ گفت: پس از رحلت امام خمینی(ره)، حضرت آیتالله خامنهای به عنوان رهبر جمهوری اسلامی انتخاب شدند و مردم با حضور در صحنههای سیاسی و اجتماعی، بیعت خود را با ولیفقیه ادامه دادند.
حجتالاسلام غرسبان افزود: این حضور مردمی نشان داد که پیوند میان مردم و رهبری در جمهوری اسلامی همچنان برقرار است.
* تفاوت بیعت در صدر اسلام و عصر حاضر
وی در بخش دیگری از سخنان خود به تفاوتهای بیعت در صدر اسلام و دوران معاصر اشاره کرد و گفت: در صدر اسلام بیعت معمولاً در شرایط بحرانی و حساس صورت میگرفت و سازوکارهای خاصی داشت، اما در جمهوری اسلامی این بیعت به شرایط بحرانی محدود نیست.
حجتالاسلام غرسبان افزود: در طول بیش از چهار دهه از عمر انقلاب اسلامی، مردم در مقاطع مختلف از جمله تأسیس نظام اسلامی، تصویب قانون اساسی و برگزاری انتخاباتهای متعدد با رأی و حضور خود این بیعت را نشان دادهاند.
وی همچنین به تفاوت دیگری اشاره کرد و گفت: در عصر حاضر مردم علاوه بر بیعت با حاکم اسلامی، با اصل نظام اسلامی نیز بیعت میکنند.
این پژوهشگر حوزه و دانشگاه افزود: حضور مردم در راهپیماییها و صحنههای اجتماعی نمونهای از این بیعت با نظام اسلامی است و در مواردی که رهبر انقلاب مردم را به حضور در صحنه دعوت میکنند، این حضور علاوه بر بیعت با نظام، نوعی تجدید بیعت با رهبری نیز محسوب میشود.
* حضور اجتماعی مردم؛ نماد بیعت امروز
حجتالاسلام غرسبان با اشاره به تغییر شکلهای بیعت در دوران معاصر گفت: در گذشته بیعت معمولاً با حضور مستقیم و دست دادن با حاکم انجام میشد، اما امروز قالبهای بیعت تغییر کرده است.
وی خاطرنشان کرد: در عصر حاضر حضور مردم در مناسبتهای سیاسی و دینی، مشارکت در عرصههای اجتماعی و حضور در صحنههای مختلف جامعه، جلوهای از بیعت با نظام اسلامی به شمار میآید.
این استاد حوزه و دانشگاه تأکید کرد: حضور گسترده مردم در صحنههای اجتماعی و سیاسی در واقع نوعی پشتیبانی از میدانهای نظامی، سیاسی، دیپلماسی، رسانهای و جنگ شناختی است و همین حضور میتواند در تعیین نتیجه این عرصهها نقش تعیینکننده داشته باشد.
انتهای پیام/
نظر شما