حجت الاسلام اشکان صادق نژاد، مدیر گروه فرهنگی تبلیغی شیفتگان حضرت رضا (ع)، در گفتوگو با خبرگزاری حوزه، با بسط ابعاد فردی و اجتماعی عید قربان، بیان داشت: در شرایطی که جوامع بشری با چالشهای گوناگون، از جمله فردگرایی، گسستهای عاطفی و نابرابریهای اقتصادی دست و پنجه نرم میکنند، آموزههای عید قربان، چارچوبی اصیل برای سلوک الهی-انسانی ارائه میدهد. این چارچوب، فرد را نه در موضع انفعالِ صرفِ نیازمندی، بلکه در جایگاه عاملی فعال در فرآیند اجتماعیسازیِ کرامت تعریف میکند.
وی با استناد به سیره ائمه اطهار (ع)، خاطرنشان کرد: پیامبران و اولیاء دین، در رأس مجاهدتهای درونی و بیرونی خویش، بر قربانی نفس و تسلیم در برابر اراده الهی تأکید داشتند. عید قربان، تجلی این اقتدار معنوی است که از طریق تزکیه نفس، خود، زیربنای هرگونه خدمت اجتماعی و تعالی جمعی را فراهم میآورد.
به گفته مجری طرح ملی نهج البلاغه خوانی، این سلوک، بیانگر آن است که هرگونه کنش اجتماعیِ پایدار و اثرگذار، باید ریشه در خودسازی داشته باشد. اتکا به اقتدار معنوی و خودسازی درونی، جامعه را قادر میسازد تا مستقل از ملاحظات مادی و قدرتهای ظاهری، به یاری نیازمندان بشتابد؛ امری که هم نیاز مادی را مرتفع میسازد و هم استقلال عزتمندانه را در فرد و جامعه بازتعریف میکند.
حجت الاسلام صادق نژاد، با تأکید بر اهمیت کیفیت مواجهه در کنشهای اجتماعی، افزود: تاریخ، گواه آن است که شیوه تعامل با طبقات آسیبپذیر، بیش از کمّیتِ بذل و بخشش، در استحکام روابط اجتماعی نقش دارد. اولیاء الهی، با مدارا، احترام و صیانت از ساحتِ عزتِ فردی، چنان بذل و بخشش میکردند که گیرنده، نه تنها احساس حقارت نمیکرد، بلکه خود را در دایرهای از اراده الهی و مسئولیت اجتماعی قرار گرفته مییافت. این رویکرد، بازتابی از سیره نبوی (ص) و ائمه هدی (ع) در حفظ حرمت انسانی است؛ چرا که هرگونه مواجهه تحقیرآمیز، ضمن آنکه مرهم زخم نیست، شالوده انسجام اجتماعی را متزلزل میسازد.
وی، با اذعان به ریشهیابی بسیاری از بحرانهای معیشتی و فرهنگی معاصر در فاصله گرفتن از این منظومه فکری، اظهار داشت: تعالیم عید قربان به ما میآموزد که عدالت اجتماعی نه یک امر انتزاعی، بلکه یک فرایندِ خانوادگی و نهادینه شده است. در بستری که فرهنگ کار صادقانه و انفاقِ کریمانه (برآمده از مکتب علوی و باقری (ع)) حاکم باشد، کانون خانواده به موتور محرکه تحولات بنیادین اجتماعی تبدیل میشود.
حجت الاسلام صادق نژاد در پایان، این نکته را متذکر شد: تحول از جامعه مصرفگرا به جامعه مسئولیتپذیر، مستلزم بازگشت به نگاه باور محور در مواجهه با پدیدههای اجتماعی است. در این منظر، دستگیری از نیازمندان، نه صرفاً یک وظیفه شرعی، بلکه ادای دینی به ساحتِ انسانیت و کمالِ اخلاق فردی و خانوادگی محسوب میشود که انتهای آن، کاهشِ تنشهای طبقاتی و تقویتِ همبستگی اجتماعی است.
نظر شما