به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری حوزه، قدیر آکاراس، رئیس مجمع علمای اهلبیت ترکیه، که مهمان برنامه «قطبنما» (Pusula) از شبکه قدس تیوی بود، درباره آغاز ماه محرم و واقعه کربلا دیدگاههای خود را بیان کرد. در این برنامه، ابعاد تاریخی، دینی و انسانی کربلا مورد بررسی قرار گرفت و بر پیامهای قیام حضرت اباعبدالله حسین(ع) برای دنیای امروز تأکید شد. همچنین آکاراس به ارزیابی تحولات اخیر میان ایران و آمریکا پرداخت.
در بخش نخست برنامه، آکاراس با اشاره به اینکه ماه محرم یادآور واقعه کربلاست، اظهار داشت شادی آغاز سال جدید هجری تحتالشعاع اندوه کربلا قرار میگیرد. وی با تأکید بر اینکه کربلا تنها برای مسلمانان نیست، بلکه تراژدی بزرگی برای تمام بشریت به شمار میآید، گفت: «واقعه کربلا که زخم همواره بازِ امت اسلامی است، نام یک انتخاب است که میان حقیقت و فریب، حق و باطل، وجدان و بیوجدانی صورت گرفته است.»
وی با تأکید بر اینکه کربلا نباید صرفاً بهعنوان یک مسئله دینی یا مذهبی مورد ارزیابی قرار گیرد، به بُعد جهانی این حادثه اشاره کرد و افزود: «امروز اگر واقعه کربلا را حتی بدون پوشاندن هیچ جامه اسلامی بر آن و صرفاً بهعنوان یک پدیده جامعهشناختی برای مردم روایت کنیم، باز هم به همان نتیجه خواهیم رسید. زیرا در کربلا تمامی انواع نقض حقوق بشر وجود دارد. کشتن کودکان، تشنه نگه داشتن انسانها، رفتار بد با اسیران، پایمال شدن کرامت انسانی و تبدیل شدن قدرت حکومتی به ابزار ظلم، از مهمترین ویژگیهای این حادثه است.»
فاجعه کربلا و جهان امروز
آکاراس با بیان اینکه رخدادهای کربلا همچنان برای امروز نیز درسآموز هستند، گفت:«ما هر سال با گرامیداشت کربلا فقط یک حادثه تاریخی را یادآوری نمیکنیم، بلکه در برابر ظلمهایی که امروز در هر نقطهای از جهان رخ میدهد نیز موضع میگیریم.»
وی همچنین به سفارشهای پیامبر اکرم صل الله علیه و آله درباره اهلبیت(ع) اشاره کرد و گفت در قرآن کریم و احادیث، مسلمانان بارها نسبت به جایگاه اهلبیت هشدار و توصیه شدهاند. آکاراس افزود:«پیامبر اکرم(ص) فرمودهاند: "من اهلبیت خود را به شما میسپارم؛ مراقب باشید پس از من چگونه با آنان رفتار میکنید." آنچه در کربلا رخ داد، خیانتی بزرگ به این امانت بود.»
آکاراس با اشاره به اینکه قرآن و اهلبیت در طول تاریخ سرنوشتی مشابه را تجربه کردهاند، اظهار داشت: «همانگونه که از قرآن فاصله گرفته شد، از اهلبیت نیز فاصله گرفته شد. همانگونه که قرآن بر سر نیزهها رفت، در کربلا نیز سر مبارک امام حسین علیه السلام بر فراز نیزهها قرار گرفت.»
مهم، بیتفاوت نماندن در برابر کربلاست
وی با اشاره به آیینهای سوگواری ماه محرم گفت این مراسم دارای پشتوانه تاریخی و فرهنگی است و هر جامعهای اندوه خود را به شیوهای متفاوت ابراز میکند. آکاراس با یادآوری اینکه ملت ترک درد و اندوه خود را از طریق مرثیه، نوحه و اشک بیان میکند، تصریح کرد: «آنچه اهمیت دارد، شکل عزاداری نیست؛ بلکه بیتفاوت نماندن در برابر واقعه کربلاست.»
آکاراس در ادامه به اقدامات حکومت اموی پس از کربلا نیز پرداخت و تأکید کرد این ماجرا تنها به شهادت امام حسین علیه السلام محدود نمیشود. وی با یادآوری رخدادهایی همچون حمله به مدینه، هدف قرار دادن کعبه با منجنیقها و کشته شدن شمار زیادی از صحابه در دوران یزید، اظهار داشت کربلا سنگینترین حلقه این زنجیره حوادث بوده است.
