حجت الاسلام اشکان صادق نژاد مدیر گروه کشوری شیفتگان حضرت رضا(ع) در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تبریز، به تبیین ابعاد ولایتپذیری حضرت عباس (ع) و تشریح نحوه انطباق این الگوی کلامی بر ساختار فقهی ولایت فقیه پرداخت.
وی با تبیین شیوه ولایتمداری در مکتب تاسوعا گفت: بررسیهای فقهی و روایی نشان میدهد که رفتار حضرت عباس (ع) در جبهه حق، یک مدل احساسی تکبعدی نبود، بلکه یک روش و برنامه دقیق بر پایه شناخت منصب امامت بود. این مدل هندسی از سه لایه انحصارناپذیر تشکیل شده است که دقیقاً شاخصهای تبعیت از ولایت فقیه را در عصر غیبت ترسیم میکند.
حجت الاسلام صادق نژاد، نخستین ضلع این مدل هندسی را «تنظیم رابطه بر مدار تکلیف شرعی» دانست و افزود: بزرگترین درس فقهی حضرت عباس (ع) به جامعه، تفکیک علایق نسبی از مقتضیات طاعت است. ایشان در عرصه حیات خانوادگی برادر امام بود، اما در ساحت تکالیف اجتماعی و نظامی، خود را یک مأموم و سرباز محض در برابر «امام مفترضالاطاعه» میدانست.
وی تاکید کرد: در عصر غیبت، ولایت فقیه استمرار همان خط امامت و نیابت عامه معصوم است. مدل هندسی حضرت عباس (ع) به ما میآموزد که تبعیت از ولیّ فقیه نباید تابع تحلیلهای شخصی، علایق عرفی یا منافع مصلحتی باشد؛ بلکه باید به عنوان یک تکلیف شرعی منبعث از فقه سیاسی به آن نگریست.
حجت الاسلام صادق نژاد، ضلع دوم این مهندسی رفتاری را «بصیرت نفوذناپذیر» برشمرد و اظهار داشت: توصیف مشهور امام صادق (ع) درباره ایشان که فرمودند:«کَانَ عَمُّنَا الْعَبَّاسُ نَافِذَ الْبَصِیرَةِ»، کلید درک ایستادگی حضرت در عصر تاسوعا است. ردّ اماننامه شمر، تجلی عملی این بصیرت بود. دشمن با اماننامه به دنبال ایجاد شکاف در جبهه حق و خالی کردن عقبه امام بود، اما عقلانیت ولایی حضرت عباس (ع) ظاهر فتنه را شکافت و خط تبرّی از طاغوت را ترسیم کرد.
وی با انطباق این واقعه بر شرایط عصر غیبت خاطرنشان کرد: امروز نیز جبهه استکبار با انواع اماننامههای مدرن فرهنگی، سیاسی و رسانهای درصدد است تا میان امت و عمود خیمه نظام، یعنی ولیّ فقیه، فاصله بیندازد. مدل هندسی عباس بن علی (ع) به جامعه میآموزد که شاخص عبور از فتنههای شناختی، باطل کردن اماننامههای دشمن و پافشاری بر مشی هدایتی رهبری حکیم جامعه است.
مدیر گروه کشوری شیفتگان حضرت رضا(ع)، سومین و آخرین ضلع این مدل را «علمداری و صیانت از انسجام جامعه اسلامی» نامید و تصریح کرد: سپردن پرچم لشکر به دست حضرت عباس (ع) از سوی امام حسین (ع)، نشاندهنده نقش محوری ایشان در حفظ شیرازه سپاه بود. رجز تاریخی ایشان در اوج قطعیت نبرد إِنِّی أُحَامِی أَبَداً عَنْ دِینِی وَ عَنْ إِمَامٍ صَادِقِ الْیَقِینِ مانیفست صیانت از حدود الهی در سایه حمایت از امام حق است.
وی در پایان یادآور شد: در دوران غیبت کبری، «ولایت فقیه» همان علمِ برافراشته و عمود خیمه امت است که جامعه را در برابر تندباد حوادث منسجم و مقتدر نگاه میدارد. اقتدا به مدل هندسی قمر بنیهاشم (ع) یعنی صیانت از این علم تا آخرین قطره خون؛ چرا که تضعیف این جایگاه، به معنای از هم پاشیدن شیرازه جامعه و تسلط طواغیت خواهد بود. مکتب عباس (ع) به ما ثابت کرد که حفظ دین، منحصراً در سایه تبعیت محض از ولیّ امر زمان محقق میشود.
نظر شما