به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آیت الله سید محمد سعیدی در خطبههای نماز جمعه ۲۷ شهریور ۱۴۰۵ که در مصلی قدس قم برگزار شد، با اشاره به سالروز آغاز جنگ تحمیلی رژیم بعث عراق علیه جمهوری اسلامی ایران عنوان کرد: امسال همزمان با هفته دفاع مقدس با پیروزی عملیات انصارالله یمن مواجه هستیم.
وی ادامه داد: آزادسازی هزاران کیلومتر از مناطق راهبری یمن از مزدوران سعودی از جهاتی شبیه آزاد سازی خرمشهر در سال ۱۳۶۱ است. همانگونه که آزادسازی خرمشهر در معادلات جنگ تحمیلی علیه ایران را تغییر داد و جهان را به شگفتی واداشت، اقدامات امروز رزمندگان مسلمان در یمن نیز که منجر به تسلط بر تنگه باب المندب شد هم معادله نبرد با سعودیها را تغییر دارد و هم جهانیان را به شگفت آورد.
امام جمعه قم افزود: مهمترین وجه این دو عملیات باورها و اعتقادات مشترک میان رزمندگان سپاه اسلام در ایران و رزمندگان مسلمان در یمن است.
وی با تأکید بر اینکه عامل اصلی این پیروزیها، باورهای مشترک و ایمان رزمندگان مسلمان است. عامل اصلی هر دو پیروزی نصرت الهی است. همانطور که دیروز خداوند خرمشهر را آزاد کرد امروز هم باب المندب را آزاد کرد و جبهه مقاومت را موقعیتی جدید از جهت قدرت عطا کرد.
نماینده ولی فقیه در قم هشدار داد: مستکبران عالم و مزدوران منطقهای باید بدانند مسیر قدرتیابی جبهه اسلام و پیشروی تا تحقق پیروزی نهایی ادامه داد دارد زیرا رزمندگان اسلام در هرجایی که باشند معتقد هستند «وما النصر الا من عند الله العزیز الحکیم».
وی افزود: همه باید به این وعده الهی ایمان داشته باشیم و تا پیروزی نهایی پای کار بمانید. به همین خاطر بیش از ۲۰۰ شب مردم ولایتمدار، کشور دوست و با ایمان با باور به این نصرت الهی در میدان ماندند و پرچم یا «لثارات الحسین»، «یا لثارات الخامنهای» و پرچم جمهوری اسلامی را بر افراشتهاند و بامشت های گره کرده خواهان انتقام از دشمن جنایت کار به خاطر به شهادت رساندن امام امت، فرماندهان، دانشمندان، سرنشینان ناو دنا و کودکان معصوم مدرسه میناب هستند.
تولیت آستان مقدس حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) ادامه داد: مردم ما با فریادهای خود به جهانیان پیام میدهند هرکسی که فکر تجاوز به جمهوری اسلامی ایران را داشته باشد باید خود را آماده دریافت سیلیهای محکم و مشتهای پولادین کند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به آغاز سال تحصیلی گفت: امام علی (ع) در رابطه با ضرورت تحصیل در نوجوانی فرمودند: «مَن لَم یَتَعَلَّمْ فی الصِّغَرِ لَم یَتَقَدَّمْ فی الککبَرِ؛ هرکه در خردسالی نیاموزد، در بزرگسالی پیشرفت نکند.»
امام جمعه قم با تاکید بر اینکه دانش آموزان و نونهالانی که در اختیار دستگاه فرهنگی کشور هستند عزیزترین و سرشارترین سرمایه و ذخیره این ملت هستند، خطاب به دانش آموزان اظهار کرد: با جدیت درس بخوانید آینده کشور برای شما است
خطیب جمعه قم در ادامه با گرامیداشت سالروز شهدای حادثه منا بیان کرد: ایمنی حجاج از مسائل بسیار مهم است. حادثه منا در سال ۱۳۹۹ به عنوان داغی فراموشنشدنی در دل امت اسلامی است.