وی افزود: «تلاش برای معرفی کربلا بهعنوان یک مسئله صرفاً شیعه و سنی، با واقعیتهای تاریخی سازگار نیست. اگر یزید ۷۲ تن از اهلبیت را به شهادت رساند، صدها نفر از صحابه نیز در دوران حکومت او کشته شدند.»
سوگواری در اسلام و اشکهای حضرت یعقوب علیه السلام
در این برنامه، مبانی دینی عزاداری نیز مورد بحث قرار گرفت. آکاراس با یادآوری اینکه حضرت یعقوب علیه السلام به سبب دوری از فرزندش حضرت یوسف علیه السلام سالها گریست و در نهایت بینایی خود را از دست داد، گفت این موضوع بهصراحت در قرآن کریم بیان شده است.
وی اظهار داشت: «حضرت یعقوب تنها به سبب دوری از یک فرزند سالها گریه کرد. اما در کربلا، بدنهای پارهپارهشده، کودکانی که از آب محروم مانده بودند و دهها انسان شهیدشده در برابر چشمها قرار داشتند. در برابر چنین فاجعهای، اشک ریختن کاملاً رفتاری انسانی است.»
او افزود سوگواری برای کربلا افزون بر جنبه عاطفی، یک مسئولیت اخلاقی نیز به شمار میآید.
در ادامه برنامه، دیدگاههایی مبنی بر اینکه «امام حسین(ع) باید با یزید بیعت میکرد» نیز مورد بررسی قرار گرفت. آکاراس ضمن رد این دیدگاه، بر اهمیت تاریخی ایستادگی امام حسین(ع) در برابر ظلم تأکید کرد و گفت:
«امام حسین علیه السلام فردی عادی نبود. او عضوی از خاندان بنیانگذار تمدن اسلامی بود. اگر امام حسین علیه السلام در برابر ظلم یزید نمیایستاد، ممکن بود تا قیامت جسارت انسانها برای مقابله با ستمگران تضعیف شود.»
وی قیام کربلا را یکی از مهمترین مبارزات عدالتخواهانه در تاریخ بشر توصیف کرد.
ایران اجازه نداد دشمن به هیچ هدف راهبردی خود برسد
آکاراس با یادآوری اینکه قرآن کریم پیروزی را به شرایطی مشخص وابسته دانسته است، به آیه هفتم سوره محمد(ص) اشاره کرد و گفت:«خدای متعال پیروزی قطعی را بشارت داده است، اما این پیروزی پیششرطهایی دارد. در قرآن آمده است: "اگر شما دین خدا را یاری کنید، خداوند نیز شما را یاری خواهد کرد و گامهایتان را استوار خواهد ساخت."»
وی در ارزیابی شرایط پس از درگیریهای اخیر اظهار داشت بحث درباره اینکه پیروزی از آنِ چه کسی بوده، مدتها ادامه خواهد داشت، اما افزود: «اگر از منظر یک مسلمان به موضوع نگاه کنیم، میتوان گفت این روند با پیروزی ایران و جبهه مقاومت به پایان رسیده است.»
آکاراس اهداف اصلی اسرائیل و آمریکا در قبال ایران را تضعیف نظام اسلامی، از کار انداختن توان موشکی ایران، به دست گرفتن کنترل اورانیوم غنیشده و دستیابی به سلطه منطقهای دانست و گفت:«هیچیک از اهدافی که دشمن اعلام کرده بود محقق نشد. همین موضوع بهتنهایی یک موفقیت مهم محسوب میشود.»
وی همچنین یادآور شد جمهوری اسلامی ایران از زمان تأسیس خود همواره با فشارهای گسترده مواجه بوده و پس از انقلاب، محاصره سیاسی، تحریمهای اقتصادی، جنگها و عملیاتهای مختلف امنیتی علیه آن به اجرا درآمده است.
آکاراس اظهار داشت: «در مقطعی، ایران با تروریسم خیابانی مواجه بود. روحانیون، دانشگاهیان، زنان محجبه و شمار زیادی از شهروندان غیرنظامی هدف قرار گرفتند. به ساختمان مجلس حمله شد و بسیاری از مدیران ارشد کشور در عملیات ترور جان خود را از دست دادند. با این حال، نظام توانست در برابر همه این اقدامات پابرجا بماند.»
