حجتالاسلام خلیل اکبری، از مبلّغان شهرستان آمل در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به مفهوم «صراط مستقیم» اظهار داشت: راهی که هر سالک حقیقتی جستوجو می کند، همان مسیری است که خداوند متعال، نعمتهای معنوی خود را به طیکنندگان آن عطا کرده است. این مسیر، راه پیامبران، صدیقین، شهیدان و صالحان است که با بخشیده شدن نعمتهای والای نبوت، صدق و صلاح، بهترین همسفران برای هر کسی هستند که بخواهد به سوی خدا حرکت کند.
کارشناس دینی در تحلیل ساختار هدایت، ابراز داشت: در نظام هستی، تنها یک صراط مستقیم وجود دارد و هرگز «کجراههای» آفریده نشده است. اگر انسانها گمراه میشوند یا مورد غضب قرار میگیرند، به این دلیل نیست که راه دیگری وجود دارد، بلکه به دلیل انتخاب نادرست خود، از مسیر مستقیم خارج شدهاند. از سوی خداوند متعال تنها خیر نازل میشود؛ و غضب و گمراهی، نوعی کیفر در برابر نافرمانی است و نباید تصور کرد که خداوند از ابتدا کسی را برای گمراهی آفریده است.
تثلیث دستهبندی انسانها؛ از نعمتیافتگان تا گمراهان
حجتالاسلام خلیل اکبری با بررسی آیات مربوط به تقسیمبندی انسانها، تصریح کرد: آیات قرآن کریم، بشر را به سه گروه کلی «نعمتیافتگان»، «غضبشدگان» و «گمراهان» تقسیم میکند؛ و در حالی که گروه اول اهل نجات هستند، دو گروه دیگر در گرداب عذاب گرفتار شدهاند.
وی با تطبیق این تقسیمبندی بر آیات سوره واقعه، خاطرنشان کرد: در آنجا نیز انسانها به سه دسته «اصحاب میمنه»، «اصحاب مشئمه» و «سابقون» تقسیم شدهاند. از تطبیق این دو تقسیمبندی میتوان دریافت که «نعمتیافتگان» خود به دو سطح تقسیم میشوند؛ یک گروه که متوسّطان هستند و با توفیق الهی به «اصحاب میمنه» و برکت دست یافتهاند و گروه دوم که ممتازان و پیشتازان در فضایل هستند و در جایگاه «مقرّبان» قرار دارند.
تفاوت در مراتب ایمان و درخواستهای نمازگزاران
مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به تفاوت درجات ایمان، اظهار داشت: در مقام دعا و نماز، درخواستهای انسانها بر اساس مرتبه ایمانیشان متفاوت است. نمازگزارانی که هدایت به راه نعمتیافتگان را طلب میکنند، همگی در یک سطح نیستند، برخی از مؤمنان در حدّ «ابرار» و اصحاب میمنه هستند و به همان سطح از نعمت رضایت دارند، اما عدهای دیگر، همچون اهل بیت(ع)، در درجات عالیتر ایمان قرار دارند و تعالی و درجات برتر را میطلبند.
وی تصریح کرد: این تفاوت در درخواستها نشان میدهد که نعمتهای الهی یکسان نیستند؛ بلکه برخی از این نعمتها «خالص» و برخی دیگر «مشوب» و آمیخته هستند. مقرّبان از نعمات خالص و ناب بهرهمند میشوند، در حالی که اصحاب میمنه از نعماتی برخوردارند که با سایر درجات آمیخته شده است.
تفکیک نعمات ناب و مشوب در جهان ابدی
کارشناس دینی با اشاره به توصیفات قرآن از بهشت، اظهار داشت: تفاوت درجات سالکان صراط مستقیم در نوع نوشیدنیها و نعمات بهشتی تجلی مییابد.
وی با استناد به آیات کریمه سوره «انسان» و «مطففین» خاطرنشان کرد: در بهشت چشمههای گوناگونی وجود دارد؛ چشمههای ناب و خالص همچون «سلسبیل» و «کافور خالص» سهم مقرّبان است، در حالی که نوشیدنیهای سایر بهشتیان، آمیزهای از این نعمات است.
حجتالاسلام خلیل اکبری با تبیین آیات سوره مطففین ابراز داشت: ابرار در حالی که بر تختهای بهشتی تکیه زدهاند، از شرابی سیراب میشوند که با مُشک مختوم شده و با قطراتی از «تسنیم» آمیخته شده است. کارشناس دینی با تأکید بر ضرورت رقابت در خیرات یادآور گردید: قرآن کریم صراحتاً میفرماید «فی ذلک فلیتنافس المتنافسون»؛ یعنی انسانها باید برای رسیدن به این نعمات نفیس و درجات والای مقرّبان با یکدیگر رقابت کنند و تمام تلاش خود را برای نایل شدن به این کالای گرانبها به کار بندند.
وی تصریح کرد: شناخت این مراتب به انسان میآموزد که هرگز به وضعیت فعلی خود بسنده نکند و همواره در تلاش باشد تا از سطح «مؤمن عام» به سطح «مقرّب» ارتقا یابد تا بتواند از خالصترین نعمات الهی در جهان ابد بهرهمند شود.
نظر شما