وی ضمن تبریک ولادت امام حسن عسکری (ع) اظهار کرد: ایام حیات پر برکت و پر خطر امام حسن عسکری (ع) حسن ختام انسان طیبه ۲۵۰ساله است. انسانی که در باطن خود ۱۱ امام را با هدف حاکمیت توحید در جوامع انسانی و ایجاد تمدن اسلامی دنبال میکرد. امام حسن عسکری (ع) تلاش کرد تا سازوکار جایگزین ساختار رهبری امامان حاضر را اجرایی کند تا بتواند پاسخگوی نیازهای شیعیان در زمان غیبت باشد. این مسیر با تعیین نواب خاص، نواب عام و ولی فقیه همراه بود.
وی ادامه داد: دوران امام حسن عسکری (ع) با محدودیتهای شدید و مواجه با ستمگران خلفای عباسی بود. با توجه اینکه امامت ایشان ۶ سال بود اما اتفاقاتی مهمی در این دوران رخ داد که از جمله آنها آماده کردن شیعه برای دوران غیبت، معرفی کردن آخرین امام به شیعیان خاص، خاموش کردن فتنههای عقیدتی و گسترش روز افزون مکتب تشیع بود.
امام جمعه قم با اشاره سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه (س) گفت: حضرت معصومه با ورود به قم، جغرافیای معنوی ایران را تغییر داد. حضرت معصومه (س) اسوهای تراز اول برای دختران ایرانی در حفظ عفت و حیا و تمدنسازی است. حضرت معصومه (س) یک امام زاده انقلابی، بانوی تراز اسلامی با زیست عفیفانه، نقش آفرین و بصیرت افزا هستند.
وی بیان کرد: یکی از جلوههای ممتاز حصرت معصومه (س) آن است که امام صادق (ع) سالها قبل از ولادت ایشان فرمودند: «تَدخُلُ بِشَفاعَتِها شِیعَتی الجَنَّةَ بِأجمَعِهِم؛ همه شیعیان من با شفاعت او (فاطمه معصومه علیهاالسلام) وارد بهشت خواهند شد.» عاقبت بخیری نیز از برکات زیارت حضرت معصومه (س) است. امام جواد (ع) در این رابطه فرمودند: «مَنْ زارَ قَبْرَ عَمَّتی بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ»
آیت الله سعیدی در خطبه اول، با بیان اینکه نتیجه تقوا قرب الهی است، عنوان کرد: امام علی (ع) در نامه ۲۷ نهج البلاغه میفرماید: «نتیجه تقوا پیدایش یقین و باورمندی قاطع در کانون اندیشه اسلامی مومن است، باور و یقین به این مساله که همسایه خداوند خواهد بود.» بدیهی است منظور قرب مکانی نیست زیرا خداوند مکانی ندارد بلکه منظور رسیدن به اوج قرب معنوی است.
امام جمعه قم در ادامه تفسیر سوره فتح به آیه ۲۹ پرداخت و گفت: سوره فتح سیمای تکوین امت فاتح است. آیه ۲۹ سوره فتح از برجستهترین آیاتی است که چهره جامعه مومن را عمیقتر از سطح فردی و اخلاقی و در مقایسه تاریخی، اجتماعی و رسالتی ترسیم میکند.
وی ادامه داد: این آیه بر نسبت میان وعده الهی، رسالت نبوی، سکینه و آرامش، فتح و بیعت و شکل گیری جامعه مومن تاکید دارد به همین خاطر آیه پایانی سوره فتح فقط وصف یاران پیامبر (ص) نیست بلکه صورت بندی قرآنی الگویی از امت سازی دانست. الگویی که در آن جامعه ایمانی با محوریت رسول خدا از درون تربیت توحیدی و مجاهدت تاریخی بر میخیزد و به سطحی از انسجام، هویت، رحمت و بالندگی میرسد.