وی افزود طی سالهای طولانی، سناریوهای مختلفی درباره تغییر نظام یا تجزیه ایران مطرح شده است، اما: «سالها تحلیلهایی درباره فروپاشی قریبالوقوع ایران ارائه میشد، اما امروز که به گذشته نگاه میکنیم، میبینیم هیچیک از این پیشبینیها تحقق نیافته است.»
فناوری هستهای و جایگاه ولایت فقیه
در این برنامه، فعالیتهای هستهای ایران نیز مورد بررسی قرار گرفت. آکاراس تأکید کرد فناوری هستهای صرفاً به معنای تولید سلاح نیست، بلکه در حوزههای پزشکی، علمی و صنعتی نیز کاربردهای مهمی دارد.
وی با اشاره به اینکه نظام سیاسی ایران بر پایه نهاد ولایت فقیه استوار است، بر تأثیر مرجعیت دینی در جامعه ایران تأکید کرد و با یادآوری نمونه تاریخی فتوای تنباکو گفت رهبران دینی همچنان از ظرفیت قابل توجهی برای هدایت اجتماعی برخوردارند.
آکاراس همچنین اظهار داشت: «آیتالله العظمی خامنهای سلاحهای کشتار جمعی و بمب اتم را از نظر شرعی حرام میداند. دولت ایران نیز سالهاست اعلام میکند قصد تولید سلاح هستهای ندارد. با این حال، فشارها برای توقف کامل فعالیتهای هستهای ایران همچنان ادامه دارد.»
وی رقابت راهبردی بر سر کریدورهای انرژی منطقه و تنگه هرمز را نیز از عوامل مهم تنشها دانست و مدعی شد که تلاشها برای اعمال کنترل سیاسی و اقتصادی بر ایران به نتیجه نرسیده است.
آکاراس در ادامه گفت: «در شرایط کنونی، ناتوانی دشمن در دستیابی به اهداف خود باید بهعنوان یک پیروزی مستقل و قابل توجه ارزیابی شود.»
همبستگی اجتماعی در ایران
وی در بخش دیگری از سخنان خود به رفتار جامعه ایران در دورههای جنگ و بحران پرداخت و گفت با وجود سالها تحریم، کشور دچار آشوب اجتماعی که ادعا میشد نشده است.
آکاراس افزود: «مردم به زندگی روزمره خود ادامه دادند و در درون جامعه، همبستگی قابل توجهی شکل گرفت.»
وی همچنین اظهار داشت برخلاف بسیاری از جنگها، در نمونه ایران شاهد موج گسترده مهاجرت جمعیت نبودهایم.
آکاراس با اشاره به ارزیابی یکی از فعالان مشهور شبکههای اجتماعی ایران گفت: «حتی گفته میشود برخی از ایرانیان از خارج کشور به ایران بازگشتهاند. این وضعیت، تصویری متفاوت از آن چیزی ارائه میدهد که معمولاً در دوران جنگ مشاهده میشود.»
وی در پایان تأکید کرد هرچند در جامعه ایران گرایشهای سیاسی متفاوتی وجود دارد، اما در دورههای بحران، اقشار مختلف موضعی مشترک اتخاذ میکنند و این همبستگی اجتماعی یکی از مهمترین مزیتهای کشور است.
آکاراس همچنین با اشاره به سیاست خارجی ایران گفت: «پیام ایران به کشورهای منطقه روشن است: "ما با شما دشمنی نداریم؛ اما مخالف استفاده از سرزمینهای شما برای استقرار پایگاههای نظامی خارجی هستیم."»
در این برنامه همچنین عنوان شد که ایران در سطح منطقه از حامیان آشکار و پنهان برخوردار است و برخی کشورها از جمله ترکیه، پاکستان، قطر و عمان در سطوح مختلف از ایران حمایت کردهاند.
آکاراس در پایان تأکید کرد جمهوری اسلامی ایران با وجود همه فشارها توانسته ثبات سیاسی خود را حفظ کند، همبستگی اجتماعی را استمرار بخشد و به اهداف راهبردی خود پایبند بماند؛ از این رو، نتیجه حاصلشده را باید موفقیتی مهم برای جبهه مقاومت ارزیابی کرد.
نظر شما