به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجتالاسلام حسین اسلامی، امامجمعه تربتجام، شامگاه جمعه پنجم تیرماه، در مراسم عزاداری شب شهادت امام سجاد(ع) که در رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر رضوی و با حضور زائران و مجاوران برگزار شد، با تبیین مفهوم انتقام در آموزههای اسلامی، اظهار کرد: انتقامجویی اگر برخاسته از خشم، کینه و اغراض نفسانی باشد، از بزرگترین رذایل اخلاقی است، اما اگر در مسیر اجرای عدالت، دفاع از حق، حفظ عزت و مقابله با ظلم و استکبار باشد، از فضایل اخلاقی و جلوهای از صفات الهی به شمار میرود.
وی با استناد به سخنان امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) افزود: بدترین عیب انسان، روحیه کینهتوزی و انتقامگیری شخصی است؛ در حالی که کرامت و جوانمردی اقتضا میکند انسان هنگام قدرت، از انتقام شخصی چشم بپوشد.
انتقام الهی، تجلی عزت خداوند در برابر جبهه باطل
امامجمعه تربتجام با بیان اینکه خداوند در قرآن کریم خود را «عزیز ذوانتقام» معرفی کرده است، گفت: انتقام الهی از روی خشم شخصی نیست، بلکه جلوهای از عزت و عدالت الهی در حمایت از جبهه حق است؛همچنین یکی از القاب حضرت ولیعصر(عج) «منتقم» است و آن حضرت انتقام دشمنان خدا را خواهد گرفت.
وی با اشاره به سیره پیامبر اکرم(ص) اظهار کرد: رسول خدا(ص) هرگز برای مسائل شخصی انتقام نمیگرفت، اما هرگاه حرمت دین الهی شکسته میشد، با قاطعیت در برابر دشمنان خدا میایستاد.
حجتالاسلام اسلامی با استناد به آیات قرآن کریم، سه شرط تحقق انتقام الهی را برشمرد و گفت: نخست، اتمام حجت با جبهه باطل است، دوم، رسیدن ظلم، فساد، استکبار و جنایت به نهایت خود و سوم، آنکه جبهه حق همه ظرفیت، صبر، استقامت و توان خود را در میدان مبارزه به کار گرفته باشد.
وی افزود: خداوند زمانی انتقام خود را بر دشمنان نازل میکند که مؤمنان نهایت استقامت و مجاهدت را از خود نشان دهند.
امام سجاد(ع)، الگوی صبر و احیای تشکیلات شیعه
امام جمعه تربت جام با اشاره به شرایط دشوار پس از واقعه عاشورا اظهار کرد: آغاز امامت امام سجاد(ع)، سختترین و غریبانهترین دوره تاریخ امامت اهلبیت(ع) بود؛ دورانی که به تعبیر امام صادق(ع)، پس از شهادت امام حسین(ع) تنها سه نفر از یاران حقیقی اهلبیت(ع) باقی مانده بودند.
وی ادامه داد: امام سجاد(ع) با وجود آن شرایط دشوار، دچار یأس و انفعال نشد و با صبر، تدبیر و تربیت شاگردان، تشکیلات شیعه را از نو احیا کرد و پایههای گسترش مکتب تشیع را در مناطق مختلف، از جمله خراسان و کوفه، بنیان نهاد.
انتقام الهی در امت اسلام با مجاهدت مؤمنان محقق میشود
حجتالاسلام اسلامی با اشاره به تفاوت شیوه انتقام الهی در امتهای گذشته و امت اسلامی گفت: در امتهای پیشین، عذاب الهی به صورت سیل، طوفان، صاعقه و بلاهای آسمانی نازل میشد، اما در امت اسلام، خداوند اراده کرده است که انتقام خود را به دست مؤمنان و مجاهدان تحقق بخشد.
وی افزود: قرآن کریم مؤمنان را به جهاد فرا میخواند و بیان میکند که خداوند به وسیله قدرت و مجاهدت آنان، دشمنان دین را مجازات خواهد کرد.
امامجمعه تربتجام با اشاره به روایاتی درباره آیات آغازین سوره اسراء اظهار کرد: براساس روایت نقلشده از امام صادق(ع)، پیش از ظهور حضرت ولیعصر(عج)، خداوند قومی را برمیانگیزد که با شعار «یالثارات الحسین» به خونخواهی سیدالشهدا(ع) قیام خواهند کرد.
وی افزود: در این روایت، امام صادق(ع) سه بار تأکید میکنند که این قوم از اهل قم و ایرانیان هستند و خداوند به وسیله آنان از دشمنان دین و خون امام حسین(ع) انتقام خواهد گرفت.
حجتالاسلام اسلامی با بیان اینکه قیام مختار تنها قصاص عاملان واقعه کربلا بود، تصریح کرد: خونبهای حقیقی امام حسین(ع) هنوز تحقق نیافته است، زیرا ارزش خون آن حضرت با کشته شدن چند نفر قابل جبران نیست.
وی ادامه داد: براساس روایات، خونخواهی کامل امام حسین(ع) با قیام حضرت مهدی(عج) و تشکیل حکومت جهانی عدل و توحید محقق خواهد شد؛ حکومتی که هدف اصلی نهضت عاشورا نیز بوده است.
مقاومت اسلامی، مسیر تحقق انتقام از دشمنان
امامجمعه تربت جام با اشاره به مواضع رهبر معظم انقلاب درباره خون شهدای اخیر، اظهار کرد: خون هر شهید مطالبهای مستقل برای انتقام از عاملان جنایت است و ملت ایران از خون شهدای خود نخواهد گذشت.
وی با تأکید بر استمرار مقاومت اسلامی افزود: انتقام حقیقی تنها به مجازات چند فرد محدود نمیشود، بلکه اخراج آمریکا از منطقه غرب آسیا، تضعیف رژیم صهیونیستی و فراهم شدن زمینه نابودی این رژیم، مسیر تحقق خونخواهی شهدا و مقدمه آزادی قدس شریف خواهد بود.
انتهای پیام/
نظر شما