خطیب جمعه قم اضافه کرد: جایگاه آیه ۲۹ سوره فتح در ساختار پایانی این سوره بسیار معنا دار است؛ زیرا در آیات پیشین بیان شد که هدف نهایی رسالت پیامبر (ص) «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» است.
وی یادآور شد: خداوند در آیه پایانی سوره فتح به یک سوال بنیادین پاسخ میدهد که این رسالت الهی با چه سیمایی تحقق پیدا میکند. خداوند در این رابطه میفرماید: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ؛ محمّد، فرستاده خداست و کسانی که با او هستند بر کافران سرسخت و در میان خودشان با یکدیگر مهربانند، همواره آنان را در رکوع و سجود میبینی که پیوسته فضل و خشنودی خدا را میطلبند؛ نشانه آنان در چهرهشان از اثر سجود پیداست»
امام جمعه قم با اشاره به اینکه خداوند در این آیه به صراحت میفرماید که رسالت جهانی پیامبر (ص) با حمایت یاران مخلص جریان پیدا میکند، بیان کرد: یاران پیامبر از مرکز نبوی شکل میگیرند، در درون خو رحمت دارند و از در مقابل جبهه کفر صلابت دارند، با عبادت و طلب رضوان الهی زنده هستند و در تاریخ وحی ریشه دارند، رشد اصحاب پیامبر (ص) تدریجی است و فرجام آنها مغفرت و اجر الهی است.
وی با بیان اینکه با توجه به این تفاسیر، آیه ۲۹ سوره فتح باید فراتر از گزارش تاریخی بررسی شود زیرا نقشهای فشرده اما عمیق از هندسه امت مومن الهی بیان میکند، افزود: شروع آیه با نام حضرت محمد (ص) از لحاظ تمدنی و تفسیری بسیار معنا دارد. زیرا خداوند می نتوانست مستقیم با اوصاف مومنان و رشد آنها خبر بدهد اما این شروع نشان میدهد که امت در منطق اسلام از یک مرکز رسالتی پدید میآید.
خطیب جمعه قم تصریح کرد: امت بدون رسول خدا (ص) هویت اصیل ندارد. جامعه مومن نیز بر اساس قومیت، جغرافیا یا منافع جمعی نیست؛ بلکه امت از نسبت با رسول خدا (ص) معنا میکند.
وی اظهار کرد: رسول خدا (ص) فقط یک آموزگار مجموعهای از عقاید فردی نیست بلکه منشا تدوین جامعه رسالتی است یعنی امت بیشتر از اینکه با ویژگیهای فردی و شخصی شناخته شود در نسبت با رسالت نبوی تعریف میشود. زیرا منطقه قرآن، هویت امت از پایین به بالا نیست بلکه از بالا به پایین است یعنی از مبدا وحیانی به سوی حیات اجتماعی شکل میگیرد.
خطیب جمعه قم ادامه داد: آیه ۲۹ سوره فتح میآموزد یک جامعه ایمانی زمانی جامعه قرآنی است که همه اجزای آن در نسبت با رسول الله (ص) سامان یافته باشد.
وی اظهار کرد: با این نگاه شروع آیه با نام پیامبر (ص) حامل دلالتی روش شناختی است که هر قرائتی از امت که بخواهد جامعه مومن را بدون محوریت رسول خدا بفهمد از منطق آیه فاصله گرفته است زیرا امت یک پیکره خود بنیان نیست بلکه پیکرهای است که اصل مشروعیت و قوام خود را از پیامبر (ص) به دست آورده است. به طور خلاصه امت اسلام از رسول خدا (ص) آغاز شود، با رسول خدا (ص) تعریف و هویت پیدا میکند و در افق رسالت در جوار پیامبر (ص) به بلوغ میرسد.
انتهای پیام
نظر شما