حجتالاسلام والمسلمین حسن ترکاشوند معاون پژوهش حوزه علمیه قم ، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه با تأکید بر اینکه توحید، نبوت و امامت سه رکن اساسی هدایت الهی هستند، گفت: در عصر غیبت، تبعیت از ولیفقیه استمرار همان مسیر ولایت الهی، نبوی و علوی است و همه کارگزاران نظام اسلامی موظفاند نظر ولیفقیه را فصلالخطاب دانسته و از آن تبعیت کنند.
وی با اشاره به اینکه مهمترین رسالت همه انبیای الهی دعوت به توحید و یکتاپرستی بوده است، اظهار داشت: پیامبر گرامی اسلام(ص) نیز نخستین دعوت علنی خود را با شعار «قولوا لا إله إلا الله تفلحوا» آغاز کردند و مردم را به توحید فراخواندند.
معاون پژوهش حوزه علمیه قم افزود: ایمان به توحید و نبوت پیامبر اکرم(ص)، انسان را از جاهلیت و شرک خارج و وارد وادی توحید میکند، اما در منظومه اعتقادی اسلام، این مسیر با پذیرش امامت کامل میشود.
وی با استناد به حدیث مشهور و معتبر «من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میتةً جاهلیة» که در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است، تصریح کرد: این روایت نشان میدهد شناخت و پذیرش امام زمان، شرط رهایی از جاهلیت و استمرار حرکت در مسیر هدایت الهی است.
حجتالاسلام والمسلمین ترکاشوند همچنین به حدیث شریف سلسلهالذهب از امام رضا(ع) اشاره کرد و گفت: امام هشتم(ع)، امامت را شرط ورود به دژ مستحکم توحید و عامل نجات از عذاب الهی معرفی میکنند که بیانگر پیوند عمیق میان توحید و ولایت است.
وی با بیان اینکه یکی از معانی شرط بودن امامت برای ورود به توحید ناب، پذیرش ولایت ائمه معصومین(ع) و اطاعت از آنان است، خاطرنشان کرد: ولایت اهلبیت(ع) در طول ولایت خداوند متعال قرار دارد و بر اساس آیه شریفه «أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنکُمْ»، اطاعت از آنان امتداد اطاعت الهی است.
معاون پژوهش حوزه علمیه قم ادامه داد: پذیرش ولایت ائمه معصومین(ع) در حقیقت پذیرش ولایت رسول خدا(ص) و پذیرش ولایت رسول خدا نیز پذیرش ولایت الهی است و این همان توحید در عرصه ولایت و اطاعت به شمار میرود. از این منظر، هر کس ولایت الهی را نپذیرد، هرچند مسلمان باشد، گرفتار شرک خفی خواهد شد.
وی با تأکید بر اینکه لازمه پذیرش ولایت، تبعیت عملی از آن است، اظهار داشت: در عصر غیبت حضرت ولیعصر(عج)، پرچم هدایت و ولایت بر عهده نایب شایسته و فقیه عادل قرار گرفته و بر همگان لازم است از ولیفقیه تبعیت کنند.
حجتالاسلام والمسلمین ترکاشوند با اشاره به جایگاه ولایتفقیه در جمهوری اسلامی ایران گفت: نظام جمهوری اسلامی تجلی عینی ولایت الهی و استمرار مسیر نبوی و علوی است؛ از این رو نظر ولیفقیه باید فصلالخطاب و واجبالاتباع برای همه آحاد ملت، بهویژه مسئولان و کارگزاران نظام باشد و همه قوا و مسئولان باید خود را حقیقتاً کارگزار ولیفقیه بدانند و این اعتقاد را در عمل نیز به نمایش بگذارند.
وی افزود: در چنین نظام ولایی، اگر فردی صرفاً به واسطه رأی مردم در مسئولیتی قرار گیرد و برای خود حقی حاکمیتی در عرض ولایت ولیفقیه قائل شود، از مدار توحید ناب فاصله گرفته و گرفتار شرک خفی خواهد شد؛ زیرا در این صورت، اطاعت از غیر خدا را در برابر اطاعت از فرمان الهی قرار داده است.
معاون پژوهش حوزه علمیه قم با استناد به آیات قرآن کریم، نسبت به عواقب سرپیچی از ولایت الهی هشدار داد و گفت: خداوند متعال در آیه ۲۰ سوره مجادله میفرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِکَ فِی الْأَذَلِّینَ»؛ کسانی که با خدا و رسول او به مخالفت برخیزند، در زمره خوارترین انسانها قرار خواهند گرفت.
وی همچنین به آیه ۱۱۵ سوره نساء اشاره کرد و افزود: قرآن کریم هشدار میدهد کسانی که پس از روشن شدن راه هدایت، راهی غیر از مسیر رسول خدا(ص) و مؤمنان را برگزینند، گرفتار عذاب الهی خواهند شد. این افراد افزون بر ذلت و خواری در دنیا، از رحمت الهی نیز محروم خواهند ماند و عاقبتی جز خسارت نخواهند داشت.
حجتالاسلام والمسلمین ترکاشوند با اشاره به برخی نمونههای تاریخی، از جمله ابوالحسن بنیصدر، خاطرنشان کرد: این نمونهها عبرتی برای همه دورانهاست و نشان میدهد فاصله گرفتن از ولایت الهی، سرانجامی جز سقوط و ناکامی نخواهد داشت.
وی در پایان تأکید کرد: در نظام ولایی، ملاک اصلی عاقبتبهخیری مسئولان صرفاً موفقیت در انتخابات یا کسب مقبولیت ظاهری نیست، بلکه ایمان راسخ به ضرورت تبعیت از ولیفقیه و عمل مستمر بر اساس این باور است. همانگونه که خداوند در آیه ۹ سوره یونس میفرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ یَهْدِیهِمْ رَبُّهُم بِإِیمَانِهِمْ»؛ خداوند اهل ایمان و عمل صالح را به برکت ایمانشان هدایت میکند و این همان مسیر نورانی است که انسان را از ظلمات شرک و نفاق به نور توحید و ولایت رهنمون میسازد.
انتهای خبر/
نظر